略論徐寅的詠史詩

劉　政　王勝明

[摘要]本文從徐寅所處時代背景出發(fā)，著重討論了徐寅詠史詩的內(nèi)容，揭示了其中蘊含的深刻的思想性。詠史詩是徐寅詩歌中最具有現(xiàn)實意義的代表作品，對我們研究徐寅起著具有重要的作用。

[關(guān)鍵詞]詠史詩；歌詠；批判；現(xiàn)實性

懷古詠史是我國詩歌的傳統(tǒng)題材，在晚唐五代特定的時代背景下，詠史詩更加繁盛。詩人們漂泊亂世，以旁觀者的身份觀照歷史興衰，使這時的詠史詩融匯著對現(xiàn)實的諷喻和對個人身世的感慨，具有強烈的批判意識和沖擊力量。此時的徐寅寫了一系列詠史詩，這些詩不落窠臼，別有寄托。這部分詩歌也是徐寅詩集中最具有現(xiàn)實意義的代表作品。從詩歌內(nèi)容上看，有對重大歷史事件和戰(zhàn)爭場面的描寫，有對古代先賢的歌詠及對歷史上反面人物的的深刻批判。

首先，對歷史事件及戰(zhàn)爭場面的描寫表達(dá)了作者感時傷世，抨擊社會黑暗的現(xiàn)實主義情懷。徐寅有一首詠史詩描寫過去的戰(zhàn)爭場面，《和人經(jīng)隋唐間戰(zhàn)處》：“卷旆早歸國，臥尸猶臂弓。”、“草間腥半在，沙上血殘紅。”通過對戰(zhàn)后戰(zhàn)場環(huán)境的描寫，側(cè)面烘托出戰(zhàn)爭的慘烈。時代的主題，在很大程度上決定著文學(xué)的主題。唐末五代軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩，當(dāng)時中原一帶經(jīng)常處于戰(zhàn)亂之中。徐寅曾經(jīng)長期寓居京城,親眼目睹了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，烽煙千里、田園荒蕪、民不聊生，這些都在他的詩歌中真實地反映出來。徐寅在詩中對幾次重大歷史事件進(jìn)行了揭露。如唐末黃巢起義時攻破長安，僖宗被迫逃往蜀中，徐寅有詩《聞長安庚子歲事》記載此事，“羽檄交馳觸冕旒，函關(guān)飛入鐵兜鍪。”寫出了前方金戈鐵馬的危急戰(zhàn)事；“皇王去國未為恨，寰海失君方是憂。”寫強敵壓境，國君棄國逃亡，天下百姓流離失所；“五色大云凝蜀郡，幾般妖氣撲神州。”“凝”、“撲”突出了當(dāng)時形勢的險峻；尾聯(lián)表達(dá)了對明君的渴望，也寫出了詩人的悲憤與無奈。起義過后沒多久，天佑元年即904年，朱全忠纂唐，徐寅作詩反映了這場浩劫：“上陽宮闕翠華歸，百辟傷心序漢儀。昆岳有炎瓊玉碎，洛川無竹鳳凰饑。”（《寄盧端公同年仁炯，時遷都洛陽，新立幼主》）

其次，徐寅在詠史詩中歌詠了古代先賢的高潔品行，有的表達(dá)了對圣賢的仰慕，如“布衣空手取中原，勁卒雄師不足論。楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞。”（《讀漢紀(jì)》）“能均漢祚三分業(yè)，不負(fù)荊州六尺孤。”（《蜀》）對諸葛亮的豐功偉業(yè)高度贊揚。唐末由于皇帝昏庸、宦官專權(quán)、朋黨相爭的混亂局世，造成小人占高位，而賢人則備受摧殘。作者自已也是屢試不第，懷才不遇，正是由于有這樣的生命體驗，徐寅在詩中對歷史上的懷才不遇的悲劇人物給以了極大的關(guān)注，流露出末世知識分子憂患意識，對自己的艱難處境深表憤慨。《讀史》一詩對范增的不平遭遇表達(dá)了深切的同情。“亞父凄涼別楚營，天留三杰翼龍爭。高才無主不能用，直道有時方始平。”（《讀史》）詩中亞父即指范增，范增曾輔佐項羽，但意見不被采納，憤然離去，后憂憤而死。“高才無主不能用，直道有時方始平。”是本詩的主旨，此詩表達(dá)了作者對范增的惋惜之情。徐寅是一位自視很高的詩人，在詩中曾以李白自詡，“借將前輩真儀比，未愧金鑾李謫仙。”（《詠寫真》）同時他也確實很有才華，早年在長安時就已有賦名。所以他又不甘于就此沉淪，心中仍對自己的未來充滿希望。《逐臭蒼蠅》：“首陽山翠千年在，好奠冰壺吊伯夷。”詩中運用了伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽山的典故，對他們特立獨行的品行推崇備至，并借以自況，曲折表達(dá)自己不肯隨流俗的處世哲學(xué)和高尚節(jié)操。“伍員豈是吹簫者，冀缺非同執(zhí)耒人。神劍觸星當(dāng)變化，良金成器在陶鈞。”（《龍蟄二首》）表達(dá)了詩人盼望早日看到政治的清明，能夠一展鴻圖的愿望。

第三、徐寅詠史詩中充斥著對歷史上反面人物的無情批判。身處亂世的徐寅有感于唐末混亂的政局，借詠史詩針砭晚唐統(tǒng)治者的用人之道，抒發(fā)了自己懷才不遇的悲憤，并表達(dá)了不肯同流合污的高潔品行。徐寅善于運用對比、反襯的手法，如“在井蟄龍如屈伏，食槽驕馬忽騰驤。”（《魏》）將蟄龍與驕馬進(jìn)行了對比。“宣尼既沒蘇張起，鳳鳥不來雞雀喧。芻少可能供驥子，草多誰復(fù)訪蘭蓀。”（《寓題述懷》）此詩中把孔子與蘇秦、張儀，鳳鳥與雞雀、雜草與蘭蓀放在一起，形成鮮明的對比，對不合理的用人現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判。徐寅還在詩中表達(dá)了對奸佞小人的無情嘲諷，如《張儀》：“荊楚南來又北歸，分明舌在不應(yīng)違。懷王本是無心者，籠得蒼蠅卻放飛。”將張儀比作令人厭惡的蒼蠅。徐寅有些詠史詩將批判的鋒芒直指最高統(tǒng)治者。徐寅借詠史詩諷刺封建帝王昏庸誤國，以歷史上有名的昏君楚王與陳后主作為亡國之君的代表對象，借古諷今，抒憤寄慨。詩中這些人物形象的選取都具有典型意義。因晚唐社會危機(jī)四伏,而皇帝仍是整日游樂嬉戲, 荒于酒色，至國家安危于不顧。作者選取的這些人物具有封建統(tǒng)治者殘暴、荒淫、驕奢與昏庸的共性，聯(lián)系起來寫引發(fā)讀者的思考，作為歷史的警鐘，具有有深刻的現(xiàn)實諷喻意義。陳后主是南朝陳的最后一位君主,荒淫誤國,是歷史上有名的亡國之君。徐寅曾作一首《陳》， “兵戈半渡前江水，狎客猶聞爭酒巡。” 此句將盛與衰、樂與哀作了鮮明的對比，寫出了陳后主國破身亡的狼狽之態(tài)，與“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”（《長恨歌》）有異曲同工之妙。“六國商于恨最多，良弓休綰劍休磨。君王不剪如簧舌，再得張儀欲奈何。” （《楚國史》）寫楚王親佞幸、遠(yuǎn)賢能，結(jié)果偏聽偏信，上當(dāng)誤國的史事，“恨最多” 起筆不凡，把古人悼古傷今的強烈感慨傳達(dá)了出來。“良弓休綰劍休磨”說思想上解除武裝，聽信奸言。此詩是對楚亡歷史教訓(xùn)的總結(jié)，同時也為當(dāng)朝的統(tǒng)治者敲響警鐘。在《明妃》中寫昭君出塞的原因“不用牽心恨畫工，帝家無策及邊戎。”將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者。徐寅此詩自出機(jī)杼，別有新意。“不用”一詞即否定了前人的結(jié)論，“帝家無策及邊戎”一語中的，對昭君出塞的原因成功的翻案。將批判的矛頭直指封建帝王，具有辛辣的諷刺作用。由于唐代文人思想較少拘束，甚至敢直接以前朝帝王唐玄宗為諷刺對象，對玄宗不理朝政，信用奸佞，排斥忠良的昏庸行為表示了極大的憤慨。如《開元即事》：“未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。”點明了詩歌主旨，說明了昏庸無道的唐玄宗才是罪魁禍?zhǔn)祝瑔螁我粋€楊妃又如何能破國呢？此詩對安史之亂的原因作了深入的分析，否定了楊妃破國的片面觀點，以敏銳的歷史眼光，將斗爭的鋒芒直指唐玄宗，對統(tǒng)治集團(tuán)的遠(yuǎn)賢近佞，荒淫腐敗進(jìn)行了無情的揭露和深刻的批判。另一首“張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報君。”（《馬嵬》）更是成為翻案之作的代表。表達(dá)了對唐玄宗的憤恨之情，蘊含強烈的家國之悲。

徐寅進(jìn)行詩歌創(chuàng)作活動的時間是在唐末五代時期，當(dāng)時的社會政治黑暗、矛盾尖銳，徐寅通過自身的坎坷經(jīng)歷，加深了對生活的認(rèn)識，其詩歌反映了特定歷史條件下的社會現(xiàn)實。這些詠史詩大多先寫史實，后發(fā)議論，寫史是為了詠懷，其寫作基調(diào)大多比較低沉，借詩歌創(chuàng)作抒發(fā)了個人內(nèi)心郁積的苦悶，表達(dá)了詩人壯志難酬但又不甘于隱的滄桑之慨。徐寅的詠史詩具有鮮明的現(xiàn)實性、思想性和重要的社會意義，顯示出作者強烈的時代意識和作為知識分子的責(zé)任感，使其作品的思想性得到升華。

作者簡介：劉政（1980—），女，山東聊城人，四川南充西華師范大學(xué)文學(xué)院2006級古典文獻(xiàn)學(xué)在讀碩士；王勝明（1969—）男，甘肅民勤人，四川南充西華師范大學(xué)文學(xué)院副院長。