以用材的靈變取悅人

趙克明

編者按：據有關方面統計：2007年廣東高考，選擇議論文文體的考生比例為81％。評分結果：一類卷比例是6.81%，二、三類卷比例92.09％，四類卷比例0.27％。2008年廣東高考，選擇議論文文體的考生比例為91.8％。評分結果：一類卷比例9%，二、三類卷比例90％，四類卷比例1％。這組數據說明什么呢？一是議論文體的選擇呈上升趨勢；二是一類卷的比例升高與文體的選擇有關；三是二、三類卷的比例保持在90％以上與文體選擇有關。也就是說，高考時，議論文文體是廣東考生的最佳選擇，選擇議論文容易拿高分。

鑒于廣東高考這種“特殊”的現實，我們在這一期隆重推出了關于高考議論文寫作的一組文章，試圖從素材運用、思想道德境界、議論能力、情感要素以及文采等方面入手，指導考生打造作文亮點，優化議論文的寫作，提高考生的議論文寫作能力，提升議論文的質量，更大幅度地提高作文的分數。

為什么多年來簡單技術化的作文指導總是不能奏效？制約中學生作文提檔升格的瓶頸究竟在哪里？我們從高考閱卷場發現，一些考生之所以說假話、空話、大話和套話，甚至連800字的文章也拼湊不成，主要是因為缺乏材料的積累，沒有實實在在的東西可寫。在問卷調查中也發現，學生作文最感到頭痛的是咬著筆桿子不知道寫什么。有同學坦言，寫作文時“找不到寫的內容，反反復復就那么點”，“沒有材料，感到無話可說，有時寫到一半就寫不下去了”，“腦海里一片空白，不知道該寫什么，如同走進死胡同”。俗話說“巧婦難為無米之炊”，寫作時沒有材料可用當然無法成文了，即使東拼西湊達到了規定的字數，所寫的“文章”也一定“慘不忍睹”，倘若是考場作文，自然難逃閱卷老師的“火眼金睛”。鑒于這種現狀，我覺得作文訓練和備考的關鍵或最佳策略在于盤活材料。

具體怎樣操作呢？

方法之一：建立材料倉庫。

寫作的任務就是交流思想、傳遞信息、總結經驗、傳播知識，服務于社會和生活。高考作文命題的基本思想也是考查考生關注社會、思考人生和運用語言文字的能力。因而，不管命題形式有著怎樣的變化，所涉及的內容不外乎都與中學生的生活相關聯，而中學生的生活又大致包括學校、家庭和社會三個方面。從近年的高考作文命題看，要特別關注四個主題的內容，即社會熱點、人與自然、人生處世和哲學認知。我們不妨圍繞這四個主題，注重在生活和閱讀中搜集一些典型而鮮活的材料，形成一個作文材料庫。這些材料可以是課內的，也可以是課外的；可以是歷代名人的，也可以是現實人物的；可以是出自他人的，也可以是自己親歷的；可以是名人名言，也可以是詩文歌詞；可以是只言片語，也可以是成篇美文。為了便于閱覽和整理歸類，可以將材料錄入電腦，或摘抄在卡片上。這樣堅持積累、翻閱與梳理，作文的材料庫就會不斷地豐富起來，提筆為文自然也就建立起種種聯系的渠道，不必擔心無話可說了。

方法之二：探究材料角度。

建立作文材料庫，這只是盤活材料的第一步。盤活材料的重要一環還在于探究材料的運用角度。材料本身是多面的，人們往往只看到其中的一面，忽略了其它的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加靈活地運用材料，發揮材料的多功能。探究的方法就是以材料的中心內容為原點，建立思維坐標，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標軸。比如“‘5·12四川汶川地震”的材料，我們可以作這樣的多角度探究：“四川汶川地震”—— 破壞力極強，造成大量人員不幸遇難；“四川汶川地震”—— 毀壞了人們的家園，使多座城市成為廢墟，多條村莊成為瓦礫；“四川汶川地震”—— 造成山體滑坡，公路嚴重受阻，交通幾乎癱瘓；“四川汶川地震”—— 造成工廠受損，企業被迫停產，經濟損失慘重；“四川汶川地震”—— 影響人們的正常生活，造成人心混亂；“四川汶川地震”—— 損毀了文物設施，嚴重影響了旅游業；“四川汶川地震”—— 校舍損毀嚴重，建筑質量遭到質疑；“四川汶川地震”—— 地震預報列入科技攻關項目，預報工作有待加強；“四川汶川地震”—— 自我救助，關鍵時刻顯出英雄本色；“四川汶川地震”—— 更多地喊出“救人第一”的口號，“以人為本”“生命第一”的思想得到空前的大普及；“四川汶川地震”—— 溫家寶總理第一時間趕赴災區，胡錦濤及中央領導多次親臨災區，體現了中國共產黨和中國政府執政為民的理念；“四川汶川地震”—— 全民動員，抗震救災，中華民族爆發強大的凝聚力和頑強的生命力；“四川汶川地震”—— 大災面前，堅強無比，釋放了中華子民心底的情感力量；“四川汶川地震”—— 舉國上下，共度時艱，顯示千年巨人本性的善良、人道，關愛自己的民眾，也不拒絕外界的愛心；“四川汶川地震”—— 那一個個鮮活的鏡頭，讓越來越多的中國人民更加深刻地理解和體驗了生命、人性、文化、倫理、道德和幸福生活；“四川汶川地震”—— 一些曾“令人擔憂”的“垮掉的一代”（80、90后新人）也投入到救災之中，以實際行動證明了自我，消釋了人們的憂慮；“四川汶川地震”—— 在軍人和醫生之后，文化人的責任是把抗震救災中所爆發出來的至善、大愛精神加固、擴充、延伸，使之成為當代中國的文化精神，一直活在廣大人民心間……這樣的思維坐標建立起來了，猶如打開了無數條思維通道，自然會給寫作點亮無數盞燈。

方法之三：提煉材料內涵。

如果說探究材料角度更多地著眼于外在地分析解剖材料，那么提煉材料內涵則是把觸角深入到材料內部，從精神實質上參悟材料的使用價值，進而盤活寫作資源，提高認知水平，磨礪寫作思維。請看一例——

據媒體報道，2007年10月3日下午，陜西鎮坪縣城關鎮文化村村民周正龍，在文彩村神洲灣拍攝到野生華南虎的珍貴照片，同時還發現了華南虎的洞穴和爪痕。經陜西省林業廳組織有關專家對照片進行詳細研究后最終認為，照片中的老虎的確是華南虎。這是43年來，陜西省秦巴山區發現華南虎的首次記錄。華南虎被國際自然與自然資源保護聯盟列為世界最為瀕危物種和第一需要保護虎種。

周正龍拍攝的這組照片傳到互聯網上后，引發了網民的PK熱情。參加討論的網民幾乎一邊倒地認為，老虎是假或照片是假。而當地林業部門則堅持認為照片和片中的華南虎，都不是造假。拍攝者周正龍和陜西林業官員帶著七十張照片進京匯報，國家林業局部門負責人10月24日就此事接受記者采訪時表示，國家林業局決定組織專家赴當地進行野生華南虎資源狀況專項調查。于是，社會上迅速分成“挺虎派”和“打虎派”。

地方官員也有兩派，挺者多打者少。陜西林業廳信息中心主任關克是堅定的“挺虎派”。10月26日，他專門開博客，先后發表《對周正龍拍攝野生華南虎的情況還原》《是什么把真老虎變成了紙老虎》等一系列帖文，竭力為拍虎英雄周正龍呼吁。陜西省林業廳副廳長朱巨龍會見眾多媒體記者時表示：“如果是假的……我第一動作就是辭職。”鎮坪林業局動管站站長則被稱為“頭號打虎英雄”。在10月29日央視“社會記錄”節目里，他直接批評當地某些官員“說話不負責任”。專家則成為“打虎派”的中堅，中科院植物專家傅德志稱自己以一個從事植物研究二十余年的權威科學家的身份，敢以腦袋擔保照片有假。法學碩士郝勁松向國家林業局野生動物保護司正式舉報周正龍涉嫌造假和陜西省林業廳誤導民眾，涉嫌失職。“華人神探”李昌鈺也斷言“華南虎照片”是假的。

此后挺、打兩派辯斗不息，引起更大范圍的關注。甚至有人提出全國人大、政協“兩會”將虎照真假的鑒別納入議題，沒能引起回應。但從來自各種渠道的信息看，“虎照有假”的說法越來越占上風。2008年2月3日，陜西省政府辦公廳對陜西省林業廳在華南虎事件中“違反政府新聞發布制度”進行公開通報批評。次日，陜西省林業廳因“草率發布發現華南虎的重大信息”向社會公眾致歉。接著，繼力挺周老虎的朱巨龍被停職后，陜西林業廳信息中心主任關克和動管站副站長、華南虎調查組組長盧西榮也被停職，而虎照的鑒定，正在“秘密”地進行。

以供料作文的意識來審視上述新聞材料，可以提煉出諸方面內涵。“虎照”一旦公之于眾，便“引發了網民的PK熱情”，可見公民對社會熱點事件具有很高的關注度；“虎照”事件在網上炒得沸沸揚揚，折射出社會上人與人之間的不信任已呈現為一種常態；“虎照”事件中“挺、打兩派辯斗不息”，其積極意義在于公眾孜孜以求的探索精神；在“虎照”之爭中，人們只局限于照片的真假，沒有真正關心華南虎的命運及其背后的生態問題，這說明社會上一些人對事物缺乏理性關注；“虎照”真相大白，反映了表達自由是處理矛盾、治理社會的有效途徑；“虎照”造假，官員力挺，這是弄虛作假、不講誠信的社會風氣使然，構建誠信社會為當務之急；官員在“虎照”事件中的表現，可以看出話語的可信度在于求實、求是；“虎照”在網上熱議，并終于澄清事實，這表明現代媒體肩負著架起“民意”與“決策”橋梁的重大社會責任。

通過對這則新聞材料的提煉，我們就對它有了多層面的認識，就能夠發現它可適用于不同文題的寫作中。這樣做，你倉庫里的寫作材料就不再是“死”材料，而變成了可以被隨意調遣的“活”材料。

方法之四：變式表述材料。

不同的文體對材料表述的要求是不同的，同一材料在不同文章中的運用也會有不同的表述。所以對搜集來的現成的材料，可根據不同的要求做一做變式表述的訓練。以古代愛國詩人屈原的材料為例，請看下面不同的表述——

例一：在眾人皆醉的麻木空氣中，他選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，他選擇了清白；褪去了華服，他選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，他選擇了汨羅江的波濤。（《面對選擇》）

例二：張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實為上策。”我的心沉浸在得到了珍寶的甜蜜中。“大王，張儀入我朝，實狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時間的稱量。（《楚王的懺悔》）

例三：汨羅江畔仿佛還彌漫著絲絲縷縷香草的氣息。當年，被昏君奸臣排擠的屈子在這里徘徊許久，他身佩香草幽蘭，這一個細小的舉動，便已展現出他那份“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的心胸與氣骨，不像昏庸的君王，只迷戀那胭脂粉紅與醇厚的酒香。千年流逝，當酒香與脂粉氣已經為世人所遺忘，然而，翻開《離騷》仍然可以感覺到香草幽蘭的清雅幽香，仍然可以看出屈原的氣度與胸懷。（《舉手投足之間》）

例一運用于以“選擇”為話題的議論文中，因而從屈原一生選擇的角度選用材料，不作詳細的敘述與鋪陳描寫，只是用簡潔的排比句式，列出闡述事理的實例。例二運用于歷史故事的記敘性文章中，以楚王的心理活動為線索選用屈原的相關材料，以自述的表現形式呈現材料，揭示出感情的親疏會影響人對事物的認知的主題。例三運用于抒情性散文中，只選取屈原材料中遭遇排擠仍身佩香草幽蘭的細節，采用抒情議論性的語言來表述，突出他舉手投足之間表現出的“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的心胸與氣骨。

類似這樣的根據不同要求進行材料的表述訓練，會使得考生逐漸領悟到“巧婦有米之炊”的道理，會懂得作文不能機械照搬材料，而要看立意、文體等方面的要求來利用材料，用得體、合意的語言表述形式來陳述材料。

方法之五：變形組裝材料。

有了寫作材料還得巧妙安排，就像有了好的布料還需高明的裁縫裁剪一樣，這里面體現了很強的創新意識。我們常常發現，有的同學寫作時材料倒很豐富，但只是一味地堆砌，甚至搞得不倫不類，這就是缺乏材料組裝的藝術。因此，我們可以做一做變形組裝材料的訓練，通過組裝、比較，追求文章整體材料安排的藝術性。下面給大家舉個例子。

以“目標”為話題寫一篇作文，手頭有以下材料：

（1）媽媽給我定的目標是考大學。（2）我市考取清華的學哥學姐們當初都把目標指向那最神圣的地方。（3）導演馮小剛的人生目標：男人28歲的時候……38歲的時候……（4）魯迅的目標：我以我血薦軒轅。（5）文天祥的目標：不指南方誓不休。（6）杜甫的目標：安得廣廈千萬間……（7）屈原的目標：亦余心之所善兮……（8）關于人生的比喻：童年是一個夢，少年是……，青年是……，中年是……，壯年是……，老年是……（9）我步入青年與高三的生活……（10）我選擇拼搏，我的目標是神圣的殿堂。（11）學傲寒之梅，寫好青春這首詩。（12）目標對我的鼓勵。（13）我的未來不是夢……

運用聚斂思維，扣住題意和要求審視上述各材料，找出它們之間的內在聯系，排除多余的材料，然后按不同的構思方式聯結各材料，形成文章的基本思路。假如你要寫成議論文，闡述目標成就人生的道理，可以眼前新鮮的材料（2）作為引子，引出話題及觀點，然后以（7）（6）（5）（4）（3）（12）作為論證部分，最后用（8）的比喻句作結。假如你寫成散文，以（8）一組排比比喻句的“亮點”作開頭，大致的組裝順序可以是：（8）—（9）—（3）—（1）—（2）—（7）—（6）—（5）—（4）—（10）—（11）。假如你要寫成一篇體驗式作文，可以搶眼的材料（3）作開篇，然后按（1）（9）（10）（12）（13）的順序，寫自己確定人生目標的體驗與感悟。當然，你還可以把上面列舉的材料作虛實結合的組裝。這樣，不同的組裝創意，既能激活你的創新思維，又能使你在考場上快速機智地用料構篇。

責任編校彭琳