生活與哲學(xué)專題

姜遠(yuǎn)勤

一、唯物論和認(rèn)識(shí)論

知識(shí)梳理

1． 什么是唯物主義和唯心主義？什么是辯證法和形而上學(xué)？

（1）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。

2． 什么是物質(zhì)？物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系怎樣？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）。

3． 規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論意義。

（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。既要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

4． 什么是實(shí)踐？實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系怎樣？

（1）實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

（3）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起阻礙作用。

5． 認(rèn)識(shí)反復(fù)性、無限性原理及其方法論意義。

（1）人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

（2）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

命題預(yù)測(cè)

對(duì)于哲學(xué)的一般知識(shí)，高考主要是考查考生對(duì)哲學(xué)基本派別等一般知識(shí)的了解和掌握。唯物論和認(rèn)識(shí)論部分關(guān)于人的主觀能動(dòng)作用，認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無限性、上升性等，都是歷年高考的重點(diǎn)。可以結(jié)合有關(guān)時(shí)政熱點(diǎn)問題，如神舟七號(hào)、地震災(zāi)害等進(jìn)行復(fù)習(xí)。

例題精析

[例]由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布著不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了

A． 神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B． 月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

C． 各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D． 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

[解析]材料主要說明整個(gè)世界都是物質(zhì)的。其余選項(xiàng)本身都是錯(cuò)誤的，本題用排除法也可以得出正確答案。

[答案] D

模擬操練

1． 王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是

A． 陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無他物

B． 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

C． 理生萬物，理在氣先，理為氣本

D． 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力

2． 孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是

A． 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B． 主觀唯心主義觀點(diǎn)

C． 樸素唯物主義觀點(diǎn) D． 客觀唯心主義觀點(diǎn)

3. 為了進(jìn)一步探測(cè)太空奧秘，2008年9月25日21時(shí)，我國(guó)自行研制的“神舟七號(hào)”載人飛船發(fā)射成功，這是在“神舟六號(hào)”取得的一批有重要價(jià)值的研究成果的基礎(chǔ)上又一次問天。這表明

A. 人類的認(rèn)識(shí)能力是無限與有限的統(tǒng)一

B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C. 科學(xué)理論是實(shí)踐成功的根本原因

D. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)人類社會(huì)的存在與發(fā)展起決定作用

4. 抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是：人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件

A. ①②B. ②③C. ①③D. ②④

5． 在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵(lì)人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明

A． 認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展

B． 認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

C． 認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境

D． 認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定

6．下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是

A． 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

B． 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲

C. 誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然

D. 坐地日行八萬里，巡天遙看—千河

7．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是南宋詞人辛棄疾的名句。此句主要說明

A． 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B． 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

C． 主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

D． 實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性

答案點(diǎn)撥

1． A（解答該題關(guān)鍵是抓住題目中的信息：王夫之是中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義思想家。BC的觀點(diǎn)屬于唯心主義，D的觀點(diǎn)屬于歷史唯物主義） 2． D3． B（其它選項(xiàng)本身錯(cuò)誤。解答該題主要是要解讀材料中“在 ‘神舟六號(hào) ……基礎(chǔ)上”等信息）4． B（精確預(yù)見自然的未來變化、改變自然規(guī)律等說法都是錯(cuò)誤的）5． A（奧運(yùn)理念、體育科技等屬于認(rèn)識(shí)范疇，世界紀(jì)錄不斷被刷新屬于實(shí)踐）6． C（都是說物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性）7． B

二、唯物辯證法

知識(shí)梳理

1． 什么是聯(lián)系？如何正確認(rèn)識(shí)聯(lián)系？

（1）聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。

（3）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

2． 整體與部分的關(guān)系及其方法論要求怎樣？

（1） 整體與部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

（2）整體與部分的關(guān)系要求我們，應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。同時(shí)，必須重視部分的作用，搞好局部。

3． 發(fā)展的觀點(diǎn)及其方法論要求怎樣？

（1）發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

（3）方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心。又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

4． 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。

（2）方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

5． 矛盾的普遍性原理及其方法論意義。

（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾。

（2）方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

6． 矛盾的特殊性原理及其方法論意義。

（1）矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

（2）方法論：要具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

7． 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。

8． 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

命題預(yù)測(cè)

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)，量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，具體問題具體分析的方法，特別是整體部分的關(guān)系，創(chuàng)新意識(shí)等，歷來是高考的重點(diǎn)。當(dāng)前，可能會(huì)結(jié)合金融危機(jī)、解決三農(nóng)問題、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行考查。

例題精析

[例１]災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān) ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件

A． ①②B． ②③C． ①③D． ②④

[解析]聯(lián)系是具體的、有條件的，①本身不準(zhǔn)確。人們可以認(rèn)識(shí)利用聯(lián)系，也可以建立新的聯(lián)系。因此認(rèn)為事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)也是錯(cuò)誤的。

[答案]D

[例2]在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

A． 部分依賴整體

B． 部分影響整體

C． 部分與整體相互轉(zhuǎn)化

D． 部分與整體同等重要，不可分割

[解析]D本身錯(cuò)誤，整體居于統(tǒng)帥地位。C與題干無關(guān)。居民舉止是部分，社區(qū)文明是整體。

[答案]B

模擬操練

1． 黨的十七屆三中全會(huì)指出，面對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融市場(chǎng)動(dòng)蕩加劇，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，最重要的是要把我國(guó)自己的事情辦好，繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)，最重要的是要把我國(guó)自己的事情辦好，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A． 中國(guó)政府這樣做不大妥，是自私、不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，有損國(guó)家形象

B． 中國(guó)政府這樣做符合國(guó)家利益

C． 中國(guó)政府這樣做體現(xiàn)了抓住主要矛盾

D． 中國(guó)政府這樣做體現(xiàn)了抓住矛盾的主要方面

2. 歷屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A． 部分影響整體，沒有部分就沒有整體

B． 整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

C． 普遍性寓于特殊性之中并通特殊性表現(xiàn)出來

D． 矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化

3. 2008年12月8日至10日舉行的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，今年以來，世界經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。這表明

A. 任何事物都具有兩面性

B. 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾

C. 不同事物有不同的矛盾

D. 任何事物都具有普遍性和特殊性

4. 下列成語(yǔ)與“飲鴆止渴”體現(xiàn)的哲理最接近的是

A． 圍魏救趙B． 舍車保帥

C． 擒賊擒王D． 殺雞取卵

5．一頭小象被繩子拴住，它拼命掙扎也無法掙脫，幾經(jīng)反復(fù)，終于放棄。若干年后，它長(zhǎng)成一頭強(qiáng)壯的大象，足以掙脫繩索，但也不再掙扎。這個(gè)故事告訴我們

A. 經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，依賴經(jīng)驗(yàn)必然失敗

B. 真理是具體的、無條件的

C. 要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

D. 認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)

6． 一只從外地來到新加坡的螞蟻習(xí)慣地忙碌著尋找食物，為即將到來的冬天做準(zhǔn)備。直到儲(chǔ)存的食物都變質(zhì)霉?fàn)€了，別人才告訴它新加坡并沒有冬天。這啟示我們

A． 凡事要從一點(diǎn)一滴做起，重視量的積累

B． 要嚴(yán)格區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性

C． 想問題要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法

D． 做事情要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則

答案點(diǎn)撥

1． C（最重要的是要把我國(guó)自己的事情辦好，強(qiáng)調(diào)的是做事情，屬于抓主要矛盾，矛盾的主要方面強(qiáng)調(diào)的是看問題） 2． C（這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系） 3． A（B本身錯(cuò)誤，只有復(fù)雜事物才有主要矛盾和次要矛盾；CD與題干無關(guān)，材料說的是既有好的一面，也有不好的一面） 4． D 5． C6． D

三、唯物辯證的歷史觀

知識(shí)梳理

1． 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系怎樣？

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

（2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

2． 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

（2）方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。要堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

3． 價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用。

（1）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。

（3）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

4． 我們應(yīng)該如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

（1）進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

5． 我們應(yīng)該如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？

（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

（3）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。

命題預(yù)測(cè)

關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)，理想與現(xiàn)實(shí)的問題，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等，都是高考的重點(diǎn)。當(dāng)前，可能結(jié)合神舟七號(hào)、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)健兒等時(shí)政熱點(diǎn)材料，進(jìn)行考查。

例題精析

[例]十七大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向 ②認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 ③要在實(shí)踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[解析]②④本身錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，“科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展”說法也是錯(cuò)誤的，科學(xué)理論本身也是意識(shí)。解答該題可以采用排除法。

[答案]B

模擬操練

1． 為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明

A． 莊嚴(yán)承諾是愛國(guó)主義的重要標(biāo)志

B． 投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

C． 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

D． 奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值

2．“每一個(gè)人都不是永遠(yuǎn)幸運(yùn)的人，生命的價(jià)值在于奮斗，而奮斗使生命更有價(jià)值?！边@就是說

A． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念

B． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

C． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要是永遠(yuǎn)幸運(yùn)的人

D． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神

3. 一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人”。生命的價(jià)值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價(jià)值。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。這就是說

A． 經(jīng)過奮斗，每一個(gè)人都可以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

B． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)

C． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智

D． 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神

4． 反腐敗斗爭(zhēng)必須注重提高干部和黨員隊(duì)伍的責(zé)任。人的素質(zhì)高，能廉潔自律，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”；人的素質(zhì)低，即使法律制度完善，也會(huì)有人以身試法，鋌而走險(xiǎn)，這里講的人的素質(zhì)主要是指

A． 人的科學(xué)文化素質(zhì) B． 人的思想道德素質(zhì)

C． 人的心理素質(zhì) D． 人的身體素質(zhì)

5． 評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績(jī)時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)：金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是

①金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值②獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值③人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)④價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

A． ①②B． ①③C ．②③D． ③④

答案點(diǎn)撥

1． B（全中國(guó)人民的共同心聲指的是實(shí)際行動(dòng)，不是意識(shí)） 2． D 3． D（解答該題關(guān)鍵是審題，每一個(gè)人都不是“法定幸運(yùn)的人” ，因此我們應(yīng)該經(jīng)過奮斗才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具有百折不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神）4． B5． D（①②選項(xiàng)本身錯(cuò)誤，金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，也能體現(xiàn)人生的價(jià)值，但不是全部。獲得夸獎(jiǎng)和口碑，也是從一個(gè)方面體現(xiàn)人生價(jià)值）

責(zé)任編校鄭藹嫻