主體間性哲學視閾下的支架式教學

岳淑麗　高鑒偉

摘 要:主體間性揭示了主體之間相互作用及其對主觀和客觀世界的影響。主體間性視閾下，支架式教學是以“最近發展區”為教學問題“區間”，以主體間關系為紐帶，教師和學生自主建構教學支架和學習支架的教學。

關鍵詞:主體間性 支架式教學 交往教學 對話教學 自主建構

主體間性是在20世紀西方哲學后現代主義思潮的反思中產生，到目前依然為人們普遍關注的哲學命題。主體間性哲學在弘揚主體性上，使主體從認識世界的“手段——目的”工具性占有的線性思維巢臼中跳出，將只關注主客二元的工具理性，改造為以交往為核心、蘊涵有自由、民主、平等精神的主體間性。支架式教學是近二三十年來國外流行的衍生于建構主義學習理論的一種教學模式，它在處理“教”與“學”二者之間的關系方面提出了富有創造性的見解。支架式教學模式倡導教與學雙方體驗、參與教學活動，達成教師與學生合作探究學習，進而培養學生獨立解決問題能力以及提高教師教育教學能力。用主體間性哲學視閾構建支架式教學，對促進教學模式創新，調動師生教與學的積極性，提高教與學質量，都具有積極的意義。

一、主體間性視閾下的支架式教學是一種交往教學

“所謂交往，就是在主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。”教學作為學校教育工作的中心環節，是“有知識和經驗的人與獲得知識和經驗的人之間的交往”，交往是師生在沒有內在與外在壓力與制約的情況下，彼此真誠敞亮、交互共生的存在狀態，師生主體間的交往實質上即等同于廣義的教育。教育交往是人在教育中的一種“存在”的生存方式，在教學過程中，師生主體間進行文化的傳承，并啟迪人的自由天性，進而使個體自由生成和展示，使其各方面潛能不斷豐富和完善。在主體間性視閾下的支架式教學的教學實踐中，以教學支架為中介，師生主體間向對方敞亮內心世界進行精神的交流和契合，在教師的指導、示范、感召下，學習者的內心世界受到觸動、涌動靈感，從而“親其師信其道”，并內化為自己的心理結構或轉化為實際行動。由此，教學作為一種社會實踐活動，它是師生主體間精神層面進行的交往。

在主體間性視閾下的支架式教學活動過程中，教師并非只是單純地為支架而提供支架，而是充分尊重學生主觀能動性、為他們提供多元化選擇空間的同時，亦主動關注學生的心理狀況、知識水平、生存狀態等去設計、規劃支架，使得教學和學習在平等、信任、自主的主體間性師生交往關系之中進行。高效率、平等的師生交往關系能夠充分發揮教師“平等中的首席”的主導作用，同時自由而有選擇空間的教學環境使得學生會主動去了解教師，并嘗試著理解教師所固有的價值和選擇方式，進而師生間共同創設互動、合作的支架關系，為實現教學與學習高質量的雙贏奠定和諧的基礎。

二、主體間性視閾下的支架式教學是師生之間的對話教學

師生間的和諧交往是支架式教學進行的良好前奏，那么高效的師生對話則是支架式教學實施的藝術交流。對話不僅僅是師生主體間交往展開的一種形態，它更應是師生主體間交往的靈魂。所謂“對話”，是指師生在相互尊重、信任和平等的立場上，通過言談和傾聽而進行雙向溝通的方式。“對話本身的發展就帶動雙方精神的發展。從這些意義來看，對話就不僅僅是一種教學策略和方式，而是教育本身。教育就是對話，是上一代人與下一代人的對話，是教師與學生的對話，是歷史與現實的對話”。

傳統的支架式教學活動過程中，教師控制、支配、占有支架，采取單一式的、集權式的教學模式授受知識，學生則只是順從、接受，就像水從桶里傾倒入杯子里，只是容器的形狀發生了變化而實質卻沒有任何變化一樣。主體間性視閾下的支架式教學過程中，對話的師生雙方是各自具有獨立意識、獨立思想和行為能力的主體，在二者相互認同、理解的基礎上，教師和學生都走出他們角色自身的囹圄，把對方當作朋友、知己進行對話、交流，從而使得教學支架和學習支架成為對話的支撐、信息交流的源泉，這樣支架式教學本身就會實現其本真的一種追求精髓，即它追求的教學結果是一贏俱贏，即師生間的共贏。師生間的交往不是一種觀點強加于另一種觀點，不是一種觀點對另一種觀點的反對，而是雙方的一種共享。“人類之所以以社會方式存在，取決于相互承認，教育之所以能夠進行，就在于師生二者的相互作用、相互承認和對話”。

三、主體間性視閾下的支架式教學是師生共享的自主建構

建構主義者強調：知識并不是對現實的準確表征，它是一種解釋，一種假設，學習是主體自己建構知識的過程，學習與教學主體并非空著腦袋走進教室的。作為建構主義的一種教學模式——支架式教學比傳統教學要求學生和教師承擔更多的自主管理學習和教學的機會。在主體間性視閾下的支架式教學過程中，教師應當注意使教學永遠處于維果斯基提出的“最近發展區”內，并為學生提供一定的輔導（支架）。學生則主動地接收信息和輔導，并自主地以自己的經驗背景為“知識的生長點”,對外部信息進行選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義建構。并且這種建構是無法由他人來代替的，“從心理間到心理內的運動過程是產生主體間性的過程”，外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者和教學者通過新舊知識經驗間的反復的、雙向的交互作用過程而建構生成的。

教師是意義建構的幫助者、促進者，而不僅是知識的提供者和傳授者。學生是學習信息加工的主體，是意義建構的主動者，而不是知識的被動接收者和被傳授的對象。“支架”是師生間意義建構的中介。師生間的教學過程和學習過程是主體間性的共享的自主建構。

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