巫臣與夏姬，傳奇姻緣擾春秋

許　暉

孔子在《論語·子路》中說：“南人有言日：人而無恒，不可以作巫、醫。”南人即楚人；楚人對巫非常推崇，尤其是對社會金字塔頂端的精英——大巫，更是頂禮膜拜。那時的巫，并非今天人們想當然地以為的神鬼之屬，而俱是才學超卓之輩，醫卜星相之術僅其小端。

巫臣即是這樣一位大巫。

巫臣，又稱申公巫臣，屈巫，字子靈。楚人呼“巫”為“靈”，所以一巫臣名、字互訓，都在表示他是一位“巫”。

巫臣是楚莊王的大臣，著名的智謀乏巨和軍事家，為朝野上下推重。相反，他作為“巫”的最本質的身份，在有限的典籍記載中卻從未有過一次顯露，記載的都是他的軍事才能和謀略。但是，這個心機深重的巫者，以其數十年間對春秋時期最美麗的女人——夏姬的傾心追慕，精心掣劃，最終如其所愿得到夏姬，并與夏姬相偕終老的傳奇故事，毋寧說是一樁瘋狂壯闊的巫術行動。

艷名傳天下

夏姬，鄭穆公之女，嫁于陳國宗室夏御赦為妻，生下一子，取名微舒。不久，夏御叔去世，遺下一雙孤兒寡母，住在夏御叔的封地株林。按照中國古代對婚姻年齡的強制性規定，夏姬出嫁應當在15歲左右；則夏御淑去世時，夏姬應當在17歲左右，正是出水芙蓉的妙齡少女。

鄭國一向出美女，夏姬更是鄭國美女中的翹楚，艷名播于天下。可謂寡婦門前是非多，國平君陳靈公、大夫孔寧和儀行父三人都迷戀上了她。

三人和夏姬私通，甚至穿上夏姬的內衣在朝堂上嬉戲笑鬧。大臣泄冶實在看不過去了，直諫說：“公卿宣淫，不善之聲傳播千外，百姓怎么能不仿效呢?請您采納我的諫言!”陳靈公說：“我一定改正!我一定改正!”然而私下里卻密告孔寧和儀行父。二人遂殺泄冶，陳靈公卻假裝不知道。

夏微舒長大之后，襲父職做了：國君陳靈公的卿大夫，這是公元前600年的事，其耐夏姬三十出頭，已經跟國君陳靈公、大夫孔寧和儀行父三人私通了好多年。

過了一年，即前599年，陳靈公與孔寧、儀行父三人照例齊聚于株林飲酒作樂。可恨的是，他們以夏姬的姘頭自居，竟然絲毫不避夏微舒，酒后胡言亂語起來。

陳靈公對儀行父說：“微舒長得像你啊。”

儀行父順桿爬：“也像國君您吶。”

夏微舒年輕氣盞，如何忍得下這種當面的侮辱。況且類似公然宣淫的場景早已使他是可忍孰不可忍。人活一口氣，這一口怒氣沖將上來，徵舒就單等著三人醉醺醺地出來牽馬時，在馬廄里當場射殺了陳靈公。當此時，孔寧和儀行父酒也嚇醒了，一看國君都被弒了，趕緊逃跑。這一逃就逃到了楚國。

前598年，楚莊王因為夏徵舒殺了陳靈公的事伐陳。八陳殺了夏徵舒，五馬分尸于栗門，然后將陳國置為楚國的一個縣。

楚王伐陳，固然是因為陳國以前與楚國結盟，所以乳寧和儀行父才會逃到楚國；但是作為楚王股肱之臣的巫臣，在伐陳的問題上起了很大的作用。夏姬的故事發展至此，才終于和巫臣有了第一次交匯。

楚莊王伐陳，不出所料，擄走了夏姬，“莊王欲納夏姬”(《左傳·成公二年》)。當此時，已經見過夏姬美貌，并毫無疑問已經深深愛上夏姬的巫臣，面對莊王欲把夏姬據為已有的險惡處境，開始為自己終其一生的愛情奮斗了!

申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也；令納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰……君其圖之!”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也……天下多美婦人，何必是?”子反乃止。王以予連尹襄老。(《左傳·成公二年》)

巫臣用兩篇大道理功止了楚莊王和大臣子反。對莊王，巫臣曉以道德叉理；對子反，巫臣用“不祥”一詞，打消了子反的綺念。

莊王只好把夏姬賞賜給了鰥居的連尹襄老。

不料尹襄老在晉、楚著名的必之戰(前597年)中陣亡，尸體被扣留在晉國。其子不急著要回乃父的尸體，卻反而想搶先把夏姬這個后娘據為己有。

半路上殺出個程咬金，智謀過人的巫臣豈能讓此輩愣頭青得逞?遂設一計：勸夏姬以居喪為名回到鄭國，并許諾一定向鄭國國君提親；同時又派人從鄭國來，告知夏姬尹襄老的尸體可以循從外交渠道要回來，其實是說給楚莊王聽的。

巫臣告訴楚莊王此言可信。夏姬臨走的時候對送行者下決心說：“得不到尸體我就不回來。”一副忠貞寡妻的模樣，更加坐實了巫臣此計的可信度。巫臣暗中向鄭國提親，鄭伯答應了他。

婚姻亂春秋

故事還沒有完，而且故事的時間跨度居然是八年!八年后(即前589年)，楚共王即位的第二年，派巫臣出使齊國結盟。巫臣帶上了所有的細軟家當，“盡室以行”。

完成任務后，巫臣沒有回國。而是轉道到了鄭國，和夏姬舉行婚禮。此時，夏姬當在45歲左右。夏姬的年齡和巫臣的八年蟄伏，便是兩人這段純真愛情的鐵證。

巫臣帶著夏姬到了晉國，晉國封他為大夫。同樣迷戀夏姬的子反大怒，請求楚共王用重金厚賂晉臣，阻斷巫臣的仕途。楚共王是個明白人，說了這樣一篇大道理：“巫臣為先君盡忠多年，現在雖然因為一己之私犯下大錯，但也屬人之常情。況且如果他的才能確實能有利于晉國，那即使重金厚賂也沒有什么用啊!”

子反焉能咽下這口惡氣，遂聯合同樣與巫臣有隙的子重，滅了巫臣留在楚國的族人。

巫臣大怒，從晉國寄了一封信給二人，立下重誓：“余必使爾疲于奔命以死!”遂于前584年出使南方的吳國。此時吳王壽夢剛剛即位一年，國力衰弱，巫臣帶著晉國125人的軍隊到達吳國，“與其射御，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚……吳始伐楚，伐巢，伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反于是乎一歲七奔命。蠻夷屬于楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國。”(《左傳·成公七年》)

自此昊國才開始四處征伐，也才與中原諸侯強國分庭抗禮；而子重、子反“一歲七奔命”，累都累死了，果然應驗了巫臣這個“大巫”預言性的重誓。

巫臣是一個分水嶺式的人物，天下載覆，大事件層出不窮。

從巫臣開始，開創了一個著名的傳統：楚材晉用，楚材吳、越用。

發展到吳越爭霸時，以至于好像是楚國的兩個幫派借著吳越之爭泄私憤：輔佐吳王夫差的智囊是伍子胥、孫武和伯輛，輔佐越王勾踐的智囊是文種和范蠡——五個人都是楚人。也是從巫臣開始，吳、越勢力漸漸坐大，諸侯爭戰的重心逐漸從黃河流域轉向長江流域。

至于夏姬，前半生的荒唐事，好像都是在為和巫臣白頭偕老作鋪墊，后來兩人還生了一個女兒。夏姬終于找到了一個理想的歸宿。此后，她那艷麗的背影，就成為美容秘方的代稱，只存在于如《本草綱目》之類的醫典文獻之中了。

選自《中華傳奇·大歷史》

2009.5