太史公剽竊案

李開周

司馬遷有些不道德。他編寫《史記》，從《尚書》、《孟子》、《左傳》、《國語》、《世本》和《楚漢春秋》那里搬走不少東西，有的是摘敘其事，有的是全用其文。編書嘛，當然可以搜集資料，可以擇善而錄，可總得注明出處不是？

話說回來，我們也不能全怪司馬遷，畢竟那時候還沒有《版權法》，大家根本不懂什么叫“侵犯版權”，著書人引用他人作品時，不注明出處的事兒多了去了。清代學者趙翼也替司馬遷說好話：“此則書各專行，不嫌引用，并非掩其美為己有也。”意思是司馬遷并非剽竊，我們應該原諒他。

那么好，不注明出處的事就算揭過去。

另一件事無論如何不能原諒：司馬遷在《秦始皇本紀》的末尾，居然剽竊賈誼的《過秦論》！

的的確確，司馬遷是剽竊了賈誼，不是引用，更不是參考。

賈誼在《過秦論》里是這么寫的：“借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。”

司馬遷在《秦始皇本紀》末尾是這么寫的：“向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。”

兩段話意思相同，句式相同，用詞相同，連字數都差不多一致。而賈誼《過秦論》在前，司馬遷《史記》在后，毫無疑問，司馬遷是抄了賈誼。

如果司馬遷仍然不注出處，我們仍然可以認為他是在引用，但這位太史公膽大包天，居然在“向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也”這句話前面加了幾個字：“賈誼、司馬遷曰”。這下好，本來是人家賈誼一人寫的，現在成了賈誼和他太史公的合著。

不知道司馬遷老師當時是怎么想的，或許他覺得賈誼《過秦論》寫得太精彩，不剽竊一下，小手就癢；剽竊完了又覺得不好意思，于是就拉來賈誼一塊兒署名。他這么做的時候，或許也怕被人看出來，但他又想：這年頭到處是文盲，沒幾個人認真看書，賈誼又是個死鬼，不會找我打版權官司，被人揭穿的概率應該很小吧。

嘿嘿，不好意思得很，兩千多年過去了，您還是被揭穿了。

摘自《昭通日報》