浮躁如斯，我們怎么了

地球熄燈一小時那天，朋友問我打算干什么。我說玩電腦，只是不開燈。他卻說他什么也不干，只是靜靜地躺著。

我愣了愣，躺著干什么，看天花板么?枯燥得很，也沒有那個耐心。

突然發(fā)現(xiàn)，不知道從什么時候起，我們開始變得很浮躁，靜靜躺著變成了一種奢侈。有人說我們處在“快餐時代”，沒有信仰的浮躁。

那天，我關(guān)了燈，閉上眼，思索有關(guān)“浮躁”的問題，世界仿佛一下就安靜了。

嚼之無味的商業(yè)大片——快餐文化?

走出電影院，小張對《赤壁(下)》真是失望至極，那些好萊塢千遍一律的動作片已經(jīng)讓人產(chǎn)生了審美疲勞，好不容易想換個國產(chǎn)的有歷史厚重感的影片，沒有想到其中的商業(yè)味道、惡搞成分讓人苦笑不已。在什么都講究經(jīng)濟效益的今天，文化界也不可避免的被金錢占領(lǐng)，現(xiàn)如今的商業(yè)片就像是工廠流水線上的產(chǎn)品，嚼之無味。看過，笑過，也就忘了。因此，有人說我們現(xiàn)在的文化就是快餐文化，如同KFC的漢堡一樣是速食產(chǎn)品并且只能使用一次。

“艷照門”、“牽手門”、“濕吻照”……浮躁的不光是觀眾的審美，還有文化界、娛樂圈。看慣了這些鬧劇的你，對商業(yè)片逐漸失去興趣的你，是否還能夠安靜下來讀懂《關(guān)于莉莉周的一切》里那些敏感的少年心。只怕是對于看電影時想著不停按快進的我們，在地鐵上用MP4看電影的我們，已經(jīng)不再習慣于那文藝世界里平淡生活的感動。就像一個習慣了漢堡店速度的顧客，法國餐廳里所謂的優(yōu)雅等待給他的不是浪漫，而是焦躁。

“暴走”、“快閃”——樂在其中?

“快閃族”簡單來說，就是一群通過互聯(lián)網(wǎng)或手機聯(lián)系，但現(xiàn)實生活中互不認識的人，在特定地點、特定時間聚集后，在同一時間做出令人意想不到的“行為”，然后迅速分散。而“暴走族”就是指一群騎著改造過的機車飛速狂飆的青年……從什么時候起，人們開始選用這種方式來表達自己的情感。普通的行為已經(jīng)難以滿足我們內(nèi)心的宣泄。

都說藝術(shù)是源自于生活的，還記得村上龍《無限近似于透明的藍》里喧囂與騷動的影像，搖滾、機車、毒品、性，生活一直浮游在表面，可是主人公卻一直渴望著家鄉(xiāng)的生活，渴望著無限的寧靜。在現(xiàn)實生活中，那些“暴走”的少年們是真的樂在其中，還是他們只能在咆哮中尋找片刻的寧靜……

給自己的心靈放一天假吧!安安靜靜地審視一下自己的過去與現(xiàn)在，找到自己未來的方向。給自己選擇一個目標，選擇一個信仰，遵循著，勇敢的前進，那么你會發(fā)現(xiàn)生活的路上即便充滿荊棘，對你來說也是一片美麗的風景。

要安撫內(nèi)心的浮躁之氣，主要靠的是自身的修養(yǎng)。但是，有目的的安排生活，也能夠讓人活得更加的輕松愉悅。首先，尋找到一種合適自己的解壓方式，比如說運動解壓法，時刻保持輕松的心情：其次，多看一些關(guān)于心理學或者修養(yǎng)心性的書籍，耐心地看下去，不要光是看圖：再次，多享受生活，聆聽一些大自然的聲音或者是古典音樂，做些有助于睡眠的香薰，把生活看得輕松一些，你便會找到生活的出口，讓心靈重歸寧靜。浮躁如斯，是時候該審視自己了。

被圖片打敗的文字——讀圖時代?

要問當下年輕人喜歡看什么，大部分人可能會回答說漫畫、時尚雜志、美劇……走到大馬路上，隨處可見的都是巨幅的廣告宣傳畫，就連一向被認為是嚴肅的“陽春白雪”的儒家經(jīng)典也出了插圖版。于是乎，大家高高興興地宣布我們進入了讀圖時代。前些日子廣電總局說是要嚴查網(wǎng)上美劇，消息一出大批網(wǎng)友叫苦不迭，部分激進的還覺得要真是如此就沒法活小莉是某大學一名大二女生，當被問到最喜歡看什么樣的雜志時，她回答說《精品購物指南》、《第一生活》，縱觀這些雜志，都是以圖為主以文為輔。小莉表示，文字太多的雜志，看起來會很辛苦，看不了一會就覺得很煩躁，圖片多好，直接且具有極強的視覺沖擊力。

習慣了在圖片的包圍中生活的我們，假想一下，擺在你眼前的是一本只有文字的小說，試問你能夠耐心地讀下去么?在讀的過程中你還有以文幻想場景的想象力么?讀圖時代，我們真的很浮躁。

頻繁跳槽的大學生——天生不分?

小王畢業(yè)不到一年，就換了三份工作。不是因為工資低，就是因為看不到發(fā)展前途，再要么就是純粹的沒有興趣。小王說，這年頭真不知道自己想做什么，也不知道自己合適做什么，只好不停地換，不停地嘗試。可是家里人并不理解自己，認為自己不安分，不能夠安安心心的做一份工作，太浮躁了。

一輩子只做一份工作的時代已經(jīng)結(jié)束了，跳槽也不再是什么新鮮事。沒有人天生喜歡顛沛流離，從某種意義上說人類是一種渴望族群的動物，受儒家文化影響的中國人就更是如此。大學生們并非天生的不安分，只是對于未來，多數(shù)人都充滿迷茫，不知道未來的路在何方。還記得《蜂蜜與四葉草》里那個大學畢業(yè)后騎著自行車環(huán)游日本尋找自我的竹本少年嗎?和跳槽頻繁的大學生一樣，他們都在“旅途”中尋找著真正適合自己的道路。只不過，在沒有審視清楚自己的內(nèi)心時，無休止的變動只會讓人更加的心浮氣躁，無法安定。

解析一：我們沒有信仰，所以迷失

古代中國人以龍為圖騰，很多民眾信仰佛教，所以就有了“南朝四百八十寺”的詞句；過去的西方人信仰基督教，所以有了“上帝與我同在”的說法；以前的日本人信仰武士道精神，所以就有了“剖腹明志”的行徑。然而隨著時代的發(fā)展，無神論的普及以及某些歷史性的原因，有很多的年輕一代不知道自己該信仰什么。

吳鵬是一名大四學生，面對畢業(yè)，他常常感到很困惑。他說：“我不知道自己究竟是為了什么而活著，應(yīng)該相信什么。我相信進化論，所以我不信鬼神，在這個世界上我也沒有什么可以崇拜的人。也有人說要信仰某一個道理，可是這些在困難面前都變得好虛無，我覺得自己沒有可以相信的東西，也就沒有了堅持的理由。”

很多年輕人都和吳鵬一樣，沒有了可以堅持的東西，缺乏信仰，于是生活的每一次選擇對于他們來說都是一種困惑，都讓他們心浮氣躁，不知道自己究竟應(yīng)該做什么，無法給自己的生活準確的定位。

解析二：我們沒有思考，所以困惑

很多人看到這句話都會嗤之以鼻，我們每天都在做腦力勞動，你能說我沒有思考?那么，請你回想一下，我們每天從睜開眼晴開始要接受多少信息，要回復(fù)多少封郵件，要策劃多少個方案7除去這些時間，你是否還有時間靜下心來思考生活的意義?不，你沒有，因為剩下的時間你為了充電而學習，或者僅僅是在娛樂。

我們看似在思考的每一天，實際上都被各種各樣的事情充斥著，撲面而來的信息讓我們被動的接受著，很難從其中脫身。很多人忙了一天下來，猛然發(fā)現(xiàn)自己不知道今天做了些什么，為什么要做這些，于是困惑了。在傳播學的專業(yè)術(shù)語里面有一個詞叫做“議程設(shè)置”，通俗來說，就是我們所接觸到的信息實際上是經(jīng)過媒體過濾的信息，我們的生活在不知不覺中已經(jīng)被設(shè)置了一定的程序。就像電影《楚門的世界》里一樣，楚門一直生活在別人安排的虛擬世界里，等到發(fā)覺的那天，他開始對自己的人生產(chǎn)生了困惑。

解析三：我們無處宣泄，所以浮躁

讓人煩躁的事情越來越多，宣泄的時間和途徑卻越來越少。來自學習、工作、家庭、社會方方面面的壓力壓得人喘不過氣來，可是我們即不能效法古人自我放逐，從此躲進深山老林，也不能如同劍客一般以武力解決，無論何時都需要保持職業(yè)的微笑讓越來越多的人壓力囤積，煩躁不已。于是很多人選擇了看雜志、看電影、暴走、甚至嗑藥的方式來宣泄自己的情緒，到最后不但沒有解決任何問題，反倒依舊空虛煩悶。有很多朋友常對筆者說，每次周末在家玩了一天電腦后，反倒覺得更加的空虛了，有時候打開電腦卻發(fā)現(xiàn)自己不知道應(yīng)該做什么。

正是這種迷失、困惑以及無處宣泄的壓力堆積在一起，讓我們的生活變得浮躁不堪，整個社會風氣都變得浮躁不已。那么究竟怎樣才能夠重歸寧靜呢?從根本上來說，是要找到心之所向，為自己的人生定下一個目標，勇往直前。