２００９年高考江西卷作文解析

文題設(shè)計

閱讀以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為……

你對蔡銘超的行為有什么看法?請據(jù)此寫成一篇文章。

(1)必須寫議論文。

(2)題目自擬。

(3)立意自定。

(4)所寫內(nèi)容必須與給定的材料相合。

(5)不少于800字。

(6)不得抄襲，不得套作。

寫作指導(dǎo)

2009年江西高考作文題給出的是一則材料，要求寫一篇議論文。因而，審清材料及“要求”和把握議論文這種文體就成為了寫作的關(guān)鍵。

這則材料涉及三個方面，一是佳士得的行為，二是蔡銘超的行為，三是人們的看法。而題目“要求”針對蔡銘超的行為，作出評論。所以，寫作時，一定要抓住材料中的關(guān)鍵詞句，對“蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍”的行為進(jìn)行分析，才能準(zhǔn)確地把握材料作文寫作的主腦。本則材料的“要求”是“對蔡銘超的行為有什么看法”，而不是對佳士得的行為或者人們的議論發(fā)表看法，文章要始終圍繞蔡銘超這個人的行為談?wù)勀愕目捶ā＿@樣，通過分析可以得出蔡銘超是“愛國”的、是有“智慧”的、能“巧用拍賣規(guī)則，維護(hù)民族尊嚴(yán)”等觀點，從而對蔡銘超進(jìn)行褒揚，對其行為進(jìn)行肯定;或抓住“事后拒絕付款，造成流拍”等關(guān)鍵文字，也可以對其有“微詞”，寫出有關(guān)個人“誠信”的觀點等。

在寫作時，應(yīng)特別注意評論文“針對性強”的寫作特點，它和一般議論文寫作要求有所區(qū)別。一般議論文的寫作，只要從某個角度概括出觀點，然后圍繞這一觀點進(jìn)行闡述即可。而今年江西省高考作文明確規(guī)定寫一篇議論文(實質(zhì)是評論文)，首先要注意評論文的寫作特點、議論方式，做到有觀點有根據(jù);其次要注意評論文“針對性強”的特點，考生立論的觀點或看法必須是從蔡銘超的行為中得出的，倘若考生拋開事件當(dāng)事人本身的行為，而大談如何愛國、人應(yīng)如何誠信、如何有智慧等，則有偏題之嫌。另外，在運用蔡銘超行為以外的材料來論證自己的觀點時，要與蔡銘超的行為構(gòu)成對比或類比，從中“移用”過來為自己的觀點服務(wù)。

例文一

向不合理的規(guī)則說“不”

□江西考生

今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認(rèn)為他惡意破壞規(guī)則，而我認(rèn)為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲震驚全球的“不”。

眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其它生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對而進(jìn)行拍賣。這何異于公然銷贓?蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手;而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗議。試想，你會甘愿花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎?于個人，這令人義憤填膺;于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項，那在別人眼中中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡銘超看似無理的行為背后，其實蘊含著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗議。

中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都應(yīng)不分青紅皂白去遵守;否則，人就成了規(guī)則的奴隸。古有愛國志士為抗?fàn)巻蕶?quán)辱國的二十一條殞身不恤，今天有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其實質(zhì)都是對不合理的規(guī)則說“不”的，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無理的鬧劇破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則的示威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗的角落!

古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗?fàn)幎疾皇且粫r的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈背后都有理性的思考。

李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”;蘇軾泛舟赤璧，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”;沉郁的杜子美以“三吏三別”辛辣地對猛于虎的苛政說“不”。蔡銘超秉承這些力爭、這些不羈、這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”!

不全是偉大的民族氣節(jié)，也無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，對真理與公平深情地呼喚!

評點

本文開篇從材料中亮出自己鮮明的觀點。首先對蔡的行為作了分析，認(rèn)為看似無理的行為蘊含著成熟的思考與對不合理規(guī)則的抗議，既扣住了“要求”又論證了中心。接著點明不能不分青紅皂白去遵守所有規(guī)則，用愛國志士的行為來類比，從而給蔡的行為以高度的贊揚。然后筆墨拓開，蔡的行為與李白、蘇軾、杜甫的行為的一脈相承，使得文章有了厚重的根基。結(jié)尾處“不全是”“無關(guān)”使文章有了寬度;同時照應(yīng)文題，也重申了觀點。全文緊扣材料論述，分析合理;結(jié)構(gòu)完整，層次清晰;語言的運用也是文章一大特色，書面語中夾著口語(“被打了左臉還把右臉湊上前去”)，亦莊亦諧，有很強的表達(dá)效果。判60分。

例文二

別樣的吶喊

□江西考生

魯迅倚仗鏗鏘有力的文字為麻木不仁的人群吶喊。

羅曼·羅蘭在《自由》中一針見血的諷刺，擲地有聲。

蔡銘超高價拍下文物，但事后拒絕付款，實則是另類的吶喊。

暫且不關(guān)注文物的最終去向，單看蔡銘超引發(fā)的這一事件所帶來的輿論效應(yīng)，我們不難得出:人們對文物的歸屬與保護(hù)將有一個全新的認(rèn)識。

蔡銘超是高明的。他“拒付流拍”行為的出現(xiàn)勢必將喚起更多的人對歷史的回顧，對民族尊嚴(yán)的重視，而不至于讓擱置的切膚之痛淡出人們的精神軀殼，散落至蠻荒戈壁。一個民族，唯有深記恥辱與責(zé)任，才能以泱泱大國的姿態(tài)在世界之林中立于不敗之地。

蔡銘超的吶喊是別樣的。

圓明園中依舊清晰可見的斷壁殘垣足以讓每一個中國人發(fā)指，圓明園中落敗的枯枝草木足以讓每一個華夏兒女心情沉重。非法流失的兔首、鼠首銅像是民族恥辱的象征，花大筆的錢將其購回，并不能洗去我們內(nèi)心的憤懣。文物的回歸不能只流于形式，我們需要的是民族的高貴的尊嚴(yán)!

“蔡式吶喊”是以一集百的明智策略，在物欲橫流的世界，他讓我們看到的是不曾泯滅的民族精神，偉大的，無窮的。

隨著“端午節(jié)”在韓國的申遺成功以及“茶道”被日本占為己有等不可思議之事的日漸頻繁，中國人溫良仁厚的品德已經(jīng)被挑戰(zhàn)至極限。

我們急需吶喊，理智、智慧的“別樣吶喊”。

普魯修斯在《追億似水流年》中曾說:“哪怕只有一點點希望，我們依舊等待著，等待著稍稍一點聲響，稍稍一點動靜?！?/p>

蔡銘超等來了文物拍賣會，并以戲劇性的方式詮釋著他對文物流失國外遭拍賣的痛心疾首，他以別樣的吶喊捍衛(wèi)著一個國家一個民族不屈的尊嚴(yán)!

厚重的歷史警醒著我們對災(zāi)難的銘記，對恥辱的更深刻的認(rèn)識。

鷹或擊長空，或立磯石，但不曾更改的是對生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，這樣的凜然與睿智又豈是那些井底之蛙所能理解的呢?

所以，請讓我們記住蔡銘超，記住這一番別樣的吶喊。

評點

這是一篇散文式的議論文，符合文體要求。文章開篇的排比段落用魯迅、羅曼·羅蘭的吶喊與蔡銘超的舉動作類比，亮出自己的看法。接著針對蔡的行為和圓明園及其銅像，從中引出民族尊嚴(yán)與民族恥辱的評述，點明“蔡式吶喊”是一種智慧、一種民族精神。文章又用“端午節(jié)”和“茶道” 不可思議的事實，進(jìn)一步說明我們需要智慧的“別樣吶喊”。然后又用引用說明蔡很機智地等來了機會，以別樣的吶喊捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。結(jié)尾以“鷹”“蛙”的比喻和對比對蔡進(jìn)行了高度評價。全文中心明確，材料豐富，論述充分，結(jié)構(gòu)清晰。論述過程中既放得開又收得攏，多種手法的運用使文章大為增色。判60分。

例文3

被放小的中國心

□江西考生

愛中國可以有千種方式，或浪漫如唐詩，或婉約如宋詞，或剛毅如他——蔡銘超。他愛得理直氣壯，愛得正氣凜然!

穿越歷史的蒼穹，那是1860年，腐敗的清政府在西方的工業(yè)文明下風(fēng)雨飄搖，當(dāng)英法聯(lián)軍手持利刃登上這座千年古國之時，清政府沒有奮力保衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，而是任西方侵略者在我們的家國肆意掠奪。當(dāng)圓明園里的那一根根大柱墜下的瞬間，中國人在哭泣。那些原來屬于我們的珍寶在那一次浩劫之中離開了國家，離開了中國。

幾百年后的今天，當(dāng)和平與發(fā)展成為時代主題之時，當(dāng)世界各國都在倡守和平與和諧之時，佳士得拍賣行竟于今年3月25日在法國巴黎拍賣曾在圓明園流失的兔首、鼠首銅像，中國人憤怒了，這些原屬于我們的東西憑什么由他們支配?幸運的是，蔡銘超高價拍下這兩件文物。但他在此后拒絕村款。對此，許多人褒貶不一，但我卻深深地被他折服了。我認(rèn)為，作為一個中國人，就應(yīng)該這樣做!

兔首、鼠首銅像原本就是中國的東西，我們當(dāng)然不允許他國將其拍賣走。所以，蔡銘超很果斷地以高價拍下這些文物。這是件令人佩服的事情，但我認(rèn)為他拒絕付款這一行動更值得贊賞。中國是一個有骨氣的民族，絕不允許別國傷害我們的尊嚴(yán)。原來就是中國的文物為什么還要我們再花高價買回?我們拒絕付款就是要告訴全世界，中國是一個倡守和平共處的國家，但如果有誰做出有損中國民族尊嚴(yán)的事情，中國一定理直氣壯地站起來說“不”!

蔡銘超讓我感動，他以他特別的方式表達(dá)了對祖國的無限熱愛之情。他的做法告訴了那些蓄意侵犯中國的人:中國是神圣不可侵犯的!蔡銘超是一位英雄，他執(zhí)著地愛中國，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)!

從選擇高價拍下兩件文物，到放棄付款，這一取一舍之間無不深刻地詮釋著蔡銘超的靈魂，震撼著世界!

縱有千種方式愛中國，讓我們選擇最執(zhí)著的一種，用全中國人民的愛國之心筑成一道嶄新的長城，用以捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)!讓我們把每一顆中國心都放小在具體的愛國事情上，明天的中國才會更加輝煌!

評點

文章開頭類比點出蔡銘超的行為是正義的，接著回顧圓明園的那場浩劫，再聯(lián)系現(xiàn)實材料中蔡的行為，點明自己的觀點。然后針對蔡的行為作評述并對他加以贊揚，認(rèn)為他是一位英雄，最后回應(yīng)標(biāo)題作結(jié)。文章層次分明，思路清晰，扣題緊湊。但在材料的分析上，寫圓明園的那場浩劫，有點節(jié)外生枝;在對蔡的行為分析上，淺嘗輒止，論證深度不夠。判為二類文。