樂觀與悲觀

導(dǎo)語

文體如同人的形體。人體的胖瘦由營養(yǎng)狀況決定，黑白由人種決定，語言由一方水土決定。文章體裁是盛裝文章內(nèi)容的容器，容器的形狀由內(nèi)容的大小、質(zhì)地等特點決定。比如你不能將水裝在網(wǎng)袋里，不能將火裝在紙盒里。

從根本上講，文章的體裁，是由寫作時的不同思維方式?jīng)Q定的。記敘筆法，寫作思維向細(xì)節(jié)形象生動具體方向發(fā)展，以人物和事件為依托，表現(xiàn)中心或主題；議論筆法，寫作思維向抽象方向發(fā)展，以概念推理為依托，來表現(xiàn)中心；抒情筆法，寫作思維向情感方向發(fā)展，以對事物或人的喜怒哀樂的情緒為依托，來表現(xiàn)中心。

寫作者選擇什么文體，一是由自己的寫作思維特點決定的，二是由作文題特點決定的。寫作者要將這兩種因素全面考慮之后確定一種最能體現(xiàn)自己寫作水平的文體。

初學(xué)寫作者應(yīng)該有嚴(yán)格的文體訓(xùn)練，考試寫作也要符合文體要求。

我們還會看到一種隨意而行、打破記敘議論抒情文體特征的文章，即隨筆，那是文章寫作高手天馬行空揮灑自如的作品，就如同，一個人會多種外語，打破了語言界限；一個人多重混血，具有不同人種的特點；一個人消化功能超常，可以胖瘦任意。這樣的境界當(dāng)然是人人期望之境，也是寫作的最佳境界。

作文試題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在“文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢?每天鍘草我都是按4／4拍的?！倍硪晃灰魳芳摇艹龅呐撉偌翌櫴耄凇拔母铩背跗诒阕詺⒘?。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗?fàn)帯?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于600字。

寫作指導(dǎo)

材料的中心意思是，老音樂家因為樂觀而生存，而顧圣嬰因為悲觀而死亡。當(dāng)然，我們也可以用逆向思維，顧圣嬰因為太愛音樂而為音樂獻(xiàn)身，也是值得推崇的。或者用辨證思維，不同的人有不同的情況，樂觀悲觀的情況復(fù)雜，生死的情況也復(fù)雜，但只要是為氣節(jié)而死就是值得的，為了事業(yè)而存活也是值得贊揚的。

小小說筆法

錯

趙魏亞祺

文革時，著名女鋼琴家顧圣嬰自殺。文革結(jié)束時，一位80多歲的老音樂家，樂觀并充滿朝氣地回家，別人很奇怪，受了委屈還能這么開心，老音樂家說：“我鍘草都是按4／4拍子的。”

老音樂家到家后，很快又開始了創(chuàng)作，并且篇篇質(zhì)量上乘。他出名了，音樂學(xué)院請他去講課。在一次課上，一位學(xué)生問他：“老師，您為什么能回來，而顧圣嬰老師卻自殺了呢?”老音樂家看看自己因鍘草而蒼老得沒有藝術(shù)家氣質(zhì)的手說道：“我還有音樂的渴望，而她卻丟失了，到底還年輕，不懂音樂的真諦就是希望呀!”

下班回家后，老音樂家習(xí)慣地打開收音機，聽一些音樂作品，今天收音機傳來的是一首彈奏得異常清高的曲子，老音樂家的手在沙發(fā)上，按著曲調(diào)打著拍子，彈得真好，老音樂家心想。在曲子的結(jié)尾，主持人說道：“這是已故鋼琴家顧圣嬰的作品，謝謝您的欣賞。下一首是小提琴協(xié)奏曲《梁?！??！?/p>

老音樂家在聽到顧圣嬰的名字時，一下子陷入了沉思，在《梁祝》纏綿的曲調(diào)中，老音樂家的手仍然打著前一首曲子的拍子，突然，他的手一頓，停住了。

在第二堂課上，老音樂家對臺下的學(xué)生們說：“昨天，我說錯了，顧圣嬰并非未領(lǐng)會音樂的真諦，而是她太在乎音樂了，容不得別人對音樂的褻瀆，才自殺的，我有必要對昨天我說的話而道歉。”

臺上臺下沉默了良久，老音樂家流下了兩行清淚。

評點

本文的亮點在于從題目的材料出發(fā)，找出材料中的必然的肌理，創(chuàng)造性地生發(fā)出新情節(jié)，尤其是老音樂家對顧圣嬰的重新解讀，反映了作者敏捷的才情。作者抓住了關(guān)于人物和事件的具體生動形象的細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)中心。

這篇小小說，構(gòu)思情節(jié)在意料之外和情理之中，寫人運用白描，語言干凈利落，可謂上乘之作。

散文筆法

彩色和灰色

蔡繼玲

“面朝大海，春暖花開”，多美的詩句。

我曾不止一次地猜想海子是一個浪漫、對枯燥的生活仍淡然面對的人，但當(dāng)我知道他是臥軌自殺時，我錯愕了——

一個完全沉浸在如夢幻的詩的象牙塔中的人，是不被庸俗的現(xiàn)實世界接受的。詩夢愈美，愈覺得現(xiàn)實單調(diào)、枯燥。

彩色的詩夢灰色的現(xiàn)實，也許這就是海子的精神世界和物質(zhì)世界的兩個極端吧!彩色和灰色無法融合，甚至海子覺得，灰色遮蓋了彩色的光芒。

彩色，灰色；灰色，彩色……明，暗；暗，明……“呼——”一列火車，結(jié)束了這一切。

詩是世界的一部分，而海子卻認(rèn)為，現(xiàn)實是詩的一部分。于是，他選擇了放棄。

我不知道該可憐他，還是該敬仰他，因為他認(rèn)為他自己已經(jīng)解脫了，他完完全全地屬于了彩色；或是該指責(zé)他，他本來是一個生活在現(xiàn)實中的人，卻拋棄了現(xiàn)實。

彩色的詩，吞沒了一個天才的海子；而灰色的現(xiàn)實造就了成千上萬的我們，我們卻有滋有味地活著。這讓我想到了一個故事：在“文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢?每天鍘草我都是按4／4拍鍘的。”而另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗?fàn)帯?/p>

我真的不知道我應(yīng)該學(xué)習(xí)老音樂家還是顧圣嬰，生死問題真是如迷霧，讓人捉摸不定。

到底是彩色的詩，灰色的現(xiàn)實，還是灰色的詩，彩色的現(xiàn)實?彩色，灰色；灰色，彩色，彩色……

停!

我對自己喊道，無論是彩色，還是灰色，都不過是入的一種感受罷了。拋棄偏執(zhí)的心，敞開它，用它感受生活的每個角落，你會覺得世界都是彩色的。用如夢如幻的詩心去觸摸灰色的現(xiàn)實，你會覺得灰色的現(xiàn)實也是彩色的!

彩色，灰色，你覺得呢?

評點

文章以自己對色彩的情緒性看法為切入點，這是抒情散文的思路，彩色是樂觀，而灰色是悲觀，這是第一個亮點。第二個亮點是對海子自殺這個事例的個性化的解讀，“彩色的詩夢灰色的現(xiàn)實，也許這就是海子的精神世界和物質(zhì)世界的兩個極端吧!彩色和灰。色無法融合，甚至海子覺得，灰色遮蓋了彩色的光芒?！钡谌齻€亮點是，“彩色的詩，吞沒了一個天才的海子；而灰色的現(xiàn)實造就了成千上萬的我們，我們卻有滋有味地活著。”將海子和我們與材料巧妙地結(jié)合。

議論筆法

苦難是成功的墊腳石

賀凱峰

俗話說，吃得苦中苦，方為人上人，生活就是如此。在“文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢?每天鍘草我都是按4／4拍鍘的。”而另一位音樂家——杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時，她選擇了死亡來抗?fàn)?。而我要說，當(dāng)命運給你一個險灘激流的時候，你只能克服困難越過去。

天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。勇者視苦難為通向黎明的道路，而懦夫視苦難為進(jìn)入黑暗之淵的獨木橋。顯然，面對同樣的機遇與挑戰(zhàn)，不同的人有不同的想法，而真正成為后世佳話的必定是無所畏懼、直視遠(yuǎn)方的開拓者。

文壇老將史鐵生，面對無情的病痛折磨，他也曾經(jīng)沮喪過，認(rèn)為未來對他毫無意義，曾一度將自己禁錮在自己的悲傷憂郁的環(huán)境中。在此期間他所承受的痛苦卻慢慢地成為了他走出“地壇”的動力。之后，一篇散文《合歡樹》便走進(jìn)讀者的心靈，與讀者們的心聲產(chǎn)生了共鳴。他也因此擺脫了噩夢，重新?lián)P起了生活的風(fēng)帆。

然而同為寫作天才的海子卻沒有走出他的“大海”。面對大海，春暖花開是他的向往，這是人之常情，無可厚非。然而，他卻沒有意識到，要想通往那樣美好的生活，途中必須經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，大步邁向幸福的路上難免荊棘叢生。而最終他卻用一種近乎懦夫的行為結(jié)束了年輕的生命，給人留下的也許只有“天妒英才，英年早逝”這樣的話語。

回顧歷史，回看過去，有多少人因走不出自己思想的禁錮，因為承受不‘了生活的重壓、事業(yè)的失敗而將自己束縛，將自己完全孤立起來，不少人更為此付出了血的代價。其實，苦難并不是將人們推向滅亡的重要因素，是因為絕望磨滅了人們行動的意志，活生生地將人們推向懸崖，迫使人們產(chǎn)生對另一世界美好生活的錯誤幻想。

當(dāng)然，并不是說以生命換取另一境器的思想完全沒有道理。比如說，屈原為了表達(dá)自己悲憤的心情而抱石投江，這是精忠報國的體現(xiàn)。但是，生命之短暫，時光之珍貴，要求我們必須在危難之時不低頭，以達(dá)到作為仁者的目標(biāo)，給自己的生命畫上圓滿的句號。

面對苦難，我們要屏棄絕望的念頭，為自己打氣，給自己鼓勵，因為沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的考驗不會有絢爛的彩虹。

成大事者，必定會用仁者的眼光來看待過去經(jīng)歷的一切風(fēng)風(fēng)雨雨。

評點

本文材料豐富，海子、史鐵生、屈原聯(lián)系在一起，并且進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的分析，筆觸詩意、辨證，可謂論辯滔滔。