導(dǎo)練（九）命題作文“放”導(dǎo)寫

文題設(shè)計(jì)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一種養(yǎng)心的方法叫放下，有一種處事的方法叫放棄，有一種辦事的方法叫放置，有一種管理的方法叫放手，有一種用人的方法叫放心，有一種養(yǎng)生的方法叫放懷……

“放”作為一種生存狀態(tài)，是彷徨之后的執(zhí)著，是沮喪之后的釋然，是抱憾之后的平和，是化繁為簡(jiǎn)之后的睿智…

請(qǐng)以“放”為題寫一篇文章。要求①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

寫作指導(dǎo)

“放”是一個(gè)非常具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的文題，紫陌紅塵，物欲橫流，有人求名，有人求利，有人求權(quán)，有人求偶……直求得身心疲憊，心力交瘁。既然，生命有不能承受之重，何不學(xué)一點(diǎn)“放”的智慧。蘇東坡黃州放懷．頓矗文學(xué)高峰；袁隆平“頭銜瘦身”，再創(chuàng)畝產(chǎn)新高；諸葛亮事必躬親，終至蜀中無(wú)將，盡瘁而故；張瑞敏舉賢用才，終至人盡其力，海爾日盛。人不能改變環(huán)境時(shí)，最好的辦法就是改變心境，這就是“放下”；要想有所得，就得有所舍，這也是“放下”。一個(gè)“放”字，千般哲理。運(yùn)用得好，就會(huì)使復(fù)雜的生活回歸簡(jiǎn)單，紛亂的思緒回歸明晰．浮躁的心境回歸淡然。羅梭說(shuō)：一個(gè)人越是有許多事能夠放得下，他就越富有。提得起常被人稱道，放得下則更令人贊嘆。

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放

王蕾蕾

平時(shí)，我總喜歡在溫暖的陽(yáng)光下看周圍美好的一切。天空中有幾只風(fēng)箏，飄飄蕩蕩，在任意邀游。噢!不是任意，一根銀白柔韌的線牽著它，讓它永遠(yuǎn)只能看著最高處——遙遠(yuǎn)的最高處。

白亮亮的線牽動(dòng)著我的思緒，我想到了林妹妹，那個(gè)“病如西子勝三分”的可憐人兒。當(dāng)初，她也想活得快樂(lè)些，這才有了“放箏”這一美麗的情節(jié)。在這個(gè)故事的最后，黛玉將手中的線放開，頓時(shí)，一陣風(fēng)帶走了風(fēng)箏，也帶走了林妹妹的“病根兒”。但是，黛玉放得開手中的線，卻放不下心中的“線”——那根另一端連著寶玉的“線”，她愈是放不下，愈是抓得緊，她就愈是“愁緒滿懷無(wú)著處”，愈感“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，最后只落得個(gè)“花落人亡兩不知”。

也許有的人生來(lái)就是與人爭(zhēng)的，爭(zhēng)的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。蘇東坡先前就是這樣的一個(gè)人，他憑借著滿腹才學(xué)，爭(zhēng)來(lái)了官職，爭(zhēng)來(lái)了榮譽(yù)，爭(zhēng)來(lái)了名聲，爭(zhēng)來(lái)了一幫子朋友。但當(dāng)造化將他推向人生的低谷時(shí)，一切都化為烏有，“平生親友，無(wú)一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放下了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響”．“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)”。一個(gè)“放”字，將一道神秘的天光引向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》從此橫空出世。

有時(shí)候，放棄并不意味著失敗。愛一人，愛一物，愛一事，其實(shí)最好的方式就是把手放開，去做守護(hù)的月光，讓之能夠自由地飛翔。“放”雖遺憾但卻睿智，雖“峰回”但卻引來(lái)“路轉(zhuǎn)”，雖“柳暗”但卻引來(lái)“花明”。

白亮亮的線依舊在牽著那一頭，原來(lái)柔韌的絲線繃得緊緊的，風(fēng)越刮越烈，線越繃越緊，一個(gè)小孩手上已被勒出了紅印。最終，線“嘣”的一聲斷了，風(fēng)箏帶著我的一個(gè)愿望飛向了更高遠(yuǎn)的天空。

小不點(diǎn)兒急得跳起來(lái)，我悠然地上前牽住他的手：“走，姐姐帶你再買一個(gè)新的去。”

評(píng)點(diǎn)

這篇散文中的“放”有三個(gè)特點(diǎn)：一是“放”得自然。文章通過(guò)一個(gè)“林妹妹”，巧妙地完成了由放“風(fēng)箏”到放“心”這一由“實(shí)”到“虛”的升華。二是“放”得嚴(yán)實(shí)。林妹妹放得開“線”．放不下“心”，終至“花落人亡”；蘇東坡前“爭(zhēng)”后“放”，終至“橫空出世”。緊扣一個(gè)“放”字，前者“實(shí)”正“虛”反．后者“前”反“后”正，可謂細(xì)針密線。三是“放”得圓合。文章以放風(fēng)箏起筆，又以放風(fēng)箏收筆，首尾圓合。更為難能可貴的當(dāng)屬篇末的“放丟舊風(fēng)箏，再買新風(fēng)箏”一筆，暗喻人生，發(fā)人深省，事近旨遠(yuǎn)。妙化無(wú)痕。

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放

王 炎

前些日子在《讀者》上看到一篇題為《放下》的文章，頓有所悟。文章講的是《聊齋志異》里小謝的故事。小謝為了好友秋容能報(bào)殺身滅家之仇而甘愿放棄自己投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)，這意味著什么?這意味著她將與自己深愛的陶公子陰陽(yáng)相隔，人鬼殊途。在愛情與友情兩者之中，小謝最終放棄了前者。而正因?yàn)樾≈x的這一“放”，也讓秋容最終放下了心中的仇恨。放下后的釋然讓秋容擁抱著陽(yáng)光一臉清明地飄然而去，也讓小謝與陶公子這段人鬼之戀天長(zhǎng)地久

讀著這凄美的故事，我感慨良多。心輕者上天堂，但有多少人肯放下呢?功名利祿、榮辱浮沉、愛恨情仇……現(xiàn)在人有著太多的不舍，太多的放不下，于是，走得沉重，活得疲憊。在生活中，我們?yōu)槭裁床辉囍W(xué)會(huì)“放”呢?放下世俗的偏見，放下心中的煩惱，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)放下之后是多么的釋然。放是一種生存之態(tài)，是一種人性之美。你不放下身上沉重的背包，又怎能體會(huì)到山陰道上的鳥語(yǔ)花香；你不放下心中纏人的包袱，又怎能體會(huì)到大干世界的萬(wàn)千美好。

曾經(jīng)有一個(gè)年輕人在路上遇見弘一法師，他向弘一法師訴說(shuō)了自己的不幸，而弘一法師卻對(duì)他說(shuō)：“拎起我身旁的水桶和我說(shuō)話。”年輕人困惑不解，但是還是這樣做了。繼而他向弘一大師訴說(shuō)自己的煩惱。十分鐘過(guò)后，年輕人因堅(jiān)持不住而放下了水桶：“您為什么要我拎著這么大一個(gè)水桶跟您說(shuō)話呢?”大師不語(yǔ)，只是讓他繼續(xù)拎起水桶。五分鐘過(guò)后，年輕人終于不堪重負(fù)扔下水桶，埋怨起來(lái)。弘一大師說(shuō)：“你不愿意拎著一個(gè)大水桶和我說(shuō)話，那你為什么要背著那么多的煩惱和我說(shuō)話呢。”年輕人恍然大悟。從此放下煩惱，笑對(duì)人生。

禪宗說(shuō)如何向上，只有放下。人生的旅途艱難莫測(cè)，既短暫又匆忙，背著包袱怎么能欣賞到路途上的美景?又怎么能實(shí)現(xiàn)那靈魂深處的渴望?放下包袱，你才能腳步輕盈，攀登敏捷；放下牽掛，你才能心悅神怡，游目騁懷；放下誘惑，你才能心無(wú)旁騖，迅達(dá)目標(biāo)……

有一首歌唱得好：“有一種愛叫做放手……”其實(shí)，“放”就是對(duì)生活的一種清點(diǎn)，就是對(duì)生活的一種享受……

評(píng)點(diǎn)

本文的亮色顯現(xiàn)于“選例”和“論述”。“選例”突出了“顯現(xiàn)”。小謝和秋客一例“放”下的是愛情，是仇恨，年輕人和弘一法師一例“放”下的是水桶．是煩惱 而這兩例能做到如此之“顯”，正是源于作者緣旨(放)剪輯的功力“論述”突出了“因果”。引論——小謝因?yàn)榉畔铝藧矍椋宰罱K獲得了愛情；本論——年輕人因?yàn)榉畔铝藷溃宰罱K能笑對(duì)人生；結(jié)論——人生因?yàn)榉畔铝税ぃ宰罱K能享受生活。顯現(xiàn)的選例、因果的論述，使文章厚實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)。入目而入心。