孔家店與孔夫子等

孔家店與孔夫子

易中天認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)”打倒“孔家店”并沒有錯(cuò)。應(yīng)該打倒孔家店，但不能打倒孔夫子。易中天說，儒墨道法四家，都是我們民族最寶貴的思想文化遺產(chǎn)。對(duì)后世產(chǎn)生副作用的首要原因是“獨(dú)尊”。比如儒家學(xué)說，首先的問題不是儒術(shù)有什么問題，而在于它被“獨(dú)尊”了。將思想定于一尊，用一種學(xué)說強(qiáng)行統(tǒng)人們的思想，影響非常壞。原來(lái)互相辯論，思想是良性的，是活的，一旦從民間進(jìn)入廟堂，被供起來(lái)，就成了死水了。這是最大的問題，是后來(lái)者的問題，不是先秦諸子之過。所以漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”比秦始皇的“焚書坑儒”還壞。

素材點(diǎn)撥 孔夫子很偉大，他的許多觀點(diǎn)都是全人類認(rèn)同的，比如“己所不欲，勿施于人”等等。何況孔家店也不是孔夫子開的，是后人打著他老人家旗號(hào)開的，其中難免“假冒偽劣”。當(dāng)然，孔家店的首要問題，也不是“店”里的“貨”都不好，也有“好貨”。壞就壞在“獨(dú)此一家，別無(wú)分店”。只要允許墨家、道家、法家等等都開店，我看孔家店也可以開，只不過我們得“識(shí)貨”才行。自己“不識(shí)貨”，就怪不得孔夫子。

適用主題 文化遺產(chǎn)批判與繼承思想文化自由眼光與識(shí)貨

公交車成假幣重災(zāi)區(qū)

據(jù)《工人日?qǐng)?bào)》2008年10月11日援引新華社報(bào)道，目前，福州市公交集團(tuán)集中銷毀了7噸多的1元假硬幣，這些假幣是市區(qū)100多條公交線路一年的“積累”。

近日，記者來(lái)到福州市公交集團(tuán)下轄的公交一公司時(shí)，點(diǎn)鈔員正在對(duì)公交車費(fèi)進(jìn)行分揀。記者看到，沒一會(huì)工夫， 大堆假硬幣就被清理出來(lái)，其中還有殘幣、游戲幣，可謂五花八門。據(jù)介紹，在過去的一年里，整個(gè)公交集團(tuán)100多條無(wú)人售票公交線路、2000多輛公交車就“吃進(jìn)”了1元假硬幣7噸多，金額高達(dá)120多萬(wàn)元。

福州市公交系統(tǒng)1995年開始實(shí)行無(wú)人售票制，隨著投入運(yùn)行的公交車輛總數(shù)的不斷增長(zhǎng)，收到的假幣數(shù)量也逐年增長(zhǎng)。據(jù)了解，上海、蕪湖、杭州、武漢等許多城市的無(wú)人售票公交車目前也都不同程度地為假幣所困擾。

素材點(diǎn)撥 與其說公交車成假幣重災(zāi)區(qū)，境況堪憂，還不如說一些人的心靈已成為“重病區(qū)”，令人不齒。要讓公交車徹底告別假幣困擾，最終還要依靠市民自覺培養(yǎng)誠(chéng)信的價(jià)值觀，樹立良好的社會(huì)道德觀和是非觀。

適用主題 勿以惡小而為之自覺誠(chéng)信價(jià)值觀社會(huì)道德觀是非觀

換個(gè)盤子賣雞蛋

美國(guó)摩根財(cái)團(tuán)的創(chuàng)始人摩根，當(dāng)年從歐洲漂泊到美國(guó)時(shí)，窮得只有一條褲子，后來(lái)，夫妻倆好不容易才開了 家賣雞蛋的小雜貨店，但身高體壯的摩根賣雞蛋遠(yuǎn)不及身材瘦小的妻子。摩根覺得很奇怪，后來(lái)他終于弄明白原委。原來(lái)當(dāng)他用手掌托著雞蛋時(shí)，由于手掌太大，人們眼睛的視覺誤差會(huì)覺得雞蛋變小了，而他的太太用纖細(xì)的小手拾雞蛋給顧客時(shí)，雞蛋被纖細(xì)的小手一襯托，居然顯得大些。

于是，摩根立即改變了賣雞蛋的方式。他把雞蛋放在一個(gè)淺而小的托盤里，這樣人們對(duì)比看來(lái)，就會(huì)覺得雞蛋很大，因此雞蛋的銷售情況果然好轉(zhuǎn)。

摩根并不因此滿足。他認(rèn)為眼睛的視覺誤差既然能影響銷售，那么經(jīng)營(yíng)的學(xué)問就更大了，進(jìn)而激發(fā)了他對(duì)心理學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)、管理學(xué)等等的研究和探討，終于創(chuàng)建了摩根財(cái)團(tuán)。

素材點(diǎn)撥 摩根的成功，得益于他的思考與分析，進(jìn)而對(duì)諸多領(lǐng)域的研究與探討。換個(gè)盤子賣雞蛋，其實(shí)，就是換個(gè)角度高經(jīng)營(yíng)。人生也需“多種經(jīng)營(yíng)”，經(jīng)營(yíng)需要學(xué)問。

適用主題 感覺思考與分析研究與探討換個(gè)角度經(jīng)營(yíng)生活

用其力還是用其心

康熙時(shí)黃河泛濫，經(jīng)年不治，工程上馬后又眾說紛紜，意見不一。治河老臣靳輔在黃河上摸爬滾打了十幾年，因與皇上看法不一被貶。后事實(shí)證明他的意見正確，又召他回來(lái)。他上書說：“我已70歲，心有余而力不足了，還是請(qǐng)皇上另選他人吧。”康熙說：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力。”黃河于是得治。

最近公布處理的一位副地市級(jí)干部，做縣委書記時(shí)寫了一本他與本縣名人的書，好借機(jī)出名。封面上他挺胸叉腰，雄視河山。十幾個(gè)“名人”如指甲蓋大的頭像，環(huán)襯在他的身后。他到中央黨校學(xué)習(xí)，用“換頭術(shù)”假造了一張中央領(lǐng)導(dǎo)給他發(fā)畢業(yè)證的照片，到處吹噓。又有中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)當(dāng)?shù)匾暡欤静辉诂F(xiàn)場(chǎng)，又如法炮制一張與領(lǐng)導(dǎo)人的合影。其父母過生日，用公款大擺宴席，請(qǐng)劇團(tuán)唱戲。他最后翻船是因?yàn)椴槌鲐澪蹟?shù)百萬(wàn)。在出事前，此人還又提了一級(jí)。

素材點(diǎn)撥 這讓我們思考一個(gè)問題，用人是用其力，還是用其心。其力，當(dāng)然要考慮，但前提是他的心。人格的高下，是放之四海，求之古今，都一樣的。我們現(xiàn)在只要回到最低門檻，把住其心就行，也就是老百姓說的良心。有了這個(gè)良心。力不足，可以勤補(bǔ)拙，以誠(chéng)撼天。沒有良心，力有余，則正好以權(quán)謀私，以能售奸、為人、用人還是以“心”為上。

適用主題 良心用人為人用心能力與良知人格

“鐵老大”的熱情讓人看不懂

《大連晚報(bào)》2008年10月23日?qǐng)?bào)道，目前，為了幫助七名日本乘客趕飛機(jī)，齊齊哈爾駛往大連方向的2220次列車臨時(shí)停車一分鐘讓日本乘客下車，隨后，還用警車專門護(hù)送七名日本乘客趕往機(jī)場(chǎng)。

為此，劉克軍在10月24日《齊魯晚報(bào)》撰文說，中國(guó)是“禮儀之邦”，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的客人確實(shí)有特別緊急的事，火車臨時(shí)停車倒也無(wú)可非議。但事實(shí)是，這些日本客人不過是為了趕一趟航班，即便錯(cuò)過了也還有其他航班，算不上多大的事兒，沈陽(yáng)鐵路局至于讓全車乘客為日本客人“守候”一分鐘，并讓警車護(hù)送他們?nèi)C(jī)場(chǎng)嗎?如此熱情，實(shí)在讓人看不懂。

同樣看不懂的，還有享受“超國(guó)氏待遇”的七名日本乘客。他們?cè)诟兄x信中寫道，“這在世界任何個(gè)國(guó)家都是做不到的。列車臨時(shí)為我們停車一分鐘(本不應(yīng)停)安排我們提前下車，為我們贏得了寶貴的時(shí)間，這在中國(guó)鐵路史上聞所未聞，在世界史上任何個(gè)國(guó)家都是做不到的。列車長(zhǎng)為了萬(wàn)無(wú)一失，還專為我們聯(lián)系了警車護(hù)送到機(jī)場(chǎng)，這也是鐵路的又一創(chuàng)舉”。

素材點(diǎn)撥 一系列“做不到”、“聞所未聞”、“又一創(chuàng)舉”等等，讓人感到特別憂傷——面對(duì)自己的國(guó)民，“鐵老大”可以隨便晚點(diǎn)，春運(yùn)可以隨便超員，可面對(duì)幾名趕航班的日本旅客，他們就可以打破規(guī)章，無(wú)視滿車乘客的利益去顯示自己的“禮儀”和熱情，還聯(lián)系國(guó)家公器——警車為他們開道護(hù)送，這難免會(huì)讓“友邦驚詫”

適用主題 公平特權(quán)制度禮儀熱情嚴(yán)肅氣節(jié)

這個(gè)世界是誰(shuí)的

1995年1月17日，日本發(fā)生阪神大地震，震級(jí)7.2級(jí)，5466人遇難。

當(dāng)時(shí)，不知是純屬偶然，還是報(bào)社總編的有意安排，美國(guó)的《華盛頓郵報(bào)》和日本的《朝日新聞》搞了同題目的兩個(gè)問卷：這個(gè)世界是誰(shuí)的?《華盛頓郵報(bào)》得到三個(gè)答案，依次是：上帝、富人、有權(quán)者。《朝日新聞》只得到一個(gè)答案：有心人。說只有一個(gè)答案，是因?yàn)檫@個(gè)答案的得票率達(dá)到65％以上。

對(duì)于這個(gè)答案我一直不解。2008年5月12日，中國(guó)的汶川發(fā)生了大地震。在這場(chǎng)災(zāi)難中，由于四川安縣桑棗中學(xué)的校長(zhǎng)葉志平對(duì)校舍的建筑質(zhì)量把關(guān)較嚴(yán)，由于他堅(jiān)持每季組織一次緊急疏散演習(xí)，該校2200多名學(xué)生在這次地震中無(wú)一傷亡，創(chuàng)造了地震災(zāi)害史上的一個(gè)奇跡。

素材點(diǎn)撥 這個(gè)世界的確是屬于“有心人”的!有一條短信說得好：活著真好，莫在意錢多錢少，汶川的震波，分不清你是乞丐還是富豪；活著真好，莫計(jì)較權(quán)大權(quán)小，汶川的樓板，不認(rèn)你頭頂幾尺官帽。

適用主題 人與生活誰(shuí)主沉浮有心人人與災(zāi)難生活的真諦金錢權(quán)力

“酷刑”

吃早飯時(shí)看電視新聞，有人在給魚針灸，留意了一下，原來(lái)是日本人意在讓三文魚肉味更鮮美所創(chuàng)的一項(xiàng)技術(shù)。還說針灸在哪個(gè)穴位要保密什么的，賣關(guān)子。

是不是促銷手段暫且不去管它，人類為口腹之欲對(duì)動(dòng)物的所作所為，簡(jiǎn)直用其極至不擇手段。阿城的文章里也曾經(jīng)描述對(duì)動(dòng)物使用酷刑：說云南有種“烤鵝掌”，將鵝吊起來(lái)，讓鵝掌正好踩在一個(gè)平底鍋上，加熱，鍋慢慢燙起來(lái)的時(shí)候，鵝會(huì)本能地輪流將兩掌提起放下，直到燙鍋把它的掌烤熟，才吃此鵝掌。

最近，有報(bào)道說，養(yǎng)雞專業(yè)戶現(xiàn)在已經(jīng)有了好辦法——給野山雞們一只一只地戴上眼鏡，用鐵絲穿過雞喙上的鼻孔固定住。那眼鏡其實(shí)不是眼鏡，眼鏡應(yīng)該是透明的，而雞們戴的應(yīng)該說是眼罩，用紅色塑料片做成，意在擋住它們正前方的視線，這樣它們就找不到挑釁的對(duì)象了……據(jù)說，現(xiàn)在野山雞的成活率已經(jīng)達(dá)到95名。

素材點(diǎn)撥 在我們強(qiáng)調(diào)并向往和諧社會(huì)的今天，也許許多人只關(guān)注人類生活的和諧與幸福，卻忽視了人與自然的和睦相處，以及對(duì)所有生命應(yīng)有的尊重。無(wú)論怎樣，享受幸福不應(yīng)該建立在痛苦與殘忍之上的。

適用主題 吃法人與自然和諧尊重生命殘忍

感戴張士誠(chéng)

張士誠(chéng)是元末大亂中崛起的群雄之一，曾在蘇州稱王，終為朱元璋所滅。朱元璋削平群雄榮登帝位十幾年后，一次微服私訪，碰到一個(gè)蘇州老婦，有意提起張士誠(chéng)。沒想到老婦居然稱念不已，這讓朱皇帝大為羞憤，悻悻地對(duì)臣下說：真不知道張士誠(chéng)對(duì)吳人究竟有何功德!

如果用爭(zhēng)天下的能力這個(gè)標(biāo)桿來(lái)衡量，張士誠(chéng)不知要比朱元璋遜色多少，然而這里有一個(gè)耐人尋味的問題：如果評(píng)價(jià)優(yōu)劣的是普通百姓，他們只是完全以形而下的切身感受為依據(jù)，是否還會(huì)不假思索地同意這個(gè)答案呢?

亂世之中人們要求極低，對(duì)張士誠(chéng)治下的百姓來(lái)說，只要張士誠(chéng)能夠保境安民，賦稅稍輕一點(diǎn)，簡(jiǎn)直就是太平盛世。而張士誠(chéng)顯然是做到了這一點(diǎn)的。

素材點(diǎn)撥 處于盛世，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的時(shí)候，評(píng)判現(xiàn)實(shí)制度的時(shí)候，對(duì)像那個(gè)老婦這樣的普通百姓的感受，也許不應(yīng)再完全忽略了。

適用主題 辨證看人惠民民意關(guān)注民生制度的評(píng)判