綜合訓練（三）話題作文“無所畏懼／有所畏懼”導寫

文題設計

閱讀下面的文字，根據要求作文。

人生最重要的才能，第一是無所畏懼，第二是無所畏懼，第三還是無所畏懼。

——培根

生活就像海洋，只有不畏風浪的人，才能達到彼岸。

——馬克思

畏懼是害怕遭到羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

——斯賓諾莎

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。

——周國平

讀了上述文字，你有何感想，請以“無所畏懼／有所畏懼”為話題寫一篇文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：1.所寫內容必須在話題范圍之內，可任寫一個方面，也可兼寫兩個方面；2.立意自定，角度自選，題目自擬。3.除詩歌外，文體不限。4.不少于800字。5.不得抄襲。

寫作指導

這是一個比較平實的題目。“畏懼”這個詞語是一個常用詞，不生僻也不是太富有詩情畫意或蘊含著某種深奧的哲理，與高考作文“必須跨過這道坎”、“時間不會使記憶風化”、“懷想天空”等題目相比。顯得平實樸素，理解難度并不大。但要寫好這篇作文，就必須要深入理解材料的意蘊。從“無所畏懼／有所畏懼”這個考題所給的信息來看，是要求學生根據自己的生活感受，不僅僅是表述最原始的“害怕”心理，而是要上升到對人類生活態度的思考。題干中的的名人名句，雖然是幾句樸素的話，卻蘊含著作文立身的深刻理念，在寫作的時候，考生也應該坦誠地展示自己心靈深處的真實思想。

“無”與“有”并舉，這個話題乍看似乎是矛盾的，其實不然。要寫好這個選擇型作文，關鍵是認識清楚“無所畏懼”和“有所畏懼”的抉擇標準。對缺點的解剖，對正義的捍衛，向邪惡挑戰，向權威叫板，這時候應當有一種“初生牛犢不怕虎”的大無畏精神。當然，這一切應當站在真理和時代的高峰上。我們不畏困難。但應當畏懼自身的狂妄；我們不畏強權，但應當畏懼弱勢者的呼聲；我們不畏暴力，但應當畏懼自己濫用暴力。

從解題層面來看，可以有兩個方面的內容可寫，即“無所畏懼”和“有所畏懼”。也可任選一個方面的內容來寫。當然，也有考生兩個方面兼寫，但就一篇僅八百字的考場作文而言，是很難掌握好的，所以最好是選擇一個層面來寫。

1 寫“無所畏懼”。①每個人的生活中都會有荊棘、暗礁和急流。每一次戰勝的過程都是走向“無所畏懼”的精神洗禮。小到一次上山的索道、一段漆黑不見五指的夜路，這些最細微的生活片段，可以成為整個人生態度——“無所畏懼”的象征和隱喻。“畏懼”是內心的感受，“無所畏懼”更是內心的提升，在敘事的時候，如果把內心最微妙的感覺、把周圍最生動的細節表述到位，這種“以小見大”的寫法，極有可能取得“四兩撥千斤”的效果，勝過一切豪言壯語，豐功偉績。但是，如果語言平平，言之無物，未能寫出自己獨特的感受，也極有可能流于平庸。②“無所畏懼”也應該是國家與民族的精神。舉汶川地震的例子，其“無所畏懼”包含以下方面的內涵：人民子弟兵寫下遺書，從萬米高空空降災區，這是對災難無所畏懼；中學生被壓在廢墟之下，互相鼓勵，這是對死亡無所畏懼；災區人民攜手在廢墟上重建家園，這是對未來生活中種種艱辛的無所畏懼。無所畏懼，才是我們的國家我們的民族屢遭不幸但愈發頑強愈發青春的原因。

2 寫“有所畏懼”。“有所畏懼”的對象可以是誘惑性的事物，比如金錢、權力、美色；也可以是大自然、生命等抽象概念。①前者的“畏懼”，可以理解為一種“警戒”，社會上因貪戀于金錢、權利、美色最后深陷靈魂的泥潭者比比皆是，學生的寫作也應該具有這種關注社會現實的懷抱，直指社會不良現象，以文揚道，以前車之鑒告誡世上庸昧之徒。如果能寫出雜文的犀利來，那自是不可多得的佳作了。②后者的“畏懼”可以說是一種“敬畏”，就是“又敬重又畏懼”的意思。可以說，敬畏在某種程度上，就是人類生存的底線。無法想象人如果沒有了敬畏，世界將會怎樣?這就要求我們在追逐物質利益的間隙，作一短暫的歇息，平心靜氣，反觀自身輕聲詢問自己：我們是否還心存敬畏?如果有，它們是什么?而人類作為萬物的靈長，世界的主宰，又為什么會敬畏它們呢?明乎此，其中省略的成分可以補寫出來，構成作文的標題，像敬畏——自然、土地、生命、法律、生活、師長，等等。

3 “無所畏懼”和“有所畏懼”都涉及。我們說，“無所畏懼”和“有所畏懼”會因時因地、因勢因人而變。面對人格遭受侮辱，韓信深信“大丈夫能屈能伸”而選擇“有所畏懼”，文天祥寧可殺頭也絕不下跪選擇了“無所畏懼”；荊軻與人論劍逃之夭夭，顯示的是“有所畏懼”，深入龍虎之潭刺殺秦王。則顯示的是“無所畏懼”——其實，都是民族的大義和責任在主導著他們“無畏”的選擇。只有全面、客觀、辯證地思考了“無所畏懼”和“有所畏懼”的關系后，才能寫出立意深刻的文章來。

范文展示

勇者有畏

沈玉婷

人們在講述某位英雄的英勇事跡時，常常感嘆：“勇者無畏呀!”聽眾往往也都跟著附和：“是呀，勇者無畏!”而每當這時，我卻不禁陷入沉思，勇者真的無畏嗎?

幾年前，在青島某海灘，有個孩子不幸被海浪卷走，當即就有兩位中國青年奮不顧身地沖向巨浪翻卷的大海，但是，他們都被大海吞噬了。這時，有個美國留學生找來了一條長繩，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把繩子的另一頭交給幾個游客，并一再叮囑說：如果自己被巨浪卷走，就趕緊把他拉上來……之后，他幾次下海救人，無奈風大浪高，最終沒有成功，但是他也沒有喪失自己的生命。后來，青島人民在悼念、謳歌那兩位救人英雄時，并沒有忘記這位“貪生怕死”的老外，授予了他青島榮譽市民的稱號。

也許有人會覺得，勇者就應該有大無畏的精神，而這位美國人顯然不夠完美，他害怕失去生命。其實，對人來說，生命總是最寶貴的。這位美國人的“勇”是對一個陌生生命的珍愛，而他的“畏”又何嘗不是對一個鮮活生命的珍愛?在過去一段很長的時期內，我們似乎片面強調了人的勇敢和無畏，而忽視了每一個生命都是上帝的賜予，都生而平等，都沒有隨意漠視的權利。在今天這樣一個和平的年代，我認為，我們需要“勇”，也需要一種理性的“畏”。

早在幾年前，北京市和上海市就在《中學生守則》中取消了“見義勇為”的條款。我認為這是一種對7300多萬中學生生命的關愛之舉。誠然，當代中學生的血液中是應該勃發著一脈勇士的真氣，但我們也必須清醒地看到，他們尚屬未成年人，還不具備同邪惡勢力、突發災難等正面交鋒的能力。他們當然可以理性地采取“撥打110”“向老師、家長和有關部門報告”等不失勇敢之舉，但如果偏要他們去勇斗歹徒、抗洪搶險，我們是不是片面強調了利他主義，而忽視了對生命的關愛?

勇者的確令人敬仰，但他如果無論何時何地何情何景，都毫無所畏。不怕痛或沒有痛感，又怎么會真切地體味他人的痛、撫慰他人的痛呢?“無畏未必真豪杰，有畏如何不丈夫。”我真心地希望，勇者能插上“勇”與“畏”的雙翅，笑翱九天，將愛灑滿人間，將義灑滿人間。

評點

作者用敏銳的視角捕捉到“勇者無畏”這種說法的內在缺陷，并且引發了“勇者畏懼什么”的思考。在引用“老外救人”的實例基礎上，經過分析得出應當“敬畏生命”，作者由此更深入一層地說：“我們需要‘勇’，也需要一種理性的‘畏’”，這才揭示了文章的中心論點。這種結構有駁論的色彩，采用步步深入、層層遞進的辦法，最終把問題論述得明明白白，猶如剝筍，一層一層深入，最后挖出其本質和靈魂。最后，作者又不忘聯系自身，以學生的身分，對“中學生見義勇為”做了理性的思考，也進一步擴展了“理性的‘畏’”的內涵。