談《雷雨》教學(xué)中的“兩個(gè)顧及”

現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作《雷雨》1979年以節(jié)選的形式進(jìn)入高中語(yǔ)文教材(以下稱為《雷雨(節(jié))》)，至今已逾三十年。在節(jié)選的內(nèi)容上，編訂者們表現(xiàn)出驚人的一致：均節(jié)選第二幕。不可否認(rèn)，第二幕的確是全劇的重要一幕，其尖銳的戲劇沖突、成功的人物刻畫給我們留下了深刻的印象。它對(duì)表達(dá)全劇的主題、揭示造成這場(chǎng)家庭悲劇的根源有著不可替代的作用，客觀上也能很好地表現(xiàn)特定的時(shí)代主題。但由于第二幕長(zhǎng)時(shí)期被選入教材，再加上教材(包括配套的教參、大綱)的權(quán)威性解釋，這一切曾使我們深信不疑：《雷雨》是一部服務(wù)于時(shí)代的作品，其主旨是反封建或揭露大家庭的罪惡。在《雷雨(節(jié))》的教學(xué)中，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種簡(jiǎn)單化的概括。然而由此形成的思維定式，卻并不符合《雷雨》的原意，造成了《雷雨(節(jié))》教學(xué)的誤區(qū)，在實(shí)施高中語(yǔ)文新課程的今天，應(yīng)該得到根本改變。

關(guān)于文學(xué)作品的教學(xué)，高中課標(biāo)建議：“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”顯然，“知人論世”是這個(gè)建議的關(guān)鍵詞，它對(duì)克服《雷雨(節(jié))》教學(xué)中的片面性具有指導(dǎo)意義。關(guān)于知人論世，魯迅先生有著精彩論述：“我總認(rèn)為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是近乎說(shuō)夢(mèng)的。”魯迅的“三個(gè)顧及”對(duì)糾正《雷雨(節(jié))》教學(xué)中的片面性更具操作性。受時(shí)代的影響，許多教師在具體教學(xué)中往往片面強(qiáng)調(diào)“一個(gè)顧及”即“他所處的社會(huì)狀態(tài)”，而對(duì)另外“兩個(gè)顧及”(即顧及全篇和顧及作者的全人)卻關(guān)注不夠，即使提及也是淺嘗輒止。這樣一來(lái)，如何談得上對(duì)文本進(jìn)行全面的把握和分析呢?

顧及全篇，就是理解作品要從整體出發(fā)，不能斷章取義。如果僅僅根據(jù)《雷雨》第二幕就斷定《雷雨》的主題，顯然違背了這一要求。要做到顧及全篇，，最簡(jiǎn)單的做法就是看《雷雨》原著，而不能僅僅局限于第二幕。第二幕雖說(shuō)是全劇中的經(jīng)典，但畢竟不能代替整體。此外，電影和話劇也不能代替原著，因?yàn)槎叨紝?duì)原著進(jìn)行了較大改動(dòng)，如果據(jù)此來(lái)講解《雷雨》，難免會(huì)產(chǎn)生片面性。在對(duì)《雷雨》原著的解讀中，許多教師往往對(duì)序幕和尾聲視而不見(jiàn)。這并非偶然，實(shí)乃必然。在《雷雨》七十多年的接受史上，無(wú)論是評(píng)論界，還是一般的讀者和觀眾，大多認(rèn)為序幕和尾聲是可有可無(wú)的，甚至是有問(wèn)題的。事實(shí)真是這樣嗎?《雷雨》于1935年在東京首演時(shí)就刪去了序幕和尾聲，曹禺對(duì)此耿耿于懷。在1936年出版《雷雨》時(shí)，他特地在序言里申明設(shè)計(jì)序幕和尾聲的用意：“簡(jiǎn)單地說(shuō)，是想送看戲的人們回家，帶著一種哀靜的心情。盈漾在他們的心里應(yīng)該是水似的悲哀，流不盡的，而不是惶惑的，恐怖的，回念著《雷雨》像一場(chǎng)噩夢(mèng)。……我不愿這樣戛然而止。‘序幕’。與‘尾聲’在這種用意下，仿佛有希臘悲劇歌隊(duì)Chorus一部分的功能，導(dǎo)引觀眾的情緒入于更寬闊的沉思的海。”曹禺的這番話是別有用意的。他已經(jīng)預(yù)感自己的作品有可能被誤讀，覺(jué)得大有申明的必要。但他的良苦用心并沒(méi)有引起時(shí)人的注意。相反，在上個(gè)世紀(jì)30年代強(qiáng)烈的政治文化氛圍下，很少有人能擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛。人們總是把這部作品看成為時(shí)代服務(wù)的佳作。從這個(gè)角度理解，序幕與尾聲顯然是不合時(shí)宜的，有脫離時(shí)代之嫌，其被批被刪的命運(yùn)也就不足為奇了。自此，《雷雨》在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只能以不完整的形式被讀者和觀眾所接受。受此影響，許多教師對(duì)《雷雨》缺乏整體把握，往往把這種斬頭截尾的《雷雨》當(dāng)做全部，最終導(dǎo)致對(duì)主題的狹隘理解。

“顧及作者的全人”就是要全面了解作者，包括寫作時(shí)的真實(shí)想法。只有對(duì)作者進(jìn)行充分而全面的了解，才有助于對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。這似乎是一個(gè)不值一談的問(wèn)題，但事實(shí)并非如此，很多教師在介紹曹禺時(shí)，常常是比較簡(jiǎn)略的，甚至是一筆帶過(guò)。這里面既有應(yīng)試因素的影響，也有教師知識(shí)儲(chǔ)備不足的原因，更有常規(guī)思維的束縛等原因。于是，曹禺的外在世界(如籍貫、生平、創(chuàng)作道路以及創(chuàng)作中與時(shí)代緊密相關(guān)的部分)得到了充分的重視，而其豐富的內(nèi)心世界卻被忽視了。

曹禺在完成《雷雨》時(shí)還是一個(gè)年僅23歲的大學(xué)生。《雷雨》從構(gòu)思到創(chuàng)作，正好跨越了曹禺的大學(xué)時(shí)代。不同于左翼作家們對(duì)時(shí)代和政治的強(qiáng)烈關(guān)注，曹禺總是帶著極其豐富的想象和理想的情緒去觀察和描寫生活，表達(dá)對(duì)社會(huì)和人生的獨(dú)特思考。他往往不是先有主題，而是在朦朧的詩(shī)意般的感受和想象中；抓住最激動(dòng)人心的創(chuàng)作沖動(dòng)。他的創(chuàng)作類似于詩(shī)人寫詩(shī)，是從體驗(yàn)：感受和印象出發(fā)：曹禺在創(chuàng)作《雷雨》時(shí)并非有意于時(shí)代主題的反映。他承認(rèn)自己寫《雷雨》時(shí)，“甚至主題也沒(méi)有預(yù)先想到它”。而是先有“一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒”。《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑，與《雷雨》俱來(lái)的情緒蘊(yùn)成我對(duì)宇宙許多種神秘的事物一種不可言喻的憧憬。”

有兩個(gè)文獻(xiàn)有助于我們把握曹禺創(chuàng)作《雷雨》時(shí)的真實(shí)意圖。第一個(gè)文獻(xiàn)是《<雷雨>的寫作》，第二個(gè)文獻(xiàn)是《雷雨》的序。可以肯定，曹禺在這兩個(gè)文獻(xiàn)中講了真話。理由有二：其一，從寫作的時(shí)間來(lái)看，這兩個(gè)文獻(xiàn)與《雷雨》的創(chuàng)作時(shí)間是較近的。前者寫于1935年，后者寫于1936年。作家的前后思想認(rèn)識(shí)沒(méi)有多大變化。而此后隨著時(shí)代的發(fā)展(尤其是抗戰(zhàn)爆發(fā))，作者的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生了較大變化。其二，曹禺寫這兩個(gè)文獻(xiàn)的時(shí)候，外在環(huán)境還沒(méi)有給他造成較大壓力。因此，他不必掩飾或忌諱什么。那么，就讓我們來(lái)看看曹禺在這兩個(gè)文獻(xiàn)中是如何傳達(dá)其真實(shí)意圖的。

《<雷雨>的寫作》是曹禺寫給東京幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生的一封信。《雷雨》發(fā)表后的第二年，東京幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生把《雷雨》搬上了舞臺(tái)，不久又給國(guó)內(nèi)的曹禺寫信，征求意見(jiàn)。曹禺當(dāng)即回了信。在信中，曹禺第一次談到了《雷雨》的寫作意圖：“我寫的是一首詩(shī)，一首敘述詩(shī)，而決非是社會(huì)問(wèn)題劇。”這個(gè)解釋很含蓄，它一方面是對(duì)《雷雨》第一次公演就遭刪改而憤憤不平，另一方面也在表明其創(chuàng)作意圖與時(shí)代主題的疏離。顯然，曹禺并非要迎合特定的時(shí)代主題，他有著更為深刻的思考。

《雷雨》的序是《雷雨》第一次出版單行本時(shí)曹禺所作的自序。在序中，曹禺重點(diǎn)闡述了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心境，并較為系統(tǒng)地表達(dá)了創(chuàng)作意圖。現(xiàn)將關(guān)鍵性的幾段引述出來(lái)，以供分析：

我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的。家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的‘情緒。

《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我覺(jué)得的天地間的“殘忍”。

宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑。

年輕的曹禺以敏感的心靈、悲憫的情懷來(lái)考察人的命運(yùn)及生存處境，這才是他的真實(shí)意圖。盡管后來(lái)他對(duì)《雷雨》的主題做了多次解釋，我們?nèi)匀幌嘈潘厦嫠v的話。通過(guò)兩個(gè)文獻(xiàn)的解讀，我們觸摸到了一個(gè)真實(shí)而豐富的靈魂。這才是那個(gè)真實(shí)的曹禺，而不只是一個(gè)美麗的空形。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能對(duì)曹禺作如此全面的把握，那么，走近這位天才作家應(yīng)該是可能的。而只有走進(jìn)這位天才作家，我們才有可能走進(jìn)他的《雷雨》。

總之，只有在《雷雨(節(jié))》的教學(xué)中真正做到“兩個(gè)顧及”，我們才有可能走出教學(xué)的誤區(qū)，對(duì)這部作品才會(huì)有更加全面的認(rèn)識(shí)，作者的創(chuàng)作意圖才會(huì)得到真正的呈現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維定式才會(huì)得到根本轉(zhuǎn)變。