跟王羲之去旅游

臨沂是一座古老的歷史文化名城，前人曾以“靈秀鐘毓，代有偉人”贊譽之。提到王羲之，便立刻會對這座陌生的城市拉近了距離，因此人們也習慣地把臨沂稱之為“羲之故里”。

臨沂是一座古老的歷史文化名城，前人曾以“靈秀鐘毓，代有偉人”贊譽之。在臨沂歷代所出名人中，以王羲之最為世人所崇，雖然他在這里僅僅度過了童年時光，但人們仍然將他的出生地完整的保存下來，并不惜大興土木，加以重修擴建，使之成為一處旅游景點，一張對外宣傳城市形象的名片，由此可見王羲之在臨沂人民心目中的地位，這對于不熟悉臨沂的人來說，提到王羲之，便立刻會對這座陌生的城市拉近了距離，因此人們也習慣地把臨沂稱之為“羲之故里”。

王羲之故居位于臨沂市洗硯池街東段，占地面積80畝，為古典園林式建筑，由洗硯池、曬書臺、瑯琊書院、書法碑廊等組成。故居前面是一堵用黑色大理石砌成的石墻，上面鐫刻著王羲之的被后人喻為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。王羲之7歲那年，師從當時的女書法大家衛鑠為師學習書法，其臨摹衛書一直到12歲，進步很快，深得衛夫人的喜愛與夸獎，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學苦練的故事，使他對東漢“草圣”張芝的書法產生了欽羨之情，并決心以張芝的“臨池”故事來激勵自己。為了練好書法，他在書房內，院子里，都擺著凳子，安放好筆、墨、紙、硯，每想到一個結構好的字，可以隨時的寫到紙上，有時他在練字時，凝眉苦思，以至廢寢忘食，這些勤學苦練的故事可以從當時遺存下來的洗硯池可見一斑?？梢韵胂螅斈晖豸酥仔〉纳碛霸诰氉趾蟮匠刂邢此⒊幣_、毛筆的情形，因為長年累月的積累以至于將一池清水染呈黑色，由此可見其習字之刻苦與勤奮，否則也不會有后來名傳千古的《蘭亭序》。

王羲之后隨家人徒居會稽山陰(今浙江紹興)，并從此走上仕途，后來與一幫文人墨客在蘭亭聚會，在這里寫下了名震千古的《蘭亭序》，蘭亭也因此而聞名。蘭亭的魅力，不僅有來自山水風光的旖旎，更有其深厚的歷史文化底蘊。

蘭亭地處紹興城西南十三公里的蘭渚山麓，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，故名蘭亭。進入蘭亭景區，建筑錯落有致，布局疏密相間，小巧而不失恢宏之勢，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見修篁凝翠，曲徑通幽，又有清流激石，映帶左右，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。沿著蜿蜒曲折的石板路，聽著潺潺的流水，一路向前，來到綠樹掩映的鵝池，池水清澈見底，群鵝戲水，別有情趣。池側立有一碑，上刻“鵝池”二字，字體雄厚，鐵劃銀鉤，相傳為王羲之與其子王獻之合書。當年王羲之揮毫潑墨剛寫完一個“鵝”字，忽傳皇帝圣旨駕到，他連忙前去接旨時，在一旁的兒子隨即提筆補書“池”字，從字體上看，鵝瘦池肥，雄渾道勁，可謂珠聯璧合，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。羲之愛鵝，時人皆知，這不能不提其楷書作品中的典范《黃庭經》。

相傳山陰有一位道士，非常喜歡王羲之的書法，也很想求得王羲之的墨寶。當時的王羲之早已聲名在外，但一直苦于沒有機會接近，后來，經多方打聽，道士了解到王羲之平素有養鵝的愛好，以此陶冶情操，并從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆、運筆的道理。于是這位道士就特地養了一群十分惹人喜愛的大肥鵝，以便見機行動。終于有一天，王羲之與其子王獻之坐船到山陰一帶游覽，道士聞訊后，連忙把他那一群鵝趕往王羲之經過的地方。王羲之看到河里游著的一群肥鵝，羽毛潔白，形態優美，兩掌撥水，昂首前進，心里特別的喜歡，他停下船看了又看，一直舍不得離開。一旁的道士看在眼里，喜在心里，認為機會到了，便問王羲之是否喜歡這群鵝7王羲之點頭稱是，道士故作大方的說：既然右軍大人喜歡，那就送給你吧。王羲之一聽非常高興，但轉念一想：君子不奪人愛，怎能無功受祿呢?便對道士道：既然如此，那就請開個價吧。道士一聽正中下懷，對王羲之道：君子之交豈能談錢?如果右軍大人果真喜歡的話，那就請替貧道寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧，不知意下如何?王羲之此時興致正集中在鵝身上，心想寫一部《黃庭經》豈不是手到擒來，而且還可以得到這一群可愛的白鵝，當即欣然應允。于是道士連忙鋪紙磨墨，王羲之興致勃勃地用了半天時間將一部寫好的《黃庭經》交給道士，這也是后來所流傳的“書換白鵝”的故事。永和九年(353年)的三月三日，王羲之和謝安、孫綽以及子侄之輩等一些文人雅士，共41位，到蘭亭的河邊聚會。他們列坐于曲水兩側，將酒觴置于清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒三觴。大家就這樣一面喝酒，一面作詩，作完了詩，把詩收集起來，臺成一本“蘭亭集”，公推王羲之為詩集作一篇序文。這時醉意朦朧的王羲之略作謙讓，趁著酒興，便順手拿起鼠須筆，稍作思索，然后在鋪好的蠶繭紙上一氣呵成，這篇序文，就是后來名震千古的《蘭亭集序》。

此帖原為草稿，28行，324字，記述了當時文人雅集的情景。因當時興致高漲，書寫時如行云流水，十分的流暢，因此對這一篇文字相當滿意，第二天，王羲之灑醒之后，又很用心的照原文重新抄寫了好幾遍，可是再也寫不出昨天即席所寫的那種神韻了，于是便將這篇草稿保存了起來。全篇有20多個“之”字，寫法各不相同，宋代書法家米芾稱之為”天下行書第一”?？釔蹠ǖ奶铺趯Α短m亭序》更是推崇備至十分珍愛，多方搜集羲之的真跡，身體力行倡導王羲之的書風，還親自為《晉書》撰《王羲之傳》，并將《蘭亭序》摹制多本賜給群臣，這在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。并吩咐等其百年之時，將《蘭亭序》真跡殉葬昭陵以絕后世，所以今人所見，皆為馮承素用雙勾法描繪的摹本，而真跡至今仍撲朔迷離，不能不說是一大損失與遺憾。

在蘭亭景區，最為吸引游客的是可以讓游客親自參與的“臨池十八缸”景點。在這里游客可以用景區提供的毛筆，蘸上缸里的水，在地坪磚上習字，以體驗當年王獻之臨池的艱辛。相傳黑色石碑上的“太”字是王羲之和王獻之父子倆臺寫，在碑的周圍分布有18口盛滿水的大水缸。當年王羲之的小兒子王獻之自幼天資聰穎隨父習字，書藝日進，頗受世人贊譽，獻之亦常常流露出驕傲之情。一日，他把寫好的字拿給父親看，父親看后，一言不語，在其所寫的“大”字下加了一點，獻之又拿著這個“太”字去給母親看，希望能得到母親的贊揚，母親看了看，點著頭說“吾兒寫盡三缸墨，唯有一點象羲之?！鲍I之一聽，羞愧不已，自此虛心苦練，將18缸水都寫完了，終于成為一代大書法家，這種讓游客親自參與互動的方式也給予我們后人不無啟迪。

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王羲之(303年～361年)，字逸少，瑯琊臨沂《今山東臨沂》人，后徒居會稽山陰(今浙江紹興)。歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史、會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”，永和十一年(355年)三月稱病棄官。

他是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”，英子王獻之書法也很出色，人們稱其為“二王”。其作品真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等，其中《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。

王羲之對真、草、行主體書法造詣都很深，其楷書師法鐘繇，草書學張芝、李斯、蔡邕等，博采眾長；他的書法筆勢委婉含蓄，道美健秀，被譽為“龍跳天門，虎臥鳳閣”，給人以靜美之感，他一變漢魏樸質書風，開晉后妍美勁健之體，創楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他的書法繼承和發揚了古代各種字體的優秀筆法，并吸取張芝、鐘繇兩家之長，創造了艷美流便的今體，在書法藝術發展的進程中，起到了繼往開來的作用，其學書及生活逸事亦給書壇憑添了不少佳話，至今仍為人們所口耳相傳津津樂道。