讓語文微笑著走來

在如今社會競爭日益激烈，學習作為一種間接的謀生手段而被賦予了更多的功利目的的形勢下，語文課似乎也無法輕松起來了。更多的學生和家長關注的是怎樣能使學生成績提高些，再提高些，以升入更好的高校；語文教師也板起了面孔，理性的分析，詳細的講解成了大多數語文教師最常用的教學方法，語文課幾乎成了純粹的習題演練課。語文教師也就越來越疏遠了學生的豐富的心靈，難以融入學生的鮮活的生命。語文課失去了她應有的微笑。學生失去了學習語文的興趣，結果恰恰是成績無法提高。

那么，在這種情況下，語文課到底失去了什么呢？筆者將其歸納為三個字：語文味。當然，這是個概括的說法。語文課要真正地吸引人，打動人，必須讓每一節課靈動起來，溫暖起來，讓語文味充溢每一個課堂。

一、讓語文課多一些傳統味

《國家“十一五”文化發展規劃綱要》指出：要重視中華傳統文化和傳統經典的傳承，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重，各學科課程都要結合學科特點融入中華傳統文化內容。所以，高中語文課堂應該成為傳統文化傳承的重要載體，教師要重視培養學生繼承和宏揚中華民族傳統文化的意識，使學生具備為中華民族偉大復興而努力學習的志向和素質。

第一、滲透漢字的造字知識。中國漢字是中國傳統文化的濃縮，正如余光中所說：“一個方塊字是一個天地?！睗h字又是表義文字，在語文課上，多滲透一些造字知識，會加深學生對文字含義的理解，更會激發學生的學習興趣。如在學習《項脊軒志》這篇課文時，我給學生介紹了“爨”這個字的造字法，學生顯得興致盎然。當然，漢字中有更多的形聲字，教師可以從字形的構成方面給學生講解文字的含義，還可以進行一些歸納。如帶有“頁”字旁的都與人的面頰中的部位有關；帶有“歹”字旁的字都與傷或死有關。此外，教師最好是練習寫篆字，學生看到教師的古文字功夫和書法功夫，會感受到語文課濃濃的語文味。

第二，適當介紹古代禮儀制度。禮儀代表著特定時代的一種文化，某種特定的禮儀，其背后是深層的文化底蘊。古代的禮儀制度包括服裝的制度；宴會時的座次的規定；各種規模的祭祀禮儀；君臣之間的禮儀等。在文言文教學時向學生作適度的介紹，有助于學生理解文言文的內容，也會增加學生的見識，使學生在學習時，產生一種與古人對話的效果，學生的愛國情懷自然得到了激發。比如在學習《鴻門宴》這篇課文時，我利用多媒體將宴會上的人的座次演示出來，又朗讀了課文的相關內容，學生很快就理解了人物關系和故事情節。

第三，重視古代的文學常識。語文課上學生對傳統文化的學習主要還是以文學為載體，了解文學常識本身便是對傳統文化的傳承。如古人對于書齋的命名大都很講究，或以明志，或以自勉，或以寄情。司馬光的“讀書堂”，洪邁的“容齋”，陸游的“老學庵”，張溥的“七錄齋”，都是有精彩的故事的。一些文體知識的學習對于學生理解文言文也是非常重要的。象“說”“論”表明的是論說文體；“疏”是臣子向君主分條陳述事務的一種奏章；歌”是一種適合抒情和敘事的文體。也應該講授基本的文學史，讓學生對中國文學發展過程有一個總體的把握。此外，文學名家的生平是學生最感興趣的，也是最易掌握和運用的內容。了解古代作家的勤奮學習的經歷，會激勵學生的學習熱情；了解他們的豁達和樂觀，會潛移默化地疏導學生的性情；了解他們的勤政愛民，會陶冶學生的愛國情操；了解他們的清高，會純粹學生的思想情感。

第四，多增加文學典故的介紹。文學典故是結晶了的古代文化，語文課堂點綴些典故，毫無疑問會增加傳統文化含量。也會對學生閱讀古詩文會產生重要的作用。學生在聆聽故事中，便夢回古代，聆聽古人的心聲，感受古人的情懷，從而獲得古文化的陶冶。如學習辛棄疾的《京口北固亭懷古》時，學生了解了“廉頗老矣”“寄奴”“佛貍祠”等典故，詞的內容便可迎刃而解。同時，學生會在這些故事中感受到古人的生活狀態，并能夠正確揚棄古文化的精華和糟粕。

二、讓語文課多一些文學味

“語文”這兩個字包含的就是“語言”和“文學”這兩個方面，所以，沒有文學味的語文課就不能稱其為語文課。筆者認為，語文課有語文味必須注重以下兩個方面的內容。

第一，語文課要注重對學生進行人文關照。文學就是人學，文學的內容是人，對象也是人，“要以先進的文學作品去感染人”，這是新時期文化工作的宗旨，高中語文課也應該承擔這一重任。主要應該培養學生熱愛生活的品格和健康豐富的情感。人的發展，第一要素是有積極的生活態度，而要培養這種態度，并不是靠政治課的單純說教能夠達到的，更有效的手段是通過文學作品使學生在潛移默化中受到教育和感染。至于健康豐富的情感，則應該是語文課人文性的最直接的內涵，因為它和文學的聯系最為緊密。沒有健康豐富的情感，就寫不出優秀的文學作品，沒有健康豐富的情感，也無法理解優秀的文學作品。而一個人如果不懂得憐憫、感恩、崇敬、幸福，那么，他就不是一個完整的人。在語文課上，通過閱讀和寫作，對學生進行“潤物細無聲”的引導，會使學生感覺如沐春風的關照，會促使學生逐漸地確立正確的人生態度，形成完整的人格。

第二，要培養學生良好的審美情趣。審美，是人人都應該有的一種生活的姿態和方式，即用審美的眼光看待生活和人生。而閱讀和寫作，從某種意義上說，都是審美活動，所以，語文課應該承擔培養學生的審美情趣的任務。比如，通過學習《紅樓夢》，分析比較林黛玉和薛寶釵的性格，理解林黛玉的脫俗、清高、浪漫，就會使學生擺脫低俗、世故的眼光，樹立詩意的、超凡脫俗的審美情趣。

第三，要堅持咬文嚼字的學習方法。筆者認為，唯有“咬定文字不放松”，才能體會文學作品的思想之精微，內含之蘊藉，技巧之高超。簡單處理、浮皮潦草的學習方法，或只顧思維訓練、思想教育的做法，根本不會讓學生真正學到什么。咬文嚼字在具體的實施上，可以采用美讀感染、比較揣摩、語境創設、切己體查等方法對作品的關鍵詞語和句子進行咀嚼和體會。一經如此的含英咀華，學生就會發現，語文是一個如此豐富而美麗的世界。特別是在學習古代詩歌時必須逐句逐字地品味，詩歌的妙處才可以全部展現。當然，在咬文嚼字時也要注意幾個誤區。一是脫離語言環境機械枯燥地講解語言知識；二是牽強附會；三是不顧學生的實際情況，刻意求新；四是將“文”和“道”割裂開來，使語言的研究失去了意義。

三、讓語文課多一些藝術味

在高中所有的科目中，最輕松愉悅、最飄逸灑脫、最純凈浪漫的就應該是語文了。所以，即使肩負著高考的重任，即使要戴著腳鐐跳舞，語文也應舞出她應有的藝術性。

首先，語文課上一定要把朗讀進行到底。我們的先人在最初的學習中采用的唯一的方法就是誦讀，所以才有古人“對酒當歌，人生幾何”“誦明月之詩，歌窈窕之章”的美談。我們要不使今人喪失這種享受，就不能放棄朗讀的權利。朗讀是一項口頭語言的藝術，需要創造性地還原語氣。在朗讀訓練中，準確理解作品的內容是基礎，而全心投入到作品的情感中是朗讀的關鍵。教師要通過范讀讓學生體會如何通過節奏、停頓、吐字、發音、語流、語態去還原作品表達的情感。當然，學生也可以根據自己的理解，創造性地進行朗讀。特別是對于抒情色彩強烈的作品，一定要讓學生充分朗讀，這不僅不會影響對作品內容的理解，恰恰會使理解更加直接和深刻。在古詩文的教學中，更要重視朗讀，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。當課堂上響起了瑯瑯的讀書聲，如果再配上合適的音樂，就不會有人不被感染。比如在學習《蘭亭集序》這篇文章時，我用舒緩的語氣，悠然自得的神情，配合音樂給學生范讀時，我清楚地看到學生臉上陶醉的神情，這短短的幾分鐘產生的效果比教師詳細地分析半小時的課文要好得多。

其次，適當地進行表演訓練。有的時候，在語文課堂上，老師嘮嘮叨叨地講上半天，其效果還真不如讓學生動起來表演一下好。這既能激發學生的興趣，又能使學生深入地理解課文，同時還提高了學生的綜合素質和能力。如在學習《藥》這篇小說時，我讓學生表演康大叔到茶館時的那個場面，兩組同學的表演基本都尊重了原作，但也都加進了學生自己的理解，其他同學對他們的表演進行“評頭論足”，也都躍躍欲試。這樣，學生的表演欲望被激發起來，對學習課文的幫助自然是很大的。當然，表演并不只限于演戲，還可以開展演唱、舞蹈等其他形式的活動。

語文是人文與科學的并舉，是工具與人文的齊驅，更是科學與藝術的兼備，是豐富與個性的統一，在新課程的感召下，我們語文人應以怎樣的姿態面對，微笑——魅力！

侯麗紅，教師，現居黑龍江大慶。