提高文言文教學有效性的幾點做法

為什么很多學生對文言文毫無興趣甚至是望而生畏？怎樣使學生們對文言文產生興趣？怎樣提高文言文教學的有效性？下面就“文言文教學的有效性”問題筆者談幾點做法和體會。

首先，激趣導入新課。愛因斯坦說過：“對一切來說，興趣是最好的老師。”學生的學習也是這樣，如果他們對所學的課程“熱愛”了，或者認為“需要”，他們學起來就有勁，就能克服種種障礙，取得優異成績。而且，趣味導入能有效拉近現代學生與文言文的距離。例如學習《赤壁賦》，我給學生講了個笑話：某電視臺有位長得很漂亮的女主持人，有一次她主持知識競賽，她聲情并茂地朗讀了一句“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年？”然后問參賽者“請問這首詞的作者是誰？”參賽者不假思索地回答：“蘇東坡。”這位漂亮的女主持人頓時愣了，遲疑了一會兒，她一本正經地說：“你只把姓答對了，名答錯了，答案應該是蘇軾。”同學們哄堂大笑。有同學大聲說“蘇東坡就是蘇軾”。“是嗎？”我馬上反問，“如果你在試卷上這樣寫，老師也同樣會判你錯。”同學們大惑不解。“結合蘇軾的生平經歷，想一想錯在哪兒？”終于有同學悟出：東坡是蘇軾被貶到黃州以后取的號，這之前他叫蘇軾，《水調歌頭》是他被貶黃州之前的作品。“蘇軾為何被貶到黃州？被貶到黃州后對蘇軾的人生有什么樣的影響？今天我們就一起來學習蘇軾被貶到黃州后所創作的《赤壁賦》。例如學習《觸龍說趙太后》，我向學生提問：生活中，我們經常要說服別人，當你要去說服別人做他本來不愿意做的事情，并且你的說服對象的身份地位又遠遠高于你時，怎樣才能取得最好的說服效果呢？怎樣才能讓別人接受自己的觀點呢？讓我們穿越時空一起去感受觸龍如何巧妙地運用智慧說服固執的趙太后吧。用這樣的導入，可以激起學生對課文的“向往”，從而提起學生的興趣。

其次，巧妙激活思維。在文言文教學過程中，主要采取以下幾種方式來激活學生的思維，從而提高課堂教學的有效性：巧妙挖掘教材中趣味性或情感性較強的問題進行設問；給文章換一種構思、換一種表達；讓學生續寫或補寫作品中省略掉的部分；故意拿掉文本的一個或幾個片段；用這些虛實結合的方法給學生提供一些新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學生體驗到語文創新活動帶來的樂趣以及成功后的喜悅。比如：學習《孔雀東南飛》，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內涵后，我提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現，立刻“逗”起了學生更大的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。學生分為兩大陣營，一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現出了他作為一個深受封建禮教毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮教，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。而另一方同學則認為：婆婆自然也決不會容許一個有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統治下忍辱負重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這是蘭芝不會做的。假設的情節不僅激活了同學們對原作的解讀，更激活了同學們的創新思維。比如在學習《迢迢牽牛星》時，學生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？我抓住這個契機讓學生暢所欲言，談自己的理解。有學生認為：兩顆星相距的確很遠，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團圓。泰戈爾說：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/ 而是/ 明知道/彼此相愛/ 卻不能在一起。”若是無法相見是因為隔了萬水千山，那么這種悲傷總還有個理由來消釋，但是明明只有咫尺之間卻如遠在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。

再次，聯系古今理解。文言文教學的關鍵在于使學生能夠融會貫通，豐富思維，接受文化熏陶。要達到這一個目的，就每一篇課文而言，應當力求透徹理解，充分領悟。但是，由于文言文詞性的變化，語義的分歧，語法的特殊，透徹理解并非易事。其實，古漢語常用字的絕大多數仍然保留在現代漢語中，而且還有相當強大的生命力。只是在古代漢語中，一個字常常就是一個詞，而現代漢語往往將這個字作為一個語素進入到雙音詞中。考察漢語的演變可以發現它由文言單音詞發展為現代漢語雙音詞的趨勢。了解和利用這一特點，往往可以幫助我們通過現代漢語雙音詞去判斷和掌握文言文單音詞的意義。現代漢語詞匯掌握得越多，對其意義理解得越準確。例如，掌握了修建、修造、修長等現代漢語詞匯，就不難從比較中對下列文言句中的“修”的意義作出確切的解釋，而不必去死記“修”在文言中的這些義項：“乃重修岳陽樓”（修建），“修守戰之具”（修造），“茂林修竹”（長）。另外，巧用成語讓學生將文言文與現代文融會貫通。成語，應該成為文言文教學中通向現代漢語的一座橋梁。因為，成語言簡意賅又充分反映了漢語的所有特點；而且，成語在生活中常見常用，同學們并不陌生，它是聯系古今漢語的自然紐帶。例如，在教學《六國論》時，講到“暴秦之欲無厭”的“厭”（通“饜”，滿足），如果聯系成語“貪得無厭”的“厭”（滿足）、“喜新厭舊”的“厭”（討厭），學生在詞義的比較中對“厭”會理解得深一點，掌握得牢一點。再如，“今君乃亡趙走燕。”（《廉頗藺相如列傳》）亡，逃亡。成語如“亡命之徒”。“燕雖小國而后亡。”（《六國論》）亡，滅亡。成語如“國家興亡，匹夫有責”。“今劉表新亡。”（《赤壁之戰》）亡，死亡。成語如“家破人亡”。因此，利用成語來進行文言文教學，既能使學生加深理解古漢語的詞法、句法特點，又能增強其文史知識，擴大其知識面。可以說，成語本身就是漢語的一大特點，沒有任何一種語言有這種現象。成語，正是我們激活文言文教學的得天獨厚的條件。

最后，熟讀成誦積累。學習文言文離不開背誦，“背”是一字不錯、一字不漏、一字不添地把課文準確地記住，“誦”則是把自己對課文的理解，用聲音表達出來。背誦是文言文入門的途徑，但是，大多數學生對文言不感興趣，甚至有恐懼心理，文言文的背誦任務對學生而言，相對負擔較大。有效背誦文言文，可分作以下幾步：教師誦讀或范讀，或者聽課文朗讀錄音；要求學生學會生字詞，掃清語言障礙；正確的誦讀，特別是要讀出語氣；點撥課文內容大意。在解讀課文時，引導學生采取各個擊破的方法，即逐段理解記憶，根據每段課文所寫事物或講述問題，找出中心詞或概括成一句簡短的話，然后按順序聯成一串；然后引導學生逐句理解：每個事物或問題是用哪幾句話描述的，每句話又是怎樣講的，重點是語法結構復雜和含義深刻的句子，這些句子往往是背誦的“攔路虎”。學生只有徹底理解它，才能迅速記憶它。也就是說，有效引導學生理解句與句、句與段之間的關系：是因果？是種屬？是部分與整體……這樣，文章的思路也就變成了學生的思路，這就為有效背誦打下了良好的基礎。在背誦時可采取靈活多樣的形式：個人背誦擂臺賽；小組背誦接力賽；默寫比賽等等。

總之，提高文言文的教學有效性，教師一定要想方設法充分調動學生的積極性、主動性，讓學生處于最佳學習狀態，多讀、多思、多練，多背，這樣才能有效加強文言文基礎知識的學習和基本技能的訓練，才能有效促進學生智能的發展和素質的提高。

衛月琴，教師，現居湖北武漢。