中華造紙術的故鄉在長安

楊東晨

中國是世界文明古國之一，以發明造紙術、指南針、印刷術及火藥而聞名于世。在這古代科學技術的“四大發明”中，造紙術的發明最早，并最早傳播于世界各地。它不僅是我國古代書寫記事材料的一次飛躍，而且是對人類文化交流具有劃時代意義的重大貢獻。專家、學者對世界文明古國的各種紙對比、分析、研究后，認為中國是造紙術的故鄉，已為國際學術界所認可。而就我們中國說，造紙術的故鄉又在何地呢?從20世紀30年代以來發現的紙張實物和研究成：果看，中華造紙術的故鄉應在西漢國都長安(今西安市西北，即未央區)。其根據和理由如下：

1灞橋紙等出自關中

1957年5月8日，陜西省博物館接到灞橋磚瓦廠在取土時發現銅寶劍的電話，次日派考古人員去進行調查和清理。專業人員在斷崖上發現一道擾土和類似棺灰的淡白色土層，從與廠部負責同志、監工和挖土工人的談話中，得知有一座南北穴的墓葬。考古人員踏查了附近地區，未發現其他墓跡，證實出土的2件銅劍、3面銅鏡、2件破銅洗、64個半兩銅錢、1件殘弩機、數十件鉛片、4件曲身石虎、1個帶足白石加紫色條紋盤、3個彩繪陶鈁、3個帶彩陶俑及1個殘鐵燈等，均是該墓的陪葬品。其中的3面銅鏡均為三弦紐，背面鑄有精細的花紋2層，正面有布紋，并有殘布數片，布下有類似絲質纖維做成的紙，紙上有明顯的布紋。從出土器物看，這個墓葬不會晚于西漢武帝(公元前140年至公元前87年)時期。考古人員觀察、研究后認為：襯墊在銅鏡下的紙，雖然是長寬不足10厘米的殘片，但能看出它的顏色泛黃，質地細薄勻稱，并含有絲質纖維，制作技術相當成熟，似可說明紙的發明遠在西漢以前。中國科學院自然科學史研究所的專家潘吉星先生于1964年、1965年，先后兩次取樣檢驗，證明西漢灞橋紙是麻類的纖維紙。中國科學院植物研究所、四川大學生物系、北京輕工業學院、上海紡織科學研究院等單位的研究人員，都參加了鑒定，結果證實灞橋紙是當時發現的最早的植物纖維紙。造紙專家許鳴岐高級工程師，通過對灞橋紙的觀察、取樣測定及化驗分析，斷定此古紙是經過切斷、漚煮、舂搗、抄紙四個基本操作過程才形成的。其理由是：從纖維形態看，此紙基本上是由分散的單根纖維異向交織而成。從測定纖維的長度、寬度數據表明，纖維原料是經過切斷的，為漚煮藥液的滲透與搗成短細勻整纖維創造了條件。用顯微鏡觀察，纖維有壓潰、帚化現象；經化驗分析，在漚制時加入石灰對麻料產生生化作用，加強脫膠，使纖維提純分散。這一點，也為科技史研究者探索漢紙制造所做的模擬實驗所證實；從紙張結構看，紙面上雖有少數未松解開的纖維束和未松解開的細麻繩頭，但從紙張的構成來看，基本上是由分散的單一纖維無規則地縱橫交織而成的，這完全是紙的典型組織結構。纖維組織細薄(測定厚度為0.085毫米，定量約為21克／平方米)，具有接近近代生產的手工紙的緊度(測定為0.25克／立方厘米)，表明灞橋紙的形成，首先由纖維(已經過處理)與水稀釋呈漿狀，然后經紙模濾水，使纖維在布紋模上交織成薄薄的一層濕紙，再經干燥而成為像現存的具有一定強度的薄紙實樣。它絕不是有些學者所說的“紡織品”、“打制品”及“自然堆積物”等，而是真正的紙。

1978年12月下旬，陜西省扶風縣圖博館配合農田基本建設工程，在太白公社長命寺大隊中顏生產隊清理西漢窖藏1處，清理出銅器、麻布、麻紙等90多件文物。古紙填塞在作為漆器附件的帶有扁釘銅泡中間的空隙，出土時已揉成團，經展平，最大的一片面積為48.96平方厘米，其他數片：趕小不等。紙張呈乳黃色，粘有不少銅銹綠斑，紙質較為堅韌、耐折，色澤較好。從文物斷定窖藏的時間是在漢平帝以前，麻紙的制造時間當在漢宣帝時期(公元前73年至公元前49年)。經中國科學院自然科學史研究所等單位分析鑒定，認為是西漢植物纖維紙。紙史專家許鳴岐高級工程師，為了證明“中顏紙”與“金關紙”(同為漢宣帝時期的)的近似，專門對這兩地的紙樣進行了檢驗。他對金關紙的紙樣進行觀察、檢驗及進行化學分析后認為：“金關紙”的纖維平均長度為1.03毫米(大部分在0.5—1.4毫米之間)，表明纖維原料是先經過切斷的，并經過漚煮使纖維軟化，最后進行舂搗，從而得到短纖維；紙的白度為40度左右，說明此紙的麻纖維是經過堿煮的；當時用織紋模抄紙時留在紙頁反面有織紋，是經過紙漿低濃懸浮在織紋模上形成的。因此，“金關紙”沒有混雜絲質纖維，全是麻纖維，是經過完整的制漿、造紙工藝基本操作過程而形成的真正紙張。他對“中顏紙”的“紙樣”進行觀察、檢驗、化學分析后，認為纖維平均長度為1.29毫米(大部分在0.51-1.4毫米之間)，用顯微鏡觀察，可以看出纖維的端部和邊緣均帚化起毛，帚化程度高于金關紙。此紙纖維帚化度為2級，屬中等紙漿，顯示出西漢后期麻纖維舂搗技術的高超；從紙色白凈度看，與“金關紙”一樣，白度為40度左右；從布紋痕跡看，此紙經過抄漿處理；從紙質看，纖維交織較緊密均一，說明紙漿低濃懸浮，是在織紋模上交織而成的。因此，“中顏紙”與“金關紙”一樣，是經過完整的制漿、造紙工藝基本操作過程的真正的紙。這就是說，“灞橋紙”與“中顏紙”分別出土于三輔地區的富貴人家墓葬與窖藏中，其產地距此不會遠，因而對研究西漢造紙術的起源有著重要的實物價值。

由于西漢武帝、宣帝時期的紙，相繼發現或出土于長安畿內(今關中)地區，所以陜西省考古學會的專家在《陜西考古重大發現》(陜西人民出版社，1986年)中說：“灞橋紙”、“中顏紙”的出土，“具有重大的科學意義。它們是繼1933年新疆羅布淖爾、1973年到1974年甘肅居延等地西漢麻紙出土后的又兩起重要發現。這就有力地動搖了蔡倫發明紙的舊說，使造紙術起源于西漢之說有了更多的物證。‘灞橋紙的出土，還有特殊的重要意義，表明我國不但是造紙術的故鄉，而且是擁有世界上最早植物纖維紙標本的國家。同時，也為探究造紙術起源及古紙制造技術，提供了可靠的實物資料。‘中顏紙是文物考古工作者按科學方法從西漢窖藏中清理出來的古紙，絕無后人干擾，斷代明確。雖晚于‘灞橋紙，但保存較好。它的出現彌補了羅布淖爾古紙的損失。從此以后，我國從西漢前期至現代各個歷史階段的紙樣收藏，基本已告完備。‘灞橋紙、‘中顏紙的先后發現，充分向我們表明，我國陜西省的關中地區可能是造紙術的發祥地。我們期待并相信，今后在這一地區將會有更多的古紙出土。”我們今日則完全可以肯定地說：西漢國都長安就是造紙術的發祥地，即中華造紙術的故鄉在漢長安(今西安)。因為從戰國末或秦朝初開始研制紙，到西漢紙的正式出現和使用，皆是在官府手工業作坊內進行的。加之紙的珍貴，由朝廷的臣子監造，作坊必在都城長安。

2象崗紙等來自關中

1983年6月，考古工作者在廣州越秀公園西側象崗山的腹心，發掘清理了公元前2世紀初期的南越國第二代王趙昧墓。這是一座豎穴與掏洞相結合的石室大型墓。地宮的結構為前朝后寢布局，前部3室，后部4室。15位殉人中的“右夫人”等4位，是趙昧王的姬妾。共出土隨葬器物1000多件(套)，有絲縷玉衣、青銅禮器、樂器、銅鐵兵器、工具、玉石器、象牙、漆木器、紙等。分置于“玉衣”之上的龍紐“文帝行璽”金印，青銅禮器中有“文帝九年樂府工造”等銘文的8件大小相之勾鑃，以及紙等，均為漢文帝所贈。

1986年6至9月，考古工作者在甘肅天水放馬灘發掘清理秦墓13座、漢墓1座，出土隨葬物品400余件。從漢墓中出土文物特點接近陜西、湖北云夢早期漢墓同類器物看，斷定該墓的年代為文景時期(公元前179－前141年)。紙質地圖位于木棺內主人的胸部，紙質薄而軟，出土時呈黃色，紙面平整光滑，用細黑線條繪標山川、河流、道路等，繪法接近湖南長沙馬王堆出土的帛圖。漢墓出土的紙質地圖殘塊(長5.6厘米，寬2.6厘米)，屬于西漢初期繪寫紙張的實物。按地圖繪制的權限，這個地方官吏墓葬中的紙質地圖，當為長安官府所繪制。

1995年2月，考古工作者發掘清理了四川綿陽市永興鎮雙包山的2座西漢木槨墓，以2號漢墓最為重要。墓內的前室由中廂、東2廂、西2廂構成，有門相通。前室與后室形成“前堂后寢”的布局。墓中出土漆器、陶、銅、鐵、紙、玉及銀器等1000多件。其中的紙張(長5厘米，寬1.5厘米)發現于木槨的中部，從伴出的隨葬器物和基制斷代，此墓的上限為漢文帝時期，下限為漢武帝時期，紙張的年代亦是如此。從西漢初期蜀地的手工業生產情況分析，還不可能會造紙，身份較高官員所用的紙張，應是長安皇室所賜的。

西漢初期，嶺南的南越王趙佗已歸服漢朝，蜀與隴西地區均是漢朝的版圖，王或地方官員的珍貴葬品，多由中央王朝賞賜和供給，而皇室宮廷用品又是由專門機構監制的。因此，象崗紙、放馬灘紙及綿陽紙，均應是長安皇家手工業作坊所制造。

3羅布淖爾紙等來自關中

漢武帝北征匈奴，西逐其勢力后，打通了通往西域(今新疆及其以西)的道路，保證了西域諸國與長安中央王朝的友好往來，也保障了中原、西域商旅的貿易往來。漢朝為加強對匈奴等少數民族的防御，在絲綢之路(今甘肅、新疆地區)修筑了烽燧，駐兵防守。由于地理條件、沙土質及干燥、寒冷等原因，從20世紀30年代后，這些遺址中相繼出土了竹、木簡及紙張等文物。雖然絲綢之路沿線遺址的文物來自漢朝各地，但西漢時期的官府文書(木牘及紙張)、印章、兵器等，應是長安中央官府頒發或官營作坊制造的。現就絲綢之路沿線地區發現紙張舉例如下：

1933年考古學家黃文弼先生在新疆羅布淖爾古烽燧遺址中，曾發現白色方塊古紙薄片(麻質，據同時伴出黃龍元年即公元前49年木簡，可以斷定它為漢宣帝時期的麻質纖維紙)；1942年秋，考古學家勞干和石璋如先生，在甘肅居延查科爾帖漢代烽燧中發現有古紙(上限自西漢昭、宣帝，下限至東漢明帝時期)；1973年至1974年甘肅居延肩水金關烽燧關城遺址中發現有漢宣帝時期麻紙；1979年，在甘肅敦煌馬圈灣烽燧遺址發現有漢宣帝、王莽新朝麻紙；1992年，在甘肅敦煌懸泉置遺址中發現有漢武帝至王莽新朝麻紙等。盡管目前還有學者對西漢紙持懷疑或否定態度，但大多數學者認為西漢已發明紙是無可置疑的歷史事實。

有的學者說：長安是西漢的國都，集中了天下的貨物，說明不了紙就是長安地區(今關中)制造的。就西漢的手工業、商業都市說，國都長安(城內及城外)地區最為發達，是無可辯駁的事實。僅就長安城內西：北角的東、西九市說，從傳世銅鐘上“長安市：連”的銘文中，可以了解到市內還有官府手工業作坊。因此，“九市”不僅是商業區，而且也是官府手工業作坊區。皇宮、官府所用絲綢品的著名作坊，即東織室、西織室，就設在長安城內。銅禮器、鐵禮器、兵器、玉器、木牘及紙等的官府制造作坊，亦是如此。新疆、甘肅地區的西漢紙，均發現于西漢武帝開通的絲綢之路沿線或烽燧遺址中，顯然不是當地所制造。因此，認為絲綢之路上發現的西漢紙，是從當時全國各地“征收”入長安的，顯然不妥。

總之，世界造紙術的故鄉是在中國，中華造紙術的故鄉(即中華紙根)則是在陜西省西安市。

(篇幅限制，文中引用的資料未逐一注明，請諸位先生多諒解。)