試析《新青年》的歷史貢獻

張艷麗

摘要：陳獨秀是中共創始人之一，中共中央一至五屆最高領導人，是把古老中國推向現代的重要人物，在中國共產主義運動史和中共黨史上有著崇高的地位和影響。他順應時代潮流與志同道合者一起發動了新文化運動，從而導致中國文化從古代向現代轉型，維系了中國社會幾千年的古代文化由中國現代文化所取代。

關鍵詞：陳獨秀； 新文化運動； 《新青年》

中圖分類號：D231 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2009）02-0057-03

1915年開始的以《新青年》為中心的新文化運動，是中國近代史上的一次反封建的啟蒙運動，開創了中國歷史由傳統社會向現代社會、由舊民主主義向新民主主義轉型的新時代，《新青年》倡導的民主、科學的精神，《新青年》對馬克思主義的宣傳和傳播，掀起了思想革命的巨流，使廣大青年開始沖破封建思想的牢籠，喚起了人們對國家和民族命運的關心，點燃了追求真理的火焰，不但為中國共產黨的創建做了思想上和理論上的準備，也為中國革命的開展與中國共產黨的初期發展、中國現代新文化的形成和發展做出了重大貢獻。陳獨秀則是這一運動當之無愧的旗手和主將。

一、 《新青年》的創立

如章士釗所評，“仲甫為天生領袖，一決定事，不能動搖”。[1]陳獨秀既已確立“最后覺悟民主的旗幟，以它犀利深刻的批判，振聾發聵的呼喊，一往無前的沖決，矛頭直指封建禮教和封建專制，由此揭開了新文化運動的帷幕。

陳獨秀認為：“吾國年來政象，惟有黨派運動，而無國民運動也?！惨稽h一派人之所主張，而不出于多數國民之運動，其事每不易成就，即成就矣，而亦無與國民根本之進步。吾國之維新也，復古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而且民若觀對岸之火，熟視而無所容心……”這就是中國政治改革失敗的主要原因。因此，他認為中國要政治改革必須首先革中國人的思想的命。這就是陳獨秀創辦《新青年》的動機和目的。[2]

《新青年》創刊之初，陳獨秀本人是主要撰稿人。據對第1卷第1號全部稿件的分析，各類文稿（包括評論、譯著、國內外大事記、通信和世界說苑）共27篇，其中由陳獨秀所撰就有13篇，字數占總篇幅的三分之二左右。再從第1卷和第2卷總共12號的文稿發表情況來看，也大抵如此。重要的是，就思想內容來說，陳獨秀的文稿更是整本雜志的靈魂，構成了整本雜志的基調。[3]辦刊的地點也隨陳獨秀不斷轉移。1917年2月，他已就任北大文科學長，雜志也移到北京編輯，此時主編仍為陳獨秀。1920年春，《新青年》隨他南下上海，再遷廣州到1922年7月滿九期休刊，此期間編務工作雖由陳望道承擔，陳獨秀仍為主編。即使1923年到1926年間《新青年》以季刊或不定期的形式出版，明確主編為瞿秋白，陳獨秀對之的影響仍為極其深刻。瞿秋白曾言：“秋白是馬克思主義的小學生，從1923年回國之后直到1926年10月病倒為止，一直在陳獨秀同志指導之下，努力做這種‘狗耕田的工作，自己知道是很不勝任的。”[4]他所言的“很不勝任”自然包括對《新青年》的主編。因而只得求助于“陳獨秀同志”。

陳獨秀是《新青年》的靈魂，《新青年》伴隨著陳獨秀由激進民主主義者轉變為馬克思主義者而成為中國共產黨發起組的機關刊物。1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統、陳公培等5人在上?！缎虑嗄辍肪庉嫴縿摿⒅袊伯a黨上海發起組。同年9月1日，《新青年》月刊第8卷第1號作為中共上海發起組的刊物正式出版。《新青年》月刊從這一期開始，陳獨秀對刊物進行了大膽的改組和革新。在辦刊的指導思想方面，使它由激進的民主主義刊物轉變成為社會主義的刊物。在編輯工作的人事安排方面，陳獨秀特意邀請早期共產黨員陳望道、李達、李漢俊、沈雁冰等參加編輯工作，不再實行由北京和上海的同人輪流編輯的制度。月刊自1920年9月1日第8卷第1號至1922年7月1日第9卷第6號，用大量的篇幅，積極宣傳馬克思主義。[5]

1923年6月，《新青年》改為季刊，并作為中共中央理論性的機關刊物出版。1926年7月，《新青年》雜志最終?？?/p>

《新青年》是中國歷史上首創的一份內涵豐富深刻、影響廣大深遠、無與倫比的雜志，它的創刊標志著新文化運動的興起。這場思想解放運動，如春雷初動一般席卷全國，驚醒了整個時代?！缎虑嗄辍肥沁@場運動的領導者，它宣傳“民主與科學”的思想，對封建腐朽思想發動了強大進攻，給軍閥政府以沉重的打擊；它同各種社會思潮進行較量，迎來了馬克思主義的科學思想。使進步青年、革命志士為之鼓舞，找到了人生的真理。它為中國的解放開辟了道路，綻露出了新世紀的曙光。瞿秋白說，《新青年》是“中國革命的產兒”，是中國舊社會崩壞時候“革命思想的代表”。[6]

二、 《新青年》的主旨

第一階段，宣傳科學與民主，批判封建思想舊文化。在創刊號上，陳獨秀發表了《敬告青年》一文，打出了“民主與科學”資產階級民主思想的旗號，大力宣傳歐美資產階級民主主義思想，對傳統的封建禮教進行抨擊，為中國思想解放運動展開了新的局面。陳獨秀 “涕泣陳詞，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗”。他認為，在目前充滿著“窒息之絕望”的中國思想文化界，中國青年應深切地認識到這種情況“于人身則必死，于社會則必亡”的嚴重性，從而作出“孰為新鮮活潑而適于今世之爭存，孰為陳腐朽敗而不容置于腦里”的抉擇。

陳獨秀把拯救中國的希望寄托在青年身上，為此提出了青年必須正確抉擇的六大原則性問題：（1）自主的而非奴隸的；（2）進步的而非保守的；（3）進取的而非退隱的；（4）世界的而非鎖國的；（5）實利的而非虛文的；（6）科學的而非想象的。

在此思想指導下，《新青年》以近代西方文化之精華科學民主作為評判一切是非的惟一準繩，并著重評判中國傳統文化。在中國傳統文化中有其精華的部分，但不可否認也有缺憾的方面，那就是缺乏民主傳統，而且有長達兩千年之久的專制傳統，其中尤其是儒家的三綱五常的倫理道德觀念，嚴重地束縛著中國人的個性。于是《新青年》猛烈抨擊三綱五常，主張廢除奴隸道德，提倡把倫理覺悟提高到最后的覺悟，喚起國民的獨立人格，自居于主人的主動地位；同時提倡文學革命，傳播新思想。以白話文代替文言文，一時成為《新青年》戰斗的主要任務?！缎虑嗄辍吩谇叭说幕A上，將中國人向西方學習推進到一個更高更深的層次，深入中國傳統文化的主體，深入中國人的心靈，呼喚人的覺醒。陳獨秀和《新青年》發動的這場新文化運動具有堅決徹底的革命精神。[7]

第二階段，從宣傳民主科學到直接干預政治。這是一個重要的轉折期。1918年7月，陳獨秀發表《今日中國之政治問題》，表明了《新青年》的態度。即要談政治，要關心時政。在此階段陳獨秀和李大釗為了直接地參與并指導現實斗爭創辦了《每周評論》，其宗旨是“主張公理，反對強權”。陳獨秀在《每周評論》上發表《除三害》的文章，矛頭直指軍閥、官僚、政客，戰斗力極強。陳獨秀還發表了《歐戰后東洋民族之覺悟及要求》、《山東問題與國民覺悟》等論文，從國際國內形勢分析民眾運動和社會改造問題。為喚起民眾，陳獨秀還到公共場所去散發《北京市民宣言》。隨著五四運動發生，《新青年》的主要人物更是直接投入了這場偉大的愛國斗爭，并且付出了代價。此時的《新青年》為后來接受和傳播馬克思主義奠定了政治基礎。

第三階段，傳播馬克思列寧主義。這對于《新青年》來說是一個飛躍，踏上了歷史的高點。1920年是陳獨秀的思想向馬克思主義飛躍發展的時期。1920年5月，《新青年》出版《勞動者的覺悟》、《上海厚生沙廠湖南女工問題》。陳獨秀指出：“社會上各項人，只有做工的是臺柱子”，沒有他們“我們便不能生存，社會豈不是要倒塌”。他號召工人運動應向更高的水平發展。這些都表明《新青年》已經由宣傳資產階級民主主義思想轉到了宣傳社會主義思想，陳獨秀等一批早期共產主義知識分子已經把立足點移到工人階級一邊，開始把馬克思主義與工人運動結合起來。以《法蘭西人與近世文明》、《今日之教育方針》、《東西民族根本思想之差異》、《吾人最后之覺悟》等為代表作，吹響了思想啟蒙的號角。從倫理道德、人格修養、宗教信仰、國民性改造等方面，深入社會生活各個領域。

第四階段，組建黨組織。1920年9月《新青年》成為宣傳馬克思主義的重要陣地。該刊開辟了《俄羅斯研究》專欄，介紹蘇俄革命、列寧著作和國際共運消息，為黨的成立提供理論指導。此時也展開了對反馬克思主義思潮的斗爭。陳獨秀相繼發表文章《關于社會主義的討論》、《討論無政府主義》、《談政治》、《社會主義批評》對反馬克思主義思潮進行批判。捍衛了馬克思主義關于無產階級專政的學說。他認為：“實行無產階級革命專政，無產階級非有強大的共產黨做無產階級的先鋒隊當指揮者不可?！盵8]所以這階段《新青年》的工作都是圍繞著建黨這一個中心任務展開的。

第五階段，成為黨的理論刊物。1921年7月中國共產黨成立，《新青年》就成為黨的理論刊物。其主要工作是繼續反對無政府主義，整頓思想，鞏固黨的組織；研究馬克思主義理論等等。此時陳獨秀發表了許多好文章。如《馬克思學說》、《答〈無產階級專政〉》、《27年來國民運動中的教訓》、《列寧主義與中國民族運動》，這些文章多數是研究中國革命斗爭的經驗和規律，直接為黨制定方針政策和指導革命斗爭提供了重要的理論指導。

蔡和森對《新青年》的轉變作了簡明的概括：“《新青年》以前也是美國思想宣傳機關，但是到了仲甫（陳獨秀）同志傾向社會主義以后，就由美國思想變為俄國思想了，宣傳社會主義了。”[9]誠如任建樹所云：蔡和森的這一評論基本上是符合陳獨秀的思想狀況的。

三、 《新青年》的歷史貢獻

近代中國有許許多多的雜志。胡適說：“只有三本雜志可以代表三個時代。一是《時務報》，一是《新民叢報》，一是《新青年》?！鼻皟蓚€都是梁啟超創辦，代表什么時代，胡適沒說。任建樹認為，《時務報》自然是代表戊戌變法時代?！缎旅駞矆蟆烦醪絺鞑バ挛幕?，是維新派與革命派就政體問題（君主立憲抑共和立憲）激烈辯論的時代。而《新青年》代表中國舊民主革命向新民主革命轉變的時代，處于承上啟下的歷史地位，肩負著繼往開來的革命使命，有著劃時代的歷史意義。[10]

1. 《新青年》提倡民主和科學，促進了中國近代史上前所未有的啟蒙運動、思想解放運動和新文化運動

長期的封建統治，造成了人們的蒙昧無知。為了促進中國社會的變革，19世紀末20世紀初洋務派、維新派和革命派提倡向西方學習，也做過一些啟蒙的工作。但是，由于他們根本不敢觸動封建社會的根基，所以當時影響很小，對國人所起的啟蒙作用也極為有限。中國近代史上真正的啟蒙運動興起于《新青年》創刊之后?！缎虑嗄辍芳捌渲鬓k者從一開始便以民主和科學為武器，猛烈地抨擊封建主義的蒙昧無知，攻打封建主義的思想堡壘，從而大大啟迪了國人。啟蒙運動的直接成果是國人，尤其是青年知識分子的思想獲得了解放，所以，《新青年》及其主辦者實際上又發動了一場思想解放運動。

新文化運動是在思想啟蒙、思想解放的前提下和基礎上發展起來的，但它所涉及的內容和范圍比思想啟蒙和思想解放更廣更多。它不僅要大破，而且有大立；不僅要解放，而且有建設有創新。比如，在文學革命方面，經過《新青年》及主辦人的率先垂范和共同努力，持續了幾千年的文言文終于被白話文取而代之，并流行于全國文壇；舊文學逐漸退出了歷史舞臺，新文學則應運而生，特別是一些新文學作品的問世便贏得了眾多讀者的青睞，牢牢地占據了文學陣地。

2. 《新青年》培育了中國第一代無產階級革命者，為中國共產黨的建立做出了突出貢獻

《新青年》創刊伊始，便十分明確地表明了該志的主要目的是要革國民思想的命，要改變國人的思想?！缎虑嗄辍芳捌渲鬓k者尤其寄希望于青年，強調“改造青年之思想，輔導青年之修養，為本志之天職”。果然，其創刊不久，便受到了大批知識青年的歡迎。其中首推毛澤東。

毛澤東很早就成為《新青年》的忠實讀者。他在湖南第一師范的老師楊昌濟經常為《新青年》寫稿，并向同學熱心推薦。受老師的影響，毛澤東成為《新青年》的追隨者。他后來回憶：“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。我在師范學校學習的時候，就開始讀這個雜志。我非常欽佩胡適和陳獨秀的文章，他們代替了已經被我拋棄的梁啟超和康有為，一時成了我的楷模?！盵11]

正是受《新青年》的影響，毛澤東、蔡和森等人在經受五四運動的洗禮后，由激進的民主主義者逐漸轉變為馬克思主義者。1920年，毛澤東到上海，與陳獨秀探討馬克思主義。毛澤東回憶說：“他（陳獨秀）對我的影響也許超過其他任何人。”“陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深刻的印象?！薄坝泻荛L一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！盵12]

周恩來在東渡赴日留學前，得到《新青年》第三卷第四號，甚是喜歡，抵日后，借到了第三卷的全部，熱心閱讀，覺得“把我那以前的一切謬見打退了好多”，以后在極端苦悶時又重讀《新青年》第三卷，其中宣傳的新思想強烈地吸引了他，使他頓覺豁然開朗。他在日記中寫道：“這幾天連著把三卷《新青年》仔細看了一遍，才知道我從前在國內所想的全是太差，毫無一事可以做標準的。”興奮之余，他揮毫寫下了兩句詩：“風雪殘留猶未盡，一輪紅日已東升！”[13]1919年1月，他在天津發起成立覺悟社，創辦《覺悟》。1920年1月，赴歐洲留學。經過反復學習與思考，終于成為馬克思主義者。

惲代英也說：“我們素來的生活，是在混沌的里面，自從看了《新青年》漸漸地醒悟過來，真是像在黑暗的地方見到了曙光一樣”，“我們既然得了這個覺悟，但是看見我們的朋友還有許多都在黑暗沉沉的地獄里生活，真是可憐到萬分了。所以我們‘不揣愚陋，就發了個大愿要作那‘自覺人的事業，于是就辦了《新聲》。”[14]在這之后，陳獨秀與惲代英發生了聯系，并影響惲代英擺脫無政府主義而信仰馬克思主義。

由此可見《新青年》對當時知識青年的影響之大。不僅如此，隨著《新青年》推動的整個新文化運動的發展，越來越多的青年接受了新思想并付諸行動。因此，偉大的“五四”愛國運動爆發了，中國近代的歷史由此發生了第一個偉大的轉折。

除了“五四”愛國運動，中國共產黨的成立同樣與《新青年》和新文化運動有關?！缎虑嗄辍泛髞碓谥苯有麄黢R克思主義方面作出了貢獻。一些進步青年也很快地接受了馬克思主義并在陳獨秀、李大釗的直接領導下，成為中國共產黨成立之初最早的一批骨干。

3. 以陳獨秀為代表的一批先進知識分子造就和支撐了《新青年》這座歷史的豐碑

眾所周知，那時的《新青年》是青年的導師，是青年解放思想的號角，是反對封建主義的戰鼓，《新青年》所到之處莫不激起思想革命的火花。在一個古老的沒有民主傳統，到了近代仍內憂外患的國度里，以傳播科學民主為職志的《新青年》自然具有偉大的現實意義和深遠的歷史意義。他的主辦人陳獨秀因此而名滿天下，開始了他一生中最為光彩奪目的輝煌時期，使之成為歷史巨人。[15]正如任建樹所說:“偉大的五四運動之所以由北京大學學生首先發難，正因為北大是當時新文化運動的中心地。中心地里的中心人物，便是陳獨秀。”

不過，由于一些政治原因，多年來，陳獨秀創辦《新青年》，發起和推動啟蒙運動、思想解放運動和新文化運動的歷史功績，也同他做出的其他功績一樣，常常被人為地貶低。很多著作和文章，或者故意大談陳獨秀的所謂思想局限性，或者在不得不引用他的話時，故意不提陳獨秀的名字，或者只將功勞歸之于李大釗、魯迅等人……歷史的真實被掩蓋，被歪曲的情況時有發生。但是，這畢竟是短暫的現象，歷史的真相會大白于天下的。對《新青年》與陳獨秀的評價也是一樣?！缎虑嗄辍肥且蛔鶜v史的豐碑，而陳獨秀則是一位歷史的巨人，兩者的名字將永遠連在一起，這是任何人也否定不了的。

參考文獻：

[1][3][14]朱文華.終身的反對派——陳獨秀評傳[M].青島:青島出版社，1997.

[2][5][7][8][10]上海革命史資料與研究（5）[M].上海:上海古籍出版社，2005.

[4]瞿秋白.瞿秋白文集·自序[M]. 北京:人民出版社，1985.

[6]瞿秋白.“東方文化與世界革命”[J].新青年，1923，(季刊第1號).

[9]中國共產黨史的發展（提綱）[R].“一大”前后（三）[M].北京:人民出版社，1984.

[11]埃德加·斯諾.西行漫記[M].北京:三聯書店，1979.

[12][15]任建樹.陳獨秀大傳[M].上海:上海人民出版社，1999.

[13]金沖及.周恩來傳（1898-1949）[M].北京:中央文獻出版社，1998.

責任編輯 楊小民