英國政府管制服裝對工業革命的影響

譚賽花

摘要：17、18世紀期間，大批法國亞麻布和印度棉布服裝涌入英格蘭。為保護英國傳統的毛紡織業，樞密院和議會頒布了一系列王家文告和王國法令，嚴禁商人進口亞麻布和棉布，并禁止人們穿進口服裝。雖然政府對毛紡織業的保護反而加速了其衰落，但是政府對進口服裝的管制，刺激了英國本土棉紡織業的發展，為英國工業革命吹響了號角。

關鍵詞：英國； 管制服裝； 工業革命； 重商主義

中圖分類號：K141 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2009）02-0142-03

1604年，英格蘭議會宣布廢除禁奢令，從此不再有王國法令為維護貴族階層的著裝特權，嚴格限制社會中下層人們的著裝。不過，對人們著裝的管制并未淡出立法領域，17、18世紀仍不斷有管制服裝的法令文告出臺。與禁奢令維護等級秩序的根本目的不同，這些法令文告是在重商主義思想的指導下，政府為了維護英格蘭的經濟利益，減少進口紡織品造成國內黃金的外流而頒布的。本文在解讀相關法令文告的基礎上，探討英國政府管制服裝對英國工業革命的影響。

一

17世紀上半葉，上、下議院都有議員呼吁政府繼續管制人們的著裝。只是在陳述管制服裝的理由時，雙方出現了較大分歧。下院認為政府管制人們的著裝，即禁止人們購買進口服裝，其實是對本土工業生產的鼓勵，也有利于對外貿易的平衡。但是上院仍有人強調利用著裝維持社會各等級之間差別的重要性，實質上是要重申禁奢令，維護貴族的特權。由于上院和下院互不認同，內戰前英國議會沒有通過任何管制服裝的法令。

雖然議會沒能成功地立法管制服裝，詹姆士一世和查理一世在這一問題上，卻不是沉默的。1610年，詹姆士一世在王家文告中提到，“很有必要運用一些行政命令來抑制人們消費過度華麗的服裝”。[1]1616年國王舊事重提，規定除星期天和特定的圣日之外，禁止穿黃金絲線、天鵝絨、綢緞和平紋皺絲織品制成的衣服，服喪期間只能穿絨面呢制成的服裝。這份文告印刷了很多副本，但是因遭到臣民的強烈反對，并未下達至地方市鎮。[2]隨后在1622、1636、1643年的王家文告中，也禁止穿金銀絲絨和蕾絲制成的服裝，但都未能引起人們的重視。

內戰后清教徒竭力對個人行為進行多方面的改革，主張運用法律手段，對咒罵、酗酒、賭博、不守安息日等惡習處以一定的懲罰。他們崇尚簡單、自然、樸素的著裝，反對穿優質亞麻布和金銀蕾絲制成的服裝，這在1650年和1656年議會的提案中有所體現。[2]不過，由于議案中涉及的理由不夠充分，議會最終沒有制定管制服裝的法令，清教徒沒能將服裝納入法律的管制范圍內。

真正重新利用王國法令管制人們的著裝，是從查理二世復辟時開始的。17世紀下半葉，歐洲大陸亞麻布產量大增，而且不同檔次的亞麻布價格不一，滿足了不同階層人們的需要。英國人也紛紛購買亞麻質地的襯衣、帽子、頭巾等。面對進口服裝造成的強烈沖擊，在保護傳統毛紡織業的問題上，議會上院和下院意見達到了空前的一致。議會分別于1662年和1689年通過了管制服裝的法令。這兩條法令實質上是管制紡織品進口商，希望從源頭斷絕人們對進口服裝的消費。1662年法令規定，任何人不得從國外進口蕾絲、亞麻布和其他服飾用品。[3] 1689年法令更有針對性，禁止從土耳其、波斯、印度和中國進口生絲。[4]

17世紀末到18世紀初，印度棉布在英國迅速流行起來，觸犯了毛紡織商的利益。他們組織毛紡織工人發起了一系列運動，反對進口亞洲紡織品。1698到1699年間，議會通過了一項法令，不但禁止從波斯、中國、印度進口絲綢和彩色印花棉布，而且禁止人們穿這類紡織品制成的服裝。凡因違法而被扣押的貨物，應予沒收、拍賣或再輸出。[5] 1719－1720年間，反棉布運動再次達到了高潮。以至于穿著棉布衣服的人，在大街上可能會被人撕破衣服。1721年，議會不得不再次通過法令，禁止所有人穿彩色印花棉布。不過，無論是反棉布運動還是議會立法，都沒能抑制英國人消費棉布的熱潮。

17、18世紀政府對服裝的管制大致分兩個階段，以1660年查理二世復辟為界。復辟之前僅限于頒布王家文告，禁止人們穿進口的奢侈服裝。上、下議院雖不斷出現管制服裝的提案，但是沒有形成正式的王國法令。復辟之后，面對進口服裝給英國傳統毛紡織業帶來的巨大威脅，議會兩院在管制服裝的問題上達成一致，通過了多項法令，嚴禁商人從歐洲和亞洲進口絲綢、亞麻布和棉布等，并禁止人們穿進口服裝。從王家文告到王國法令，政府對服裝的管制有逐漸嚴格的趨勢，從最初引導人們消費國產羊絨服裝，轉變為嚴格控制貿易進而管制著裝。

二

雖然政府頒布了一系列法令文告，但并沒有制定具體的實施細則，使政府對服裝的管制流于形式，收效甚微。17世紀下半葉到18世紀上半葉，英國消費者掀起了購買進口亞麻和棉布服裝的熱潮。貴族階層不僅購買昂貴的絲織品，還熱衷于質地優良的亞麻和棉布服裝。除一些價格、檔次較低的亞麻和棉質服裝之外，還有大量被社會上層淘汰的二手服裝，滿足了社會中下層人們對新奇而舒適的進口服裝的需求。

復辟時期的英格蘭，無論是窮人還是富人，都可以買到從歐洲大陸進口的白色亞麻布服裝。普通大眾不再穿土褐色、綠色、 藍色或黑色的重羊毛紡織品，也逐漸淘汰了皮革褲子和帶有風帽的粗呢大衣。白色的襯衣、帽子、頭巾和脖子上系的亞麻小方巾，成為店員、女仆、鐵匠們贏得社會尊重的徽章。[6]雖然各階層人們穿的亞麻布衣服質地不一，但普遍都有白色的領口和袖口。即使服裝顏色豐富的貴族階層，也紛紛將領口和袖口改成白色的亞麻布，因為這代表著身體的潔凈。

1666年到1671年間，典當商約翰·波普（John Pope）留下的典當記錄顯示，當時很多來自中下層的人們穿亞麻布服裝。波普的鄰居在遇到天災人禍時，通常會將一些值錢的物品送到他的當鋪，以換取現金。其中，服裝是當鋪內比例最大的商品，占店內總商品數量的78％。經統計，波普店內服裝有50.7%是亞麻質地的，39.44％是傳統毛紡織品。[6]顯然，英國傳統的羊絨織品已經喪失了其在服裝市場的主導地位。當時有人抱怨，“一直以來為人稱道的英國服裝，開始隨法國的潮流而改變。婦女的帽子變成了法式頭巾，每個女仆都愿意花費半個月的工資購買時髦的法式頭巾”。 [6]

17世紀晚期，印度棉布的進口，給英國人的著裝習慣帶來了更大的變化。印度棉布的實用、舒適、色彩斑斕和濃厚的異國情調，讓英國消費者迅速為之傾倒，僅1684年就有逾百萬件棉布服裝運至英格蘭。[7] 1719年，一位小冊子的作者這樣描述當時人的著裝：

所有卑微的人，包括女仆和不起眼的窮人，都按照自己的意愿著裝……他們都穿上了棉布和亞麻布服裝，因為這類服裝價格低廉、質地輕薄，而且色彩明快……不論是在大街上玩耍的窮人家小孩，還是在寄宿制學校上學富裕家庭的小孩，都穿著棉布和亞麻服裝。[6]

17世紀下半葉到18世紀上半葉，歐洲大陸的亞麻布服裝和印度的棉布服裝，在英格蘭服裝市場上占據了主導地位。從當時人的實際著裝狀況看來，英國政府對進口服裝的管制是失敗的。它的失敗固然與法令文告缺乏配套的實施細則和策略有關，也與當時的社會思潮有著密切的聯系。旅居英國的荷蘭學者曼德維爾在其暢銷書《蜜蜂的寓言》中，為人們穿上“奢侈”的進口服裝，提供了合理的解釋，推動了人們購買和消費進口服裝的熱潮。他認為私人的惡德與公眾的利益并不相互沖突，個人的奢侈行為反而有利于促進社會的進步和發展。“一個人穿著做工考究的絲綢服裝而不穿廉價服裝，選擇稀少的高等衣料而不選擇粗糙衣料，這是在為更多的人提供工作，因而是在增進公共福利”。 [8]曼德維爾的書引來當時“正人君子”們的一致批判，卻深受普通讀者歡迎，先后被譯為法文、德文多次出版。

那么，同樣是政府立法，為何歐洲大陸許多國家可以長期而有效地管制人們的著裝，而英國政府的管制總是陷入“越管制越流行”的怪圈呢？從根本上講，這是由英國近代早期特殊的社會經濟狀況決定的。隨著對外殖民擴張的加劇，城市化進程的加快，英國的社會財富大大增長，普通大眾的實際平均收入也得到了一定的提高，時裝逐漸成為各階層人們普遍討論的問題。隨處可見的二手服裝貿易，擴大了普通大眾的消費機會，促進了英國大眾消費市場形成。因此，普通大眾對社會上層著裝的模仿，比歐洲大陸任何國家都更普遍。曾經象征貴族特權的進口服裝，開始走入尋常百姓家。18世紀英國普通勞動者的著裝，給外國游客留下了深刻的印象。1748年，一名瑞典的游客這樣寫道：一個農夫的妻子在星期天的穿戴，有別于她日常勞作時的著裝，而與有身份的女士沒有多大的區別。1782年一個德國人發現，幾乎每個英國男人都穿著白色內衣，哪怕是乞丐，在衣衫襤褸的外表下，也有一件干凈的襯衣。[2]

三

政府管制服裝的失敗表明，時尚的腳步并不會因法令的頒布而停止。盡管國王和議會三令五申，大多數英國人寧愿選擇進口的亞麻布和棉布服裝，而不愿意穿傳統的羊毛紡織品。然而，優質的羊毛和毛紡織品曾是無數英國人的驕傲。在近代早期重商主義思想的影響下，英國政府對毛紡織業采取過分的貿易保護主義政策，以確保它在國內外市場上的壟斷地位。在對外出口上，除去全部完工的毛紡織品外，絕對禁止輸出任何形式的羊毛。也禁止輸出活羊，以免其在外生長并繁衍后代。還禁止人們在離海濱五英里的范圍內剪羊毛。[9]在國內市場，禁止人們穿非羊毛紡織品，甚至禁止商人從歐洲大陸和亞洲進口亞麻布和棉布。

面對17、18世紀大批亞麻布和棉布服裝的輸入，長期受政策保護的英國毛紡織業界充滿了恐慌。毛紡織商一再要求議會立法禁止進口這些服裝，甚至還組織工人發動了騷亂。雖然政府以更明確、更徹底的禁令來平息騷亂，但毛紡織商無法阻止英國人規避禁令，訓練工人仿制印度棉布。在市場逐漸開放的時代，傳統毛紡織業不可能避免競爭，活躍的偷運把他們的一部分優質羊毛運到國外，把印度的優質棉布運進英格蘭。羊絨商唯有根據國際國內市場的變化，作出相應的調整和技術革新，才能在服裝市場站穩腳跟。但是慣常的保護制度，“使得毛紡工業中傳統方法的各種改良遇到最強固的障礙，因為特權總是最不利于創舉和進步的東西”。[9]可以說，17、18世紀英國政府對傳統毛紡織業的保護，其實加速了它的衰落。

與對毛紡織業的消極影響相反，政府對服裝的管制刺激了英國本土棉紡織業的發展。曼徹斯特是英國最早生產棉布的地方，在17世紀初以塞浦路斯進口的棉花為原料，生產出來的粗棉布品質在中等以下，且數量不多。17世紀末，隨著與印度殖民貿易的展開，大批印度棉布進入英國市場。如前文所述，在毛紡織商的強烈要求下，議會分別于1698年和1721年通過了禁止進口棉布的法令。但是，“在印度織物的進口未受到任何限制的時期，這些織物所造成的需要已對任何能夠仿造的人提供了成功和發財的機會。”[9]禁令施行之后，人們只能通過走私的途徑購買到棉紡織品，舒適、柔軟、耐洗的棉布仍然有著巨大的市場需求。

仿造印度棉布的棉紡織業，首先在蘭開夏郡興起。蘭開夏臨近港口城市利物浦，而東西印度群島和巴西種植的棉花，可以經利物浦很便捷地運到蘭開夏。更重要的是，蘭開夏擁有得天獨厚的濕度和溫差，使紡出來的棉紗異常纖細。當然，由于工具和技術的差距，蘭開夏生產出來的棉布其實是棉麻混合織品。這種織品雖不如印度棉布柔軟、漂亮，但是能夠勉強替代它，滿足人們對棉布的需求。1735年，議會通過了一項法令，把棉麻混合織品作為舊有的粗棉布工業的一個分支，正式排除在1721年頒布的禁令之外，使毛紡織商失去了反對仿制印度棉布的法律依據。[9]新興的棉紡織業不像傳統的毛紡織業，享有的特權很少，受到的束縛也少，易于進行技術改良和創新。飛梭的使用，使織工能夠織更寬的織物，且織布的速度比以前快得多。1768年，哈格里夫斯的多軸紡紗機投入使用，解決了紗線供不應求的難題。它以驚人的速度推廣，幾年之內在蘭開夏取代了紡車。

從18世紀50年代起，英國本土生產的棉麻服裝開始搶占國內市場。到18世紀末，棉紡織業為市場提供了許多中、低價格的布料和服裝，滿足了那些收入有限，卻追求體面和端莊的消費者的需求。購買亞麻布和棉布服裝，并經常洗滌衣物以保持潔凈，逐漸成為人們的著裝習慣。工匠塞繆爾·班福特（Samuel Bamford）在自傳中，很自豪地談到他的母親。從他的描述中，我們可以看到一位18世紀節儉的母親，其個人形象被干凈的亞麻布和棉布服裝照亮。

我的母親是一位很有女子氣質的、慈祥的母親。她身材高挑而筆直，皮膚白皙，臉頰白里透紅，像兩個紅蘋果；她黑色的頭發整齊地蜷成一圈，被一個干凈的白色亞麻布帽子團團圍住；她的脖子上系著白色的小方巾；上穿長袍，外加一條干凈的棉布圍裙，下穿黑色的長統襪和鞋子。[10]

17、18世紀英國政府管制服裝的真正意義，并不在于引導或抑制消費者，保護傳統的毛紡織業，而在于它刺激了英國本土棉紡織業的發展。政府禁止商人進口亞麻布和棉布，為英國本土仿制印度棉布制造了良機。此外，禁止人們穿進口的亞麻布、棉布和絲綢服裝，反而增添了這些服裝的神秘感和誘惑力，擴大了它們的市場需求。為適應和滿足廣大消費者的需要，英國本土的棉紡織業在18世紀迅速崛起并逐漸實現商業化。

綜上所述，為保護傳統的毛紡織業，17、18世紀英國政府針對進口布匹和服裝頒布了多項禁令。不過這些禁令收效甚微，不僅沒能引導人們消費毛紡織品，反而加速了毛紡織業的衰落。政府對進口服裝的管制，卻為仿制進口布匹者提供了巨大的市場，刺激了英國本土棉紡織業的飛速發展。這一“種豆得瓜”的現象，頗引人深思。隨著殖民擴張使世界各地區經濟聯系不斷加強，政府的經濟政策必須由“過度保護”變為“適度放任”，才能真正促進本國工業的發展。18世紀政府對棉紡織業的“適度放任”，使新機器首先應用于棉布的生產，吹響了英國工業革命的號角。

參考文獻：

[1] J. F. Larkin & P. L. Hughes (eds.). Stuart Royal Proclamations.Vol.1[Z]. Oxford: Clarendon Press， 1973.

[2]D. C. Coleman and A. H. John （eds.）. Trade， Government and Economy in Pre-Industrial England[C]. London: Weidenfeld&Nicolson， 1976.

[3]The statutes of the realm. vol.5[Z]. Buffalo， N.Y. :W.S. Hein，1993.

[4]The statutes of the realm， vol.6[Z]. Buffalo， N.Y. :W.S. Hein，1993.

[5]The statutes of the realm， vol.7[Z]. Buffalo， N.Y. :W.S. Hein，1993.

[6]Beverly Lemire. Second-hand beaux and 'red-armed. Belles':conflict and the creation of. fashions in England， c. 1660-1800[J]， Continuity and Change， Vol.15， No.3， 2000.

[7]K. N. Chaudhuri. The trading world of Asia and the English East India Company[M]. Cambridge: Cambridge University Press， 1978.

[8]伯納德·曼德維爾.蜜蜂的寓言：私人的惡德 公眾的利益[M].北京：中國社會科學出版社，2002.

[9]保爾·芒圖.十八世紀產業革命——英國近代大工業初期的概況[M].北京：商務印書館，1991.

[10]Henry Duncklev. Bamford's Passages in the Life of a Radical and Early Days， Vol.1[Z]. London: Unwin， 1893.( http://www.archive.org)

責任編輯 仝瑞中