存上等心享下等福等

肖學軍等

存上等心享下等福

肖學軍

有這樣一則座右銘：“在高處立，著平處坐，向闊處行；存上等心，結中等緣，享下等福。”我很欣賞這則座右銘，我覺得它所表達的處世哲學，非常適合老年人，尤其是其中的“存上等心，享下等福”，不僅是我們生存狀態的樸素寫真，而且也是老年人晚年生活的理性選擇。

存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能賦予最平常的幸福以最高的含金量。謝覺哉說：“人生最大的快樂，是自己的勞動得到了成果。”鄒韜奮說：“真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰勝愁慮窮苦的人。”哲人王雨生說：“刻意追求輝煌人生者，其一生中會有一萬個不如意；而樂于過平常生活的人，其一生則有一萬個滿足。”

所謂享下等福，實際上就是享普通百姓的福。如今衣食住行休閑化、都市化、時尚化，老年人的穿戴也更有個性；綠色食品、生態食物往家拎，“有益健康”已成為老年人的飲食標準；住房比過去寬敞多了，一元錢可以上公交車，十元錢可以打的，而騎自行車或步行，既方便，又健身；何況當今城市的路，花草鑲邊，陽光鋪道，像一支歡樂的歌，走一步踩響一個音符……日常生活中的這些幸福，需要我們用心去體會，去提煉。

可以說，享下等福，就是以平常心享平常福。穿衣服不必求名牌，舒服就行；吃東西不必是山珍海味，粗茶淡飯亦營養……只要生活的底線可以保證，再加上有個好心情，溫暖的陽光隨便曬，清新的空氣盡管吸，這不是最大的福分嗎?

享下等福，不是出于無奈，而是一種心境。比爾·蓋茨經常穿的是便裝；李嘉誠最想得到的幸福是“在沒人認出來的情況下，一個人到公園里去轉轉”。而這恰恰是咱們普通老百姓習以為常的生活。

“存上等心，享下等福”是一個辯證的統一體。人到老年，學會“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一種味道、一種境界來，而且對于自己的身心健康也是大有益處的。

慷慨的回報

伍獻衛

英國有個風光旖旎的臨海小鎮，名叫威爾斯。在威爾斯海岸金色的沙灘上，許多漁民利用這片美麗的露天市場擺攤賣魚。隨著旅游業的日益紅火，得天獨厚的自然條件給了他們無盡的財富。

可是最近半年來，當地的海鷗群卻成了漁民們的大麻煩。一大早，漁民們擺好攤子，欣喜地拿出剛從大海里捕撈的新鮮海貨，可是率先吸引來的“顧客”卻令他們頭痛不已：一只海鷗像箭一樣俯沖下來，動作迅捷地叼走一些珍貴的鱈魚或者鮭魚，接著是第二只，還有第三只、第四只……終于，漁民們忍無可忍，開始想盡一切近乎殘忍的手法驅趕海鷗……為此，這片美麗的沙灘偶爾也染上了海鷗的血跡。

可是有一位名叫亨特的漁民卻很特別，他眼睜睜地看著海鷗叼走魚卻并不動怒，有時甚至抓起一條魚歡呼著拋向空中，引得那些可愛的海鷗互相爭食。“總有一天那些海鷗會讓他變成窮光蛋，他簡直就是個瘋子!”可憐的亨特成了其他漁民取笑的對象。

沒過多久，對海鷗的無情驅趕終于有了收效。可是許多漁民意外發現，他們的生意卻變得每況愈下。原來引得不少游客聞名而來的正是這些在當地小有名氣的海鷗種群。海鷗少了，自然游客也少了。

更讓漁民們不可思議的是，他們發現亨特的生意卻異常火爆。原來，亨特的攤子因為有了貪嘴的海鷗而在威爾斯名聲大噪，附近的許多孩子和外地游客都會聚集在他的攤子旁，一邊挑選一些海貨，一邊等著抓拍海鷗吃魚的有趣畫面。這樣一來，生意自然紅火。

亨特用他看似瘋狂的舉動贏得了意外的回報。這其實是一種偶然背后的必然。

有位哲人說過，不為貧困而苦惱有兩個方式：增加你的收入或減少你的欲望。在比較后，我們發現增加收入和減少欲望相比，前者還需要考慮除了主觀以外的一些客觀條件。所以我們何不果斷地選擇后者?人生在得到的同時，總要付出一些代價。正確認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。

所以，我們何不辯證地看問題：凡事都有它的兩面性，得失之間總有一個平衡點可以讓你滿足。