語言與文化互構視角下的雙語幼兒園環境創設

在“全球一體化”與中國教育邁向國際化的進程中，學前雙語教育已成我國教育的一個重要課題。教育部基礎教育課程教材研究中心制定的《21世紀現代教育實驗草案》明確提出了“在幼兒園進行英漢兩種語言教育”的設想。考察目前的雙語教育現狀，在取得了良好成績的同時，還存在著諸多需待探討的問題。本文試就雙語幼兒園的環境創設，提出一些建設性的設想，以此促進雙語幼兒園的健康發展。

一、雙語學習與兒童發展的關聯

近年來研究表明，雙語學習與兒童發展有密切的關系。雙語的學習活動有利于培養兒童的思維空間，有利于促進兒童素質的全面提高。教育專家Colin Baker(1998)研究發現，雙語兒童在思維的流暢性、創造性和靈活性方面優于單語兒童，因為同一思想與兩種語言中的詞匯相連接給兒童提供了更多聯想的機會。Colin Baker對兒童雙語學習活動充分肯定的主要理據是：語言是人們認識和理解世界的工具。兒童語言專家Foster Cohen認為，擁有雙語不單單意味著擁有兩套語言代碼，雙語發展使孩子具有更靈活的思維，能夠更好理解跨文化問題。加拿大的蘭伯特(W.Lambert)教授常年比較了雙語兒童和單語兒童外語習得的差異，發現雙語兒童對其他民族和文化比較寬容，擁有比較開放的心態。強海燕等認為，學習第二語言可以使兒童有機會與不同語言群體的成員進行交往，在一個多文化環境中認識世界的同時，更好地認識和評價自己，從而提高自我認知、自我評價的能力和人際交往能力。

上述專家都充分肯定雙語學習活動的優點，但Foster Cohen的“更好理解跨文化問題”、蘭伯特的“對其他民族和文化比較寬容”、強海燕等的“可以在一個多文化環境中認識世界”卻是建立在一個重要的前提之上：學習二語及二語的文化背景。如果只學一些孤單單的二語單詞，何以談得上“跨文化”“文化寬容”“多元文化”?所以，二語的習得，應該是指二語與其匹配文化的學習。但是，在中國，雙語幼兒園是置于單語的文化背景之中，二語文化并沒有在場，也就是說，二語的文化背景往往是一個空項。這樣的語言不是一種完整意義上的二語。

二、語言與文化：子與母的關系

語言根植于其文化的土壤之中，沒有離開文化的語言，沒有離開語言的文化。從文化對語言的構建作用上說，文化可謂是語言的“家”。語言與其孕育它的文化就如子與母之間的關系，語言印烙著文化母親的面相，承載著文化母親的脈搏。從一個更高的層面上說，人類各民族的語言，不僅是一個符號體系或交際工具，而且是該民族認知、闡釋世界的一個意義體系和價值體系。語言本身難以成為一個自足體，必須受到其被孕育的自身文化大文本的注釋，才能使語言之魚暢游于文化之海中。我們不妨再聽一聽大教育家們對文化背景重要性的闡述。

Boas(1966)認為，不同語言反映不同的文化傳統，從而也可能體現出對世界的不同概念化區分。sapir(1949)認為，我們所說的某一種語言是我們對世界概念化的條件：持不同語言的民族擁有不同的“現實”，不同的“現實”是不同的世界的寫照，而不是同一世界的兩套標簽。美國外語教學專家winton Brembek認為，采取只知其語言不懂文化的教學是培養語言流利的大傻瓜的最好辦法。語言根植于其所屬的民族文化土壤之中，帶著該民族的文化烙印。美國著名語言學家查爾斯·卡彭特(charles Carpente r)把語言背景稱為“Contextual orientation”，他認為語言背景就是“人們的生活知識”，每種語言都有一系列屬于它自己的背景知識，語言背景知識對講外語的人來說尤為重要。學英語的人如果不了解英語的語言背景知識，他就不能算真懂得英語。

離開二語文化的二語學習，可能是一種失效的學習。既然文化背景如此重要，怎樣讓兒童在二語習得的時候，了解二語的文化背景呢?

三、兒童的二語文化的灌輸：隱性、直觀的不自覺熏陶

錢源偉、盧長智認為：“幼兒學習一種語言(包括第二語言)以習得而不是學得為主，‘習得’是無意識的過程，無意識地‘習得’的結果是隱性知識的獲得：而‘學得’則是有意識的過程，是掌握有關語言規則的顯性的知識。確切地說，‘學得’的可以言說的知識是一種顯性知識：是那些能夠通過語言、文字或符號等方式表達出來的知識。何謂隱性知識?隱性知識是一種只可意會不可言傳的、經常使用卻又不能予以清晰表達的、不能通過語言文字或符號予以傳遞的知識。隱性知識對幼兒園雙語教學習得模式的構建具有重要意義。我們根據錢源偉、盧長智發現的兒童“隱性知識和隱性認知結構”特點和規律，認為二語文化的灌輸，可采取這種隱性的熏陶。

對于兒童來說，文化背景知識是一個遠遠超水準的任務，兒童尚不能有意識地“學得”，因而，可將二語的背景知識化為直觀的圖像，去啟發兒童的“隱性認知結構”。事實上，兒童對母語文化的習得也是如此。兒童從小就生活在這個母語的文化之“家”中，兒童對母語文化的習得方式也主要依靠文化環境的隱性習得，我們并沒有給兒童講述母語文化背景的知識，是兒童在潛移默化中獲得的，這些環境往往給兒童以文化暗示作用，只可意會不可言傳，時間長了，文化環境會隱性地、自覺地沉淀為文化知識。

但是，二語文化教學的現實是，在單文化環境下學二語。不少老師，缺少了一種二語文化創設意識，用中國式的語境文化直接操用第二語言，而造成語言與文化的匹配錯位。在這種情況下，很難培養兒童的“跨文化意識”。

兒童認知結構的重要特點是直觀形象。直觀是兒童認識事物的主要途經，圖象成了兒童們主要的知識庫。科學證實，人們感知客觀世界并從外界獲得信息時，83％是通過視覺獲得的。而兒童通過視覺的認知的比例會更高。根據這一道理，雙語幼兒園可將二語文化進行圖化，使幼兒園具有二語背景的布設。

四、雙語幼兒園環境創設策略

在對幼兒園進行適當的第二語言背景創設思考中，我們很容易想到幼兒園的一個重要陣地——墻。學前教育研究者馬吉拉奇認為，環境是第三位老師。將環境中的墻壁等可以看成是幼兒的一個學習的容器、一位無聲的老師。學前學校的墻壁會說話，也有記錄的作用，人們可以利用墻壁的空間暫時或永久地展示幼兒及成人的生活。其實，作為第二語言的英語的學習與母語相比，環境的創設更為重要。《幼兒園教育指導綱要》也明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”對于兒童來說，有時一個意象、一幅畫，可刻在他們腦中保留一輩子。

“墻”的環境不僅僅指的是墻壁，而且包括幼兒園里有如墻壁般空間的一切范圍，比如，各種功能室可供畫畫的墻面、園內外的各種主題墻，或多媒體活動室各種設施，包括DVD提供的畫面等。

1 在各種墻飾上創設雙語教育的文化氣氛

幼兒園的走廊和其他活動場所是可以用來布置雙語環境的最好的地帶。根據兒童二語的習得計劃，可布設西方文化里有代表性的圖像，如“趣味字母”“禮儀墻”，或者各種西方童話故事等具有西方文化特點、圖文并茂的雙語壁畫，讓幼兒仿真西方的生活環境。

2 充分利用適當的多媒體資源，熏陶幼兒雙語文化圖景

隨著多媒體技術的普及，除了市面上各種各樣的培育幼兒雙語視覺和視聽的材料之外，網上也有很多好的資源，這是一幅極為重要的萬能之“墻”，可為二語文化提供一個用之不竭的資源，使二語文化背景的“移植”成為可能。但這些資源需要老師的精挑細揀。有些幼兒園就開設了雙語影視廳，通過錄像帶、電腦軟件等給幼兒提供了有趣的動畫、英文歌曲、兒歌，諸如米老鼠圖書樂園、小熊維尼劇場等均可使幼兒感受到學習一種“異文化”的氛圍。

3 利用西方節日的表演，讓幼兒體會雙語的文化氛圍

節日是顯示一個民族文化的窗戶。西方具有很多豐富多彩的民族文化特色的節日。挑選一些重要的節日，讓幼兒參與其中，可讓他們在快樂中體悟到一種異質的文化。如可以在西方中極為有代表性的文化意象節日圣誕節、感恩節、萬圣節、復活節等節日中輔以仿真的活動環境，讓幼兒通過了解圣誕襪、感恩節大南瓜、萬圣節面具，以及復活節彩蛋等故事，參與節日的表演或與節日有關物品的制作等，在快樂中得到西方多元文化的熏陶。