地理作業(yè)設(shè)計(jì)走向生活化

傳統(tǒng)的地理作業(yè)是指教師根據(jù)地理教學(xué)內(nèi)容從地理教材上、練習(xí)冊(cè)上或是教學(xué)參考書上有針對(duì)性地選擇一些練習(xí)題。這種形式有其積極意義，但也制約學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，學(xué)生做作業(yè)總是在背誦、抄寫、推演著地理知識(shí)。這樣，做地理作業(yè)除了為了考試，難以體驗(yàn)地理知識(shí)對(duì)自身的價(jià)值，因而學(xué)生做地理作業(yè)覺得枯燥乏味。如果教師布置的地理作業(yè)和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，不僅增加了地理作業(yè)的情趣性，而且可以使學(xué)生感受到地理知識(shí)的價(jià)值和活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

一、在生活中找尋地理知識(shí)的“原型”

在設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)時(shí)，教師要改變自身“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的習(xí)慣，應(yīng)善于思考，勤于動(dòng)手，去分析、解決日常生活中的各種問題，運(yùn)用地理知識(shí)去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、制作、創(chuàng)作生活化的地理作業(yè)，促使學(xué)生在動(dòng)腦動(dòng)手中逐漸養(yǎng)成應(yīng)用地理知識(shí)的意識(shí)和能力。這樣，在設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)時(shí)，教師既要挖掘地理知識(shí)所蘊(yùn)涵的運(yùn)用因素，賦予它應(yīng)用的背景，又要在現(xiàn)實(shí)生活找到地理知識(shí)的“原型”，設(shè)計(jì)出具有濃厚生活氣息的地理作業(yè)來(lái)。如學(xué)完“地球運(yùn)動(dòng)”可設(shè)計(jì)如下作業(yè)：

①利用空花盆、小木棍和水筆等制作簡(jiǎn)易太陽(yáng)鐘。

②利用香煙盒、量角器、大頭針、硬紙板和木棒等測(cè)量當(dāng)?shù)氐牡乩砭暥群徒?jīng)度。

③利用墨水、膠水和地球儀等證明地轉(zhuǎn)偏向力的存在。

④有一位環(huán)了雙胞胎的孕婦乘船由日本向東越過太平洋，要去美國(guó)西海岸的港口城市——舊金山。在臨近日界線時(shí)她生下一個(gè)女孩，越過日界線后又生下了一個(gè)男孩。男孩長(zhǎng)大后，在學(xué)習(xí)日界線的內(nèi)容時(shí)，突發(fā)奇想，以“哥哥”自居。想一想，這個(gè)“哥哥”當(dāng)?shù)檬欠裼械览?

⑤由于時(shí)代的局限性，孔老夫子不知道太陽(yáng)什么時(shí)候距地球近，什么時(shí)候距地球遠(yuǎn)。現(xiàn)在的你知道嗎?

⑥毛澤東詩(shī)詞《七律二首》之一《送瘟神》中說(shuō)道：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。”你能說(shuō)出詩(shī)中的“地”位于何處?這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的呢“日行八萬(wàn)里”速度如何確定?

二、在生活中挖掘作業(yè)素材

生活本身就是一個(gè)大課堂，到處存在著作業(yè)素材，關(guān)鍵是教師能否基于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容，善于從這些生活現(xiàn)象中挖掘出作業(yè)因素，設(shè)計(jì)出生活化的地理作業(yè)。如果缺乏作業(yè)資源意識(shí)，即使身邊存在著大量的作業(yè)資源，教師也會(huì)“視而不見”“充耳不聞”。為此，首先，教師應(yīng)學(xué)習(xí)地理課程資源的相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)作業(yè)資源的認(rèn)識(shí)，確立敏感的作業(yè)資源意識(shí)，在面對(duì)各種作業(yè)資源時(shí)能“靈光閃現(xiàn)”，明白它們對(duì)生活化作業(yè)設(shè)計(jì)的意義和價(jià)值。其次，教師要面向自然，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，正視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬思路，磨礪觀察力，以敏銳的專業(yè)眼光，充分挖掘生活中的各種作業(yè)素材。以有助于學(xué)生認(rèn)知、能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行鑒別與篩選，從中提煉出有價(jià)值的問題，使之成為生活化地理作業(yè)的內(nèi)容。如學(xué)完“地球上大氣”，可設(shè)計(jì)如下問題：

①在一天中太陽(yáng)高度最大時(shí)是正午12時(shí)，根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，一天中最熱的時(shí)間是12時(shí)嗎?為什么?

②唐代詩(shī)人李商隱云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”為什么巴山地區(qū)多夜雨?

③“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”是新疆地區(qū)氣溫變化的真實(shí)寫照。你知道該地區(qū)的氣溫日較差為什么如此之大嗎?

④“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒。”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”詩(shī)句中的“春雨”和“秋雨”是怎么回事?詩(shī)句中的“梨花”是指什么?

⑤從北京乘飛機(jī)飛往新疆烏魯木齊，需要3個(gè)半小時(shí)，而飛機(jī)從烏魯木齊以同樣的速度，沿同一條航線飛回北京只要3個(gè)小時(shí)，這種現(xiàn)象是什么自然因素造成的?為什么?

⑥明朝的大航海家鄭和下西洋，為什么安排在冬季起航，夏季返航?

⑦為什么在亞馬孫地區(qū)建高架屋，北歐的房屋多為尖屋頂?

⑧在建筑保溫材料還沒有普遍應(yīng)用的時(shí)代，從大西洋沿岸往東至俄羅斯，歐洲傳統(tǒng)民居的墻壁在厚度上有一定的變化規(guī)律。說(shuō)出這種變化規(guī)律，并想一想產(chǎn)生這種差異的氣候原因。

又如，學(xué)完“區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，可結(jié)合《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)出十大“新天府”，可設(shè)計(jì)如下問題：

①成都平原“天府之冠”地位難撼，請(qǐng)分析其優(yōu)越的區(qū)位條件。

②三江平原地處邊陲，曾有“北大荒”之稱，請(qǐng)分析其成為“新天府”的主要區(qū)位條件。

⑤以無(wú)錫為例分析太湖平原未進(jìn)入十大“新天府”的主要原因。

此外，教師要善于收集和積累地理作業(yè)所需的案例和材料，尤其是鄉(xiāng)土素材，建立地理作業(yè)資源庫(kù)，以便提高地理作業(yè)資源的使用效率。只有這樣，教師設(shè)計(jì)出來(lái)的生活化地理作業(yè)才貼近生活，讓學(xué)生覺得可親、可愛，才能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生活中處處有學(xué)問，地理知識(shí)與社會(huì)生活是密不可分的。在做地理作業(yè)的過程中，學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成善于以地理眼光來(lái)觀察、分析生活的習(xí)慣，感受到地理知識(shí)的價(jià)值與樂趣。

再如，學(xué)完“商業(yè)區(qū)位和交通運(yùn)輸”，可設(shè)計(jì)如下問題：

中等城市的大型超市一般不像大城市那樣布局在城郊結(jié)合部，而是多布局于接近城市中心地區(qū)，為什么?無(wú)錫近幾年大型超市布局有什么新特點(diǎn)?即將修建的軌道交通對(duì)無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到哪些作用?

再如，針對(duì)無(wú)錫2007年5月太湖藍(lán)藻事件，學(xué)完“水資源的合理利用”設(shè)計(jì)如下問題：

無(wú)錫所處的地理位置雖然與許多最缺水國(guó)家相近，但以水資源數(shù)量而言，無(wú)錫并不缺水，這主要是由于它所在的地區(qū)受什么環(huán)流的影響。然而現(xiàn)在無(wú)錫卻已成為缺水城市。作為無(wú)錫市民，請(qǐng)你對(duì)無(wú)錫地區(qū)水資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出你的建議。

三、讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)

學(xué)生自主設(shè)計(jì)的地理作業(yè)有更強(qiáng)的針對(duì)性，因?yàn)閷W(xué)生更明白自身在認(rèn)知、能力和情感方面的需求，這樣可避免無(wú)效的重復(fù)勞動(dòng)。學(xué)生自主設(shè)計(jì)地理作業(yè)既可充分挖掘自身潛能，深入探究地理問題，滿足自己的學(xué)習(xí)需要，又可培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神，提高自我意識(shí)。學(xué)生自主設(shè)計(jì)并不意味著學(xué)生在地理作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)可以隨心所欲，為所欲為，教師可以放任自流，無(wú)所事事。教師應(yīng)是個(gè)旁觀者、診斷者，而不是個(gè)清閑者。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去捕捉生活現(xiàn)象，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的聰明才智，設(shè)計(jì)出生活化的地理作業(yè)。在學(xué)生設(shè)計(jì)有困難時(shí)，應(yīng)給予必要的指導(dǎo)。指導(dǎo)即解放，旨在幫助學(xué)生最充分地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己，而不是從外部對(duì)學(xué)生施加壓抑和限制。教師“該出手時(shí)就出手”，但不能包辦代替。事實(shí)上，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)，教師的工作量、工作難度會(huì)更大，因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)需求是多樣的、復(fù)雜的，對(duì)生活中作業(yè)資源的選擇是迥然不同的，設(shè)計(jì)的作業(yè)肯定是各異的。這樣會(huì)使教師的指導(dǎo)遇到更多的“意外”，甚至帶來(lái)不少的“麻煩”，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

四、走進(jìn)生活與走出生活相結(jié)合

地理作業(yè)在走進(jìn)生活時(shí)，不應(yīng)為了“趣味化”“生活化”，而忽視或取代“地理味”。“趣味化”“生活化”是為“地理味”服務(wù)的，是手段而不是目的。地理作業(yè)走進(jìn)生活，并不意味著地理作業(yè)的內(nèi)容等同于生活的內(nèi)容，并不意味著現(xiàn)實(shí)生活的“事事”都可以成為地理作業(yè)內(nèi)容；生活化的地理作業(yè)應(yīng)該是生活素材與地理教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，而不是生硬的、牽強(qiáng)附會(huì)的結(jié)合。這就意味著在設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)時(shí)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的素材進(jìn)行甄別、篩選、加工、改造，使之成為生活化地理作業(yè)的內(nèi)容。同時(shí)也意味著并不是所有的地理知識(shí)在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)都應(yīng)走“生活化”的道路，也應(yīng)有所選擇和思考。如果在設(shè)計(jì)生活化地理作業(yè)時(shí)迷戀于“趣味化”“生活化”，沒有進(jìn)行選擇，那就表明在設(shè)計(jì)生活化作業(yè)時(shí)沒有“走出生活”，而陷入了“誤區(qū)”，走向了形式化。走出生活，意味著生活化地理作業(yè)的設(shè)計(jì)不是復(fù)制生活內(nèi)容，不是讓學(xué)生去重溫自身已有的“生活經(jīng)驗(yàn)”，純粹從生活的角度思考問題，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)、學(xué)會(huì)以地理的眼光來(lái)思考現(xiàn)實(shí)問題，把地理知識(shí)融入自身的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之中，生成新的地理知識(shí)。這也就意味著生活化的地理作業(yè)要走出生活，就必須根據(jù)學(xué)生和地理教學(xué)內(nèi)容的需要選擇現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化素材，尤其要尋找適合學(xué)生的、又能體現(xiàn)知識(shí)原型的材料，對(duì)其進(jìn)行提煉和升華，使之成為作業(yè)內(nèi)容，在潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生體認(rèn)知識(shí)，獲得方法，提升能力。

總之，生活化的地理作業(yè)使學(xué)生的視野從“書本世界”轉(zhuǎn)向“生活世界”，讓學(xué)生在考察、實(shí)驗(yàn)、探究、體驗(yàn)、創(chuàng)作等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決地理問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的熱情，拓展學(xué)生的視野，使學(xué)生體驗(yàn)到地理知識(shí)的“真實(shí)性”“鮮活性”，感受到地理知識(shí)的魅力。

(責(zé)任編輯：劉福才)