唐《李叔政題壁》墨跡考略

內容摘要：甘肅省隴南成縣大云寺至今裸露著一處唐憲宗元和九年(814)的《李叔政題壁》墨跡，它是考察唐代題壁書法的重要實證，有著珍貴的文物價值。本文介紹《李叔政題壁》的位置、現狀及書法藝術特征，考證作者及其相關問題。

關鍵詞：題壁書；隴南成縣；大云寺；唐；李叔政

中圖分類號：K877.42 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106(2009)02-0045-05

題壁書，是題寫在洞窟、粉壁、門障等建筑實體和山崖上的墨跡，包括朱書、粉書等色書。

題壁書在中國古代是群眾喜聞樂見的，有廣泛而深厚的社會基礎，在印刷、造紙等傳媒手段尚不發達的情況下，相當長的時間內，有社會傳播的功能。其突出的展觀效果和獨特的藝術魅力，成為漢魏至宋唐書法表現的常見形式，而廣泛流行著。

題壁書多依附于庭院館驛或亭臺古剎等建筑實體，常因墻塌壁毀而蕩然無存。我國南方地區空氣濕潤，地下潮濕，古代題壁書很難留存，無怪乎侯開嘉先生在《題壁書法興廢史述》斷言“題壁最多能保留一二百年”，“唐以后題壁書法的原跡早已毀滅，不可能希望那一天從地上挖掘出來重現昔日的風采”。然而，近年來在我國北方及西北地區卻發現了不少漢魏至唐宋的題壁書。

甘肅省隴南成縣至今裸露著一處唐憲宗元和九年(814)的《李叔政題壁》墨跡，歷經1194年滄桑而神采依舊，這無疑是一個奇跡!

《李叔政題壁》位于甘肅省隴南成縣城東南約4公里的鳳凰山大云寺。大云寺，俗稱睡佛寺，又稱鳳凰山寺、鳳凰寺，寺廟所處位置名叫鳳凰臺。唐肅宗乾元二年(759)，杜甫流寓同谷(成縣)，曾作《鳳凰臺》詩：“亭亭鳳凰臺，北對西康州。西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。山峻路絕蹤，石林氣高浮……”傳說漢代曾有鳳凰棲身于此，故名。鳳凰臺為長條形天然石龕，廣可容千人，梵宮橫空，掩映茂林，上下懸崖壁立，東西曲徑通達。題壁書位于大殿東側，粘附在天然巖崖上的泥質石灰粉壁上，距地面約3.5米。粉壁左下殘缺，左低右高，與地面約成25度角傾斜。現存粉壁橫78厘米，縱50厘米，墨跡20行，行2—15字不等，可識文字約216個。行楷書，字徑1.5—4厘米。茲錄文如下：

元和八年六月十五日，／敕授成州刺史、開府兼侍御史李叔政／到任。其本州殘破已經數載，谷麥／不收，又汛水惟沫，管口百姓饑惶，口／便柑襠口。九年，一境春夏大豐，倉稟／盈溢，以其年八月八日設清齋口口以／答前愿，兼口圣像壞者，而報飾口／其寺自攙搶之后，道路荒穢，藉典口口，／綿密廢束久矣，遂(?)功口斫創口通行口。／其月七日，送供到此寺宿住，兩夜晴天，忽／云霧斗暗。遂真心稽告，瞬息之間，云／行霧卷，當時晴明。其應如答其解也。有／一蛇出，長十八尺，錦綺文成，從口／盤下，有口口此必龍象，口而口口，／道場之人悉皆見也。時元和……／開府儀同三司、(使)持節成州諸(軍事)、／成州刺史、充本州守捉使、上(柱國)……／記之／節度……開倚……／口檢校……題壁雖有殘蝕，但大意粗略可讀：元和八年六月十五日，李叔政受朝廷委派出任成州刺史。時逢百姓饑荒，“數載谷麥不收”；次年，州境五谷豐登，“倉稟盈溢”。于是，元和九年八月八日在大云寺設清齋作道場，“以答前愿”，并修復“圣像”，開通荒廢已久的道路。還敘說一件奇事，即設清齋之前一天，有送供品者夜宿大云寺，本是“兩夜晴天”，忽然“云霧斗暗”，出一丈八尺巨蛇，“錦綺文成”，是為神龍現身之像。于是題壁，以告示來者。

晚唐國運衰危，藩鎮割據，朋黨互爭。文學藝術風格也隨之衰颯，詩歌向細致精美處尋求新的境界，書法審美趣味開始向初唐回歸，出現了將中唐的豪放渾厚與初唐的清新婉麗相融合的綜合型書風?？瑫蕊@突出，行草也沒能擺脫影響，其書風轉變正是在元和間“葺國學以振儒風”之時，從《李叔政題壁》也可以看出端倪。其書體由楷而行，時帶草意，洋洋灑灑，率性而為。通篇布白，自然有序，大小參差，渾然一體。運筆中、側鋒交替，轉、盤自如，收放有度；點畫道美，線條優雅，節奏鮮明，真可謂筆隨意轉，不激不厲，風規自遠。細察之，取法于二王及楮、顏諸家，又白成面目。特別是“而”、“答”、“本”、“遂”等字重見，或行或楷，或欹或正，變化自然，各盡其妙。反復品讀，如見筆者立架懸肘，面壁揮灑的身姿。

那么，《題壁》的書寫者是誰呢?《題壁》末有“開府儀同三司(使)持節成州諸(軍事)成州刺史充本州守捉使上(柱國)……記之”，對照第二行“敕授成州刺史、開府兼侍御史李叔政”，可知“守捉使上(柱國)”下必是“李叔政”三字?！额}壁》行文敘述也符合刺史李叔政的語氣?！额}壁》第二行末“李叔政”三字，與通篇風格略有差異，其中“叔政”二字緊結，且靠攏，更像是“簽名”，這是書寫慣性造成的。由此推斷，此《題壁》的書寫者就是成州刺史李叔政。

李叔政，史籍無載，由題壁知，李叔政作為御史臺成員之一的侍御史，于元和八年(813)六月十五日出任成州刺史，其官階至開府儀同三司，或稱開府，品級從一品，為最高級別之階官，并“使持節成州諸軍事”。成州刺史一職，之所以用高官兼任，這大概因為與成州特殊的地理位置有關?！缎绿茣份d：

肅宗寶應元年(762)，西原蠻叛，吐蕃寇秦、成、渭三州。(《肅宗紀》卷6)

代宗廣德元年(763)秋七月，吐蕃陷隴右諸州。(《代宗紀》卷6)

德宗建中四年(783)春正月，唐蕃盟于清水，約：唐地涇州右盡彈箏峽，隴州右極清水，風州西盡同谷(成縣)，劍南盡西山、大渡水。(《吐蕃傳·下》卷216下)

憲宗初，遣使者修好，且還其俘。(同上)

《太平寰宇記》載：(成州)自至德(756)之后為吐蕃侵擾，百姓流散……(《成州》卷150)

成州，其地險固，襟帶秦隴，自古為西北的戰略要塞。唐肅宗以來，同谷(成縣)為唐蕃邊境要塞之一。據《元和郡縣圖志》載，唐開元間成州戶籍達4950。本屬隴右道，貞元五年(789)，節度使嚴震奏，割屬其為山南道。轄上祿(今甘肅西和縣境內)、同谷(今甘肅成縣)、長道(今甘肅西和、禮縣境內)三縣，州治設于同谷西界泥公山上。

柳宗元作于貞元十六至二十年(800—804)的《興州江運記》稱：

興州(今略陽)之西為戎居，歲備亭障，實以精卒。以道之險隘，兵困于食，守用不固……自長舉北至于青泥山，又西抵于成州，過栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負重而上，若蹈利刃。

鑒于此，興州刺史嚴礪(字元明)，出軍府之幣，刊山導江二百里，開通興州至成州之水道，以饋成州戍兵，并使“戍人無虞，專力待寇”。上文所說的“寶井堡”在寶井山。寶井山位于鳳凰山(臺)東側，二山并峙?！蹲x史方輿紀要》引宋元豐間李宜《記》云：“(寶井山)崖戀秀聳，林壑邃深，下瞰數州，歷歷可辨?！贝笤扑戮鄬毦ず芙?，這里既是佛教圣地，又因其特殊的地理位置成為古代兵家必爭之地，以至唐穆宗長慶三年(823)夏五月，移成州治于寶井堡?！额}壁》所說的“攙搶”一事，亦或指發生在大云寺境內的“唐蕃之戰”。

鳳凰山寺，隋唐以前即建佛剎，朝鐘暮鼓，香火繚繞，游人如織?！遁浀乇浤俊份d：“大云寺石碑在鳳凰山上，去州七里。創始莫考。殿后崖上有刻字云‘漢永平十二年’，以經閣上刻云‘梁大同九年’。另據《方輿勝覽》記，鳳凰山的進璣泉上有唐哥舒翰半崖題詩。以上碑刻均已佚掩，不知所在。而今大云寺大殿南壁懸崖尚存古代石窟造像遺跡和唐宋題刻、殘碑數處。

值得一提的是《尊勝陀羅尼經》殘幢，原為8棱(面)，現殘存4面，所刊《佛頂尊勝陀羅尼經》。今存27行，行3～35字不等，可識文字約670字，字徑1.2～1.5厘米，正書。幢末有記，但刻幢年月及主修者姓名俱損。通覽大云寺《尊勝陀羅尼經》殘幢，其書法雋秀端莊，意氣平和，運筆穩健，點畫潤雅圓腴，結字勁健峻整。書法風格與“遒麗處似虞，端勁處似歐”(李宗瀚語)的褚書《孟法師碑》相近，只是刻工略顯粗率。在《石幢》末殘存鐫刻主修者官銜“……使持節成州諸軍事，兼成州刺史、侍御史，充本州守捉使上柱(國)……”這一稱謂與《題壁》中李叔政官銜幾乎完全相同。比較《題壁》與殘幢的書法風格，考察《佛頂尊勝陀羅尼經》盛行的時間、殘幢的形制特點及主修者官職，二者極有可能為一時之物，書丹者亦或都是成州刺史李叔政。

寺院題壁，是寺院文化的一部分，對偶然出現的奇異現象，突出渲染，是為了吸引更多的信徒，提升寺院的靈驗效應，《李叔政題壁》即屬這一類。無論是觀賞意義上的題壁，還是傳媒意義上的題壁，其本身都具有一定的商業功能。在本文投寄之前，筆者已向成縣縣委、政府相關領導書面陳述了《李叔政題壁》墨跡的文史價值，并建議相關部門盡快研究并實施科學保護措施，使之成為中國古代題壁文化的永久實物見證。