從反襯中領(lǐng)會(huì)作品的中心

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天堂與地獄

一位基督徒臨終前對(duì)天使說:“我沒見過天堂與地獄究竟是什么樣子。在我死之前，您可不可以帶我到這兩個(gè)地方參觀參觀?”天使同意了。

他跟隨天使來到了地獄，只見一張很大的餐桌上擺滿了豐盛的佳肴，一群骨瘦如柴的餓鬼，各自拿著一雙長十幾尺的筷子，嘗試著去夾菜吃。可是由于筷子實(shí)在是太長了，最后每個(gè)人都吃不到東西。

到了天堂，同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個(gè)人同樣用一雙長十幾尺的長筷。不同的是，圍著餐桌吃飯的是一群洋溢著歡笑，長得白白胖胖的可愛的人。他們同樣用筷子夾菜，不同的是，他們喂對(duì)面的人吃菜，而對(duì)方也喂他吃。因此每個(gè)人都吃得很愉快。

可見天堂與地獄的區(qū)別在于人與人相處的態(tài)度。

【讀后思考】

為什么“天堂和地獄的區(qū)別在于人與人相處的態(tài)度”呢?

【技法指導(dǎo)】

一般來說，作品的思想意義不會(huì)直接在文中說出來，直接說出來的東西不會(huì)受到讀者的注意。那么，這就需要選用一定的手法來表現(xiàn)作品的意義，比如，襯托(正襯和反襯)、象征、對(duì)比等等;其中反襯是較為常見的手法。作品沒有把天堂和地獄描寫成完全相反的兩個(gè)世界。相反，卻一再強(qiáng)調(diào)“同樣的情景，同樣的滿桌佳肴，每個(gè)人同樣用一雙十幾尺的長筷”，然后，故事用“同”來反襯了“不同”。這就讓我們懂得了一個(gè)人到底生活在什么環(huán)境完全取決于自己“與人相處的態(tài)度”了。

【活學(xué)活用】

“天堂與地獄的區(qū)別在于人與人相處的態(tài)度。”確實(shí)，人是生活在社會(huì)中的，脫離了群體，任何人都無法生存。在群體中，我們只有幫助了別人，才能得到別人的幫助。互相幫助會(huì)使我們生活得很幸福，像在天堂里一樣。那么，把你身邊充滿關(guān)愛的故事也記錄下來吧!

【王昌銘/供稿】