靈魂守望比成功更寶貴

輸了你，贏了世界又如何

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事業(yè)是精神性追求與社會性勞動的統(tǒng)一。精神性追求是其內涵和靈魂，社會性勞動是其形式和軀殼，二者不可缺一。所以，一個僅僅為了名利而從政、經(jīng)商、寫書的人，無論他在社會上獲得了怎樣的成功，都不能說他有事業(yè)。所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會價值的人，無論他內心多么真誠，也不能說他有事業(yè)。

在人生中，職業(yè)和事業(yè)都是重要的。大抵而論，職業(yè)關系到生存。事業(yè)關系到生存的意義。在現(xiàn)實生活中，兩者的關系十分復雜，從重合到分離、背離乃至根本沖突，種種情形都可能存在。人們常常視職業(yè)與事業(yè)的一致為幸運，但有時候，兩者的分離也會是一種自覺的選擇。例如斯賓諾莎為了保證以哲學為事業(yè)而寧愿以磨鏡片為職業(yè)。因此，事情最后也許可以歸結為一個人有沒有真正意義上的事業(yè)，如果沒有，所謂事業(yè)與職業(yè)的關系問題也就不存在，如果有，這個關系問題也就有了答案。

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我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區(qū)分。譬如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達為成，窮困潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求，目標達到為成，否則為敗。可以肯定，抽象地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業(yè)有大小，目標有高低，所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價的。

最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方。以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。

每個追求者都渴望成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿是一個不再追求的成功者。如果說成功是青春的一個夢。那么，追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。誰追求不止，誰就青春長在。一個人的青春是在他不再追求的那一天結束的。

我對成功的理解：把自己喜歡的事做得盡善盡美，讓自己滿意。不要去管別人怎么說。能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求。它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求。它證明了目標的有限。

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在艱難中創(chuàng)業(yè)，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風云。這是一種追求。在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧。這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的姿態(tài)。

船舷上，一個年輕的僧人面朝大江，合目佇立。望著他披帶青灰色袈裟的樸素的身影，我想起剛才在船艙里目睹的一幕，不禁肅然起敬。船艙里悶熱異常，乘客們紛紛擠到自來水旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一邊。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前。把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請，請。”我知道，這也是一種追求。

在精神領域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。如果一定要論成敗，一個偉大的失敗者豈不比一個渺小的成功者更有權被視為成功者。

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人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

列于真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現(xiàn)的。靈性+耐性=成功。但兩者難以兼?zhèn)洌徐`性者往往缺乏耐性，有耐性者往往缺乏靈性，故成功者少。

我的野心是要證明一個沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。我的“成功”(被社會承認，所謂名聲)，給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無須再為許多合理的卻瑣屑的權利去進行渺小的斗爭。那些東西，人們因為你的“成功”而愿意或不愿意地給你了，不給也無所謂了。有一種人追求成功，只是為了能居高臨下地蔑視成功。

編輯 張金余