走出非典型婚姻的性事困局

我是一個十分不幸的人，7歲那年因貪玩從樹上摔下來受了重傷，造成高位截癱，胸部以下感覺喪失，提睪反射消失，從此我就與輪椅相伴。從青春期開始，我通過各種媒體途徑，已經知道男女相親相愛之事。雖然我對戀愛也很向往，但因為自己不能給任何女人帶來“性福”，我一直不敢結交女朋友。隨著年齡的增長，在父母的勸解下，又考慮到我將來的生活需要人照顧，才認識了現在的妻子。

妻子是從大山里嫁出來的，因為家里很窮，雖然明知道我不是正常人，但由于我的家境還算可以，所以她也不介意與我一起生活。我們于2000年結婚，婚后妻子一直很理解我，在我面前從不提性事。但我總是這么想：妻子嫁給我時才20多歲，從沒有體驗過性愛生活，她一定很渴望有這方面的經歷。與此同時，雖然我知道自己性事不行，但我心里對性也非常渴求，每當和妻子睡在床上，我總是滿腦海在想男女之間的性事，那種滋味雖然快樂無比，但對比現狀，卻很是煎熬。

后來在我的再三要求下，妻子同意讓我對她進行愛撫。從那以后，每當我想性事時，我就用手撫摸妻子的乳房和私處，用嘴吮吸妻子的乳頭、親遍她的全身。有時，我還會用兩個手指插入妻子的陰道，代替陰莖。妻子對我的這種做法很快進入狀態并達到高潮，而我也感到很滿足。那兩年，我每天都要幫助妻子兩三次，如果妻子有哪天因為例假或別的原因表示出不愿意，我就會很不高興。

兩年后，妻子提出要領養一個小孩，為了不讓妻子傷心，我勸妻子做試管嬰兒，她同意了。經過細致的檢查和準備工作，前后共花了三萬多元，手術成功了，妻子產下了我們現在的女兒。然而女兒出生以后，妻子對我的手淫卻慢慢冷淡了，總是拒絕我。而我的欲望卻越來越強烈，我們時常為此吵架。

我很愛妻子，我的性幻想也很強烈。我曾經想跟妻子提出離婚，每次吵架時，我都跟她賭氣說：“你去找個會走路的來滿足你吧，有腳的才能配得起你，讓他和你摟摟抱抱，走來走去，你就高興了。”可是妻子卻對我說：“你以為我跟你在一起過得很開心?告訴你，我厭煩這種生活了，你從來不理解我心里的感受和苦。”

其實，想起來，我萬分對不起妻子。我很珍惜我和妻子之間的感情，我很愛我的妻子和女兒，不想把這個家拆散了。最近我想幫助妻子買一個仿制陰莖振蕩器，但我還沒有跟妻子說，也不知道她是否同意。請問，下一步我對妻子該怎么辦?應該采取哪種性愛方式讓妻子高興?怎么才能維持我和妻子之間的夫妻生活?

這是一個非典型的婚姻性不和諧個案，讀后讓人覺得苦澀。盡管當初面對這段特殊的婚姻，當事人雙方都對性不和諧有一定的心理準備，但在理性和生物本能的沖突中，原始本能需求的強大力量往往會戰勝理性，讓當事人陷入痛苦的困局中。

首先，要糾正很多人的一個誤解。不少人認為高位截癱的殘疾人不會有性欲，這其實是一個誤解。在影響人類性行為動機(性欲)的因素中，有一種因素叫“中樞神經系統自動產生的興奮勢”，是指性快感的獲得和生殖器官的性激素之間存在一定的游離。用通俗一些的話來講，由于大腦儲存著性愛美好的印記，使得那些性腺衰退、性激素水平低下的老年人，或者是喪失性功能的殘疾人，仍然可以通過替代的方式享受性的快樂，他們一樣有性欲需求。

明白了這一點后，大家才能理解為什么身為高位截癱殘疾人的主人公樂于為妻子手淫的原因。這當然有他希望通過手淫的方式補償妻子的愿望，但更多的原因是，他自已能夠通過這種替代的方式滿足自己的性欲需求。

本來，如果這樣的手淫方式能夠讓他們夫妻雙方都覺得滿足如意，這本身沒有什么問題。但現在的問題是，他的妻子開始對這樣的方式不滿，拒絕讓他手淫，沖突就開始產生了。

也許，他的妻子是對高頻率手淫不滿；或者，他的妻子覺得這種另類方式始終不是真正的性交，無法帶給她真正的性高潮、性滿足，從而采取“寧缺毋濫”的態度，拒絕他手淫的方式。要知道，如果一個女性的性欲被喚起，卻又無法帶給她需求的性滿足時。這對女性內心的傷害更大。

那么，面對這種困局，文中的主人公應該怎么辦呢?最重要的是，他首先要和妻子進行開誠布公的溝通，搞清楚讓他妻子不滿、拒絕的原因是什么。

如果他妻子并不拒絕用手淫的方式獲得性高潮、性滿足，僅僅是因為對過高的手淫頻率不滿，那問題就容易解決。只要他認識到，由于自己的殘疾，家中的絕大多數事情都讓妻子操勞，尤其是孩子出生以后，家務事更多，勞累是難免的，倘若再每天手淫，那就很容易出現疲累過度。在這種情況下，妻子自然就會拒絕手淫。作為丈夫應該將手淫的決定權交給妻子，讓她根據自己的身體狀況、心情好壞決定是否手淫。只有在妻子主動要求時，才為妻子手淫，滿足雙方的性欲，讓性事和諧起來。至于是否購買仿制陰莖振蕩器，更應事先征求妻子的同意方考慮購買。否則，如果妻子不同意，甚至認為自己只是對方“變態發泄欲望”的工具的話，那矛盾就會更加激化。

如果導致他妻子不滿的原因是手淫這種非典型方式，他妻子渴求的是真實的性交，渴求的是真實性交的真實感受，那么，恐怕他們的婚姻前景就需要進行痛苦的思考和選擇了。

據《人之初》