我國教師專業發展的異化審視

摘要當今社會的發展要求教師要不斷成長為成為專家型教師，然而教育教學活動中的物與人、人與人的異化，如教育教學模式異化、教師專業自主發展意識淡化、師生關系異化等，在某種程度上阻礙了教師的專業發展。通過馬克思的異化勞動理論來分析這些現實的教育教學問題，以期更加實現教師人性的釋放，從而不斷提升教師的素養，促進教師專業發展。

關鍵詞異化教師專業發展

中圖分類號:G645文獻標識碼:A

現代社會分工的日益細致化、專業化對教師職業不斷提出更高要求，教師不能僅僅是“能干的教書匠”，還應該是“專業的教育家”。20世紀90年代以來，隨著一系列教育改革政策的實施，我國教師專業發展逐步走向成熟。我們在關注教師專業發展所取得的重大成就時，也無法回避現實中所存在的問題。本文從異化勞動的原理來分析我國教師專業發展的現狀，以期對我國教師專業發展有所啟示。

1 教育教學模式的異化，阻礙教師專業技能提升

作為教師，其最基本的勞動就是進行教育教學活動。教師通過這種活動實現教育目的，促進學生的成長與發展?，F代社會的學校教育中，教師不僅要有正確先進的教育理念，同時還要借鑒其他教師的教學、一定的教育教學工具(如多媒體)才能保證教育教學活動的順利開展。但是在教育教學實踐中，尤其是在低年級的公開課中，出現了這樣一些現象:教師的教學模式千人一面、課堂中教學媒體的異化運用等，這些現象一定程度上顯現出教師專業發展中存在的模式化問題。

馬克思認為“勞動產品是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化”，這就是說勞動者的勞動是通過勞動產品表現出來的，那么勞動者應該是勞動產品的所有者。但異化勞動卻使這種對象化表現為“對象的喪失和被對象奴役”，即“勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立?！眲趧诱咭驗槟承├婊蚯鼜挠谀承┩庠诘膹娖攘α?，而不得不轉讓其勞動成果。從這個意義上說，勞動者被其勞動對象所控制，勞動者同其勞動產品的關系就是“同一個異己的對象的關系”。同樣，在當今理性和科學膨脹盛行的情況下，本應該為人所控制掌握的理性和科技力量逐漸衍化成一種異于人的力量，人在這股強大的異己力量面前不得不做一些屈從，不得不使自己的活動模式迎合這股力量。對教師而言，其教育教學活動在受教育目標指導的同時，還受到其它力量的限制，如名譽地位、政治權勢、大眾潮流等。由于受這些外在力量的影響，教師的教學活動有時會淡化個性，而遵從于某種教學模式，以迎合各種各樣的需要，卻遠離了教學模式本該為教育教學活動服務的本意，使教學模式異化為教師教學的某種控制力量。同樣，在課堂中運用教學媒體的本意是增加教學活動的豐富性，但由于媒體本身的便捷性及外在的評價力量的壓力，教學媒體越來越反控教師。沒有教學媒體運用的課堂好像不稱之為課堂，教師離開了教學媒體就無法開展教學活動。媒體技術反控教師，使教師淪為機械的操作者，恰似《摩登時代》中的扳鉗手。

2 教師專業自主發展淡化，消磨教師專業自主發展意識

教師是否擁有相當程度的自主決策權利，是衡量教師專業化水平的一項重要指標。教師不僅是學校生活的主要參與者，更是課堂教學的組織者，在課程設計、教學組織與實施、學生管理與評價方面有著重要的相對自主權。但是目前，我國的中小學教師的專業發展的自主性不高，有些教師只是被動消極地接受上級部門、學校的安排，對自己的專業發展缺乏設計，對教育教學工作更多的是依例行事，更有甚者厭倦教學。

馬克思認為勞動是人的本質對象化的一種活動，勞動者的聰明才智和體力通過勞動活動表現在勞動產品上，同時勞動者的智力和體力獲得發展，這時勞動者會感到一種愉悅感和幸福感。然而異化勞動剝奪了勞動者對勞動過程中的幸福的享受的權利，使勞動者在勞動的過程中不是肯定自己而是否定自己，認為自己不是在自由地發揮自己的智力和體力，而是“使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”，“他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動”。“勞動的異化性質明顯地表現在，只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就會像逃避鼠疫那樣逃避勞動?！闭沾送评恚瑒趧诱咧挥性趧趧又獠艜械阶栽诤托腋＃@也就使勞動更加成為一種強迫性的，成為一種滿足某種需要的手段。教師專業自主發展是教師專業成長中的一個重要的途徑，要求教師不斷地更新知識觀念、提高教育教學能力、承擔專業發展的責任，而這些要求要持續地得到實現，最根本的動力來自于教師的內部自我發展的需求。教師專業自主發展促進了教師專業的發展，提高了教師的素質和能力，從而促進了整個教學活動的開展和教育質量的提高。而高質量的教育教學活動又會反過來促進教師的專業自主發展。這種良性的循環推動著整個教育教學質量的螺旋上升。然而，異化的教育教學活動卻打破了這個循環，它首先攻破了教師的內部發展需求，繼而對教育教學產生了一連串的破壞性影響。當教師的教育教學活動被某些政令規則、模式范疇所“規范化”時，他們便會變得很少或不再去思考怎樣促進人的發展，而是思考怎樣迎合這些“規范”，繼而教育教學活動中“成人”的幸福感逐漸被一些不自在、不舒服、想要逃避的感覺所代替，最后自身的專業自主發展的意識逐漸被消磨殆盡。

3 教學交往異化，危及教師專業道德發展

教學交往是在共同的教學活動中人與人之間發生的相互作用。在教學活動中最重要的交往關系就是師生交往，教師引領學生通過認識人類已有的文化而發展學生認識和改造世界的能力。在這個過程中，教師的專業道德水平是教學活動開展的最基本因素，正如古德森所言:“教學首先是一種道德的和倫理的專業”。教學交往與其他的社會交往活動相比有其特殊性，因其交往的主體主要是教師和學生，兩者在認識水平上存在很大的差異。因此，在這種交往主體特質不對等的情況下，極易出現教學交往活動的異化，忽視學生是發展中的人，如教師對學生進行強制的知識灌輸、以高高在上的姿態訓斥學生等。

人是類存在物，人的族類特性就是有意識的自覺自由的活動，而異化勞動使類與人異化，把人的自由活動貶低為手段，把人的類生活變成維持肉體需要的手段，使人的精神本質同人相異化，使人與人相異化。當勞動者處于這種人與人相異化的情況中時，就會以其自身所處的關系和尺度來觀察他人。異化勞動使勞動者的勞動成果歸屬于一個“異己的存在物”，而勞動者為了獲得生存的資料和條件，就會不得不討好這個“異己的存在物”，不得不“放棄生產的歡樂和對產品的享受”。教學交往是學校教育環境中的一種人際關系，同時也是促進師生不斷發展的重要因素。教學應該是師生在相互交流和啟發中，分享知識和經驗，交流情感與體驗，實現教學相長。但是我國幾千年的社會歷史演變已經將師尊學卑的關系固定化、模式化，成為教師和學生的行為規范。教學交往不是一種互動互助的關系，而是異化成一種控制與被控制的關系。在這種關系中，由于一方在年齡、知識和權威等方面的優勢，而使另一方不得不處于一種低下和順從的地位。在這種異化的教學交往關系中，教師為了完成教學任務，依其優勢對學生進行灌輸和控制。此時，教師的“人的自由的生命活動”就被異化為維持教師權威地位、維護師生分層的工具。在這種狀態下，教師的專業道德面臨極大危機。教師進行教育教學活動的目的就是完成教學任務、獲得某些聲名利益，不追求上進，對學生缺少熱情和愛心，教師專業道德理想信念缺失，從而也就不利于教師的專業發展。

總之，教師專業發展的過程中，會出現許多的現實問題。雖然馬克思的異化勞動理論從提出已經過去了一個半世紀的時光，但在現代社會仍然有重要的意義?，F代社會繁榮的物質生產及需求，物質上的永不滿足掩蓋了精神的追求。作為重要的社會職業之一，教師職業絕不能被這個物質繁榮的社會物質化。然而現實社會中物質追求所造成的物與人、人與人的異化，也充斥到了教師的專業發展中。通過異化勞動理論對教師專業發展中存在的問題所進行的分析，使我們會更加重視教師的人性的釋放，減少物欲對教師的侵蝕，促進教師的專業發展。