基于巴渝文化的服飾類旅游紀念品設計探討

摘要重慶旅游業的迅速發展，使得旅游紀念品開發滯后的問題逐漸凸顯出來。服裝產品作為旅游紀念品的重要組成部分，其開發和設計常常被人忽略，存在著粗制濫造，與現代審美脫節等諸多弊端及其問題。本文通過對巴渝文化內涵的挖掘，從而設計出體現巴渝特色的服飾類旅游產品，以期為其他旅游紀念品的開發和設計提供一定的啟示。

關鍵詞巴渝文化服飾類旅游紀念品開發設計

中圖分類號:J524文獻標識碼:A

旅游是一種文化體驗的過程，旅游者通過旅游這種方式達到對文化的訴求。隨著旅游者的教育程度、知識素養以及經濟收入的不斷提高，他們的旅游行為、旅游需求以及價值取向更加傾向于文化和精神的享受。因此，只有文化旅游才能以日新月異的變化吸引絡繹不絕的旅游者，滿足旅游者文化和精神的最高需求，引領和拉動旅游經濟發展。

旅游的本質屬性是一種文化現象。這就決定了文化的旅游功能是獲取文化信息的體驗、感受和滿足等，它必須要有承載信息的實體。服裝是一種文化性和藝術性極強的載體，具有美觀、輕柔、實用、便于攜帶等特點，因此受到廣大旅游者的喜愛。重慶作為中國著名的文化名城之一，其三千余年的歷史，積淀和孕育了濃郁且極具地方特色的巴渝文化。通過服飾類旅游紀念品可以向旅游者傳遞重慶的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術等文化內涵。這不僅能滿足游客日益高漲的文化旅游消費需求，還能為提高重慶旅游業的經濟、社會效益做出一定的貢獻。

1 重慶服裝旅游紀念品的開發現狀及其問題

通過實地考察、走訪取樣和相關資料收集等方式，我們對重慶服飾類旅游紀念品的開發狀況有也一個全面的了解和認識。目前，從重慶旅游品市場來看，服裝類旅游產品的開發設計幾乎是空白，沒有形成服飾文化的環境，僅有的幾種零星產品也是千篇一律，毫無重慶特色，如一些印有地名或景區廣告語的T恤。甚至有部分銷售的還是沿海或其他旅游地的服飾產品，如:云南的傣族服飾、大理的扎染圍巾。另外，一些服飾類紀念品純粹照搬傳統服裝形式，如:舊式軍裝，老式旗袍。沒有體現出服飾文化的精粹，以及重慶地方特色文化的不可替代性，同樣也滿足不了現代人的審美需求。

2 特色服飾類旅游紀念品的開發思路

旅游紀念品作為旅游地的特色產品，是當地地域文化和民俗文化的集中體現，旅游地的文化內涵是旅游紀念品的根基。旅游紀念品本身應該包含的這一地區的歷史進程、地方風貌、民族精神以及藝術品位等特性。因此，應將服裝類紀念品的核心價值明確定位在地域特色文化上，具體從以下幾個方面著手:

2.1 巴渝歷史文化

古時重慶亦稱“巴”。重慶因位于嘉陵江畔而置渝州，故重慶簡稱“渝”，稱渝州。重慶是古代巴國的首都，在這里，巴族先民創造了獨具特色的古代文化。巴文化是巴國王族和巴地各族所共同創造的全部物質文化、精神文化及其社會結構的總和。巴渝文化起源于巴文化，巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。

巴人有崇“虎”的習俗，其青銅樂器、兵器上常鑄有“虎”紋。運用這些虎紋圖案作為基本紋樣及造型，就可以設計出一系列的靠枕、抱枕、玩偶及掛件。另外還可以將這個基礎紋樣進行面料設計，用于服裝、帽子的制作。

綦江農民版畫是巴渝文化的藝術奇葩，它源于明清年間的木板年畫，作品取材于廣大農民群眾的生產生活實踐，有濃郁的民族民間風情和生活氣息，是巴渝傳統民間藝術的特色代表。表現手法是在簡單傳授繪畫技法的基礎上大量吸收了當地民族民間美術技法，諸如在民間廣為流傳的木雕、石刻、布貼、挑花、木板年畫、剪紙、藍印花布等表現手法，使其呈現出古樸稚拙、夸張浪漫的藝術效果。這些傳統的工藝和技法可以與現代服裝形式、新型服裝材料及面料結合，從而產生新的視覺效果，這樣的服飾紀念品品既有地方特色又具時代氣息。

2.2 抗戰陪都文化

重慶作為戰時中國的陪都和盟軍遠東反法西斯指揮中心而蜚聲海內外。這種帶有歷史烙印的知名度，令許多城市望塵莫及。八年抗日戰爭，給重慶留下了數不勝數的抗戰陪都文化遺跡。既有實物的，也有文獻記載及民間流傳的。重慶的抗戰陪都文化在重慶歷史文化名城中最富有價值和代表性，是重慶走向世界的又一張名片。可作為服飾紀類念品的重要文化資源進行開發和利用。比如，可以根據歷史資料結合近幾年比較流行的軍旅風制作改良的軍服或軍帽。還可以將幾個比較典型的紅巖人物做成一系列的時尚掛件。值得注意的是紅巖精神是一個比較嚴肅且具有現實教育意義的內容，它體現了救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結精神以及高尚的共產主義品德情操和出污泥而不染的崇高的人格。因此這部分的服飾紀念品開發就要把握好這個度，不要一味強調時尚感和娛樂性，而忽視它的教育作用。

2.3 山城都市文化

重慶是一個依山傍水的城市，“大山大水”的自然格局，催生了重慶別具一格的城市景觀，也潛移默化地影響著重慶人文化心態，孕育出重慶這座大都市獨有的秉性與氣息 。“山城特色、江城特色、立體交通、魅力之城……”都是對山城都市文化的貼切寫照。我們從中提煉出幾個關鍵詞:地標建筑、吊腳樓、重慶言子兒、重慶美女等等。按照這幾個關鍵詞我們開發對應的服飾類產品。重慶的幾個著名的地標建筑有人民大禮堂、解放碑、朝天門碼頭、三峽博物館、江北北城天街、沙坪壩磁器口等，我們采集這些建筑的圖片作為元素，做出水彩或素描效果，噴繪到T恤、帽子或帆布鞋上。另外，還有用透明塑料或彩色皮革的制作時尚大掛包。而用吊腳樓我們開發了一組叫《追憶山城》的沙發靠墊，我們將吊腳樓用填充的立體制作方式整體做在由三個靠墊組成的一組產品上，猶如一幅重慶老城建筑的舊照片。用同樣的思路我們也將其做在一家三口穿著的親子服上，整個產品時尚有趣又極富重慶特色。

2.4 民俗風情文化

重慶是一個少數民族聚居的地方，以土家族和苗族居多。域內各少數民族仍保留自己的傳統服飾和工藝。居住在黔江地區的土家族，其服飾有著濃郁民族特色，其傳統服飾文化，是巴文化遺存的重要方面。土家人穿滿襟衣，包青絲帕。衣服多用自織、自染的土布(家機布)做衣料。男子穿黑色或藍色， 女服常染有“鹿子鬧蓮”、“喜鵲鬧梅” 、“雙鳳朝陽”等富有喜色的圖案。土家族服飾具有“尚檢樸”的總體特征。

在渝黔湘邊區及萬盛地區居住的多為苗族。提到苗族就不得不提到他們的服飾，苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗，絢麗多姿，被文化界譽為“絢麗的圖案，無字的史書”。他們制作精美的銀飾也是聞名遐邇。這些多姿多彩的民俗風情如同巴渝文化中的一顆燦爛的明珠，已經成為重慶重要的旅游資源。這一部分的開發應該分成兩類:一類是還原少數民族服飾的真實原貌，避免粗制濫造的簡陋品，完整而精細地呈現原汁原味的少數民族服飾，這部分商品適于收藏和鑒賞;另一類則是在原有的少數民族服飾文化基礎之上結合現代流行及審美設計出適合市場的實用性產品，比如我們根據苗族百褶裙設計的時尚短裙，類似于滿襟衣的家居服，應用扎染、刺繡等傳統工藝制作的具有民族風的外套和風衣。

2.5 巴渝美食文化

重慶，作為聞名海內外的川菜發源地之一，是一個名不虛傳的美食之都，麻辣是渝菜的主要特色，火鍋更是成為重慶的名片。為突出麻辣這一特征，在設計的過程中我們將紅辣椒這個元素提煉出來，將其擬人化，設計出可愛的辣椒娃娃形象，應用到服裝、帽子、圍巾、襪子、掛架、家居用品等產品中。

3 開發設計原則

3.1 地域性

旅游紀念品設計的美學特征首先表現在地域特點上，這是其它商品所沒有的特點。地域性源于獨特的地域環境及其造成的文化隔離所形成的地域文化。獨特的地域服飾文化及其傳統工藝也就是在不同的自然環境，不同時代背景、不同社會結構下形成、發展和傳承的，是不同審美文化與不同民族氣質的折射。因此，在開發的過程中應注意突出地方特有材料、傳統工藝和歷史文脈的特點。

3.2 時尚性

服飾類旅游紀念品的設計要求既要有傳統的繼承性又要有時代的創造性，其審美設計應體現時代精神。包豪斯的格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中有類似的闡述:從歷史的角度來看，美的觀念隨著思想和技術的進步而改變，誰要是以為自己發現了永恒的美，那么一定會陷入模仿和停滯不前。因此，我們開發的服飾類旅游地紀念品要適應現代人的生活方式、審美標準和精神需要。其時尚化設計應做到將地方的傳統元素與流行主題相結合，與新廓型相呼應;傳統題材與新材料新工藝相結合;傳統材料的不斷創新。

3.3 趣味性

旅游紀念品就是一種典型的感性消費品，在旅游過程中人們購買的是“氣氛”、“感受”、“印象”，甚至是毫無使用功能卻頗具趣味的商品。所以在設計的過程中應注意增添產品的趣味性和幽默感。

4 結語

旅游紀念品是地域文化的凝結，是旅游地文化藝術、傳統工藝以及旅游資源相結合的產物，旅游者購得旅游紀念品，能加深對一個地區的文化傳統、藝術造詣、民族風格和喜好的了解，從而達到思想感情的融通。重慶人杰地靈，歷史悠久，有著不可抵擋的魅力。因此，開發富有創意和文化內涵的服飾類旅游紀念品及其他旅游商品，對提高重慶的知名度，促進重慶旅游業更快、更好地發展有著不可忽視的作用。