從韓寒們說到注意力資源

注意力資源的提升有一個重要前提，那就是必須得到注意力受眾和社會的認可。這種認可決不會因為小人和大人對罵對吵，小的一方就一定可以獲得的，最終是靠有影響力的作品來彰顯實力。

實事求是地說，對小年輕韓寒們的一夜成名，跟著就很快暴富，暴富到換名牌賽車像換衣服一樣的容易，好多人是很眼紅很生氣很不理解的。這也難怪，就是那些具備專業(yè)理論水準的批評家，在放大鏡下用馬克思的勞動價值論，也是不能透徹解釋韓寒現象的。于是，有人就化繁為簡，自然而然地套用“天分”、隆才論求解。認為這等有創(chuàng)作天分的怪才屈指可數彌足稀缺，因為稀缺所以就能“溢價”。顯然，這種“人以稀為貴”的解釋和有個叫邁克爾·高爾德哈伯的美國人的解釋比起來，就顯得有些不靠譜。邁克爾，高爾德哈伯認為，人的財富是與他們占有的資源成正比的。按他的理論，韓寒們的“天分”固然是一種自然資源，但這只占他們所擁有的資源的很小一部分。對他們來說，起決定作用的是他們占有了當今社會最稀缺的資源——“注意力資源”。把這個比較新的名詞分開來說，這個注意力其實是指受眾的注意力，也就是社會的注意力，正是這個注意力資源，才使韓寒們獲得了比一般作家高得多的市場價值。

這應該是問題的關鍵所在。

也許有人會反駁：傳統文壇上好多老作家的好多作品讀者眾多社會反響不小，不可謂沒有注意力資源，他們?yōu)槭裁丛缫殉擅两駞s沒能富裕——這才真正是“屁”話!誰否認過你和你的作品當年的影響力?問題是，“注意力資源”只有在一定的條件下，說白了只有在當今市場經濟的條件下才能變現為可觀財富。

這就是問題的核心。

人類最基本的活動就是經濟活動——如果我們跟著注意力資源這個詞句在人類社會經濟活動的泛泛海洋中游走，尋找一下文學創(chuàng)作和文學作品的礁石究竟在何方位，就會發(fā)現，文學創(chuàng)作雖說具有特殊性，其實不過也只是一種腦力生產勞動而已。是生產勞動當然就具備相應的經濟屬性，有人將之歸于“影響力經濟”的范疇：文學作品再高雅，不過也只是一種精神產品。這種產品一旦發(fā)表，就已經打上了“商品”的烙印。如果順延將其歸于“影響力商品”而不是一般商品，作家們聽了也許容易接受些(需要說明的是，“影響力商品”一語是在下創(chuàng)造的)。

如何獲得注意力資源，如何生產影響力商品并將其推銷出去，這就是問題的全部!

文壇確實已經變得這樣赤裸裸的了，要跟上這種改變，首先得把我們自己身上半裸半掩的遮羞布徹底撕掉，還要來個“腦筋急轉彎”。

而且，待轉過彎來你就會看到這樣一個不容爭辯的現實——所有的人都處在了同一條新的起跑線上。

不管你是傳統文壇的老作家還是80后的韓寒們。

誰跑得快誰就在前面——這幾乎是社會轉型期間一個最為明顯的特點。

有的傳統作家卻不太明白這些個道理。新文壇明明已在市場經濟大潮的沖擊下，經過激烈的動蕩、痛苦的裂變在融合中產生，他們卻囿于舊文壇的那一畝三分地，還死死地把住那道銹蝕斑斑的鐵門檻，用陳舊的觀念對新生代作家一百個看不慣，恨不得“如果我是韓寒爹就打死他”!

矛盾沖突的根源就在這里。

其實，韓寒們的注意力資源是非常有限的。

他們不過是在推銷自己的影響力商品時，定位更準確一些而已——他們死死鎖定的推銷對象，只能是他們的同齡人。

目前他們確實還沒有本事搶別人的地盤和飯碗，根本用不著打死他們的。

不過，對韓寒們而言，人家說你還沒入“文壇”也沒錯嘛，你入他那個勞什子文壇做甚?不要那邊授人以柄，你就借題發(fā)揮大動干戈。你等還故作不知天高地厚狀，口無遮攔地貶低歷史上公認具有影響力的前輩作家，對一些時政話題也口出狂言，目的雖然很明白，是為了提升自己的“注意力資源”。可是，你等既然懂得“賣得好是因為寫得好”這個經濟學道理，又何必鋒芒畢露弄得眾怒難犯呢?

需知，注意力資源的提升有一個重要前提，那就是必須得到注意力受眾和社會的認可。這種認可決不會因為小人和大人對罵對吵，小的一方就一定可以獲得的，最終是靠有影響力的作品來彰顯實力。

值得稱道的是，有的“腦筋急轉彎”了的傳統作家們，不愧是識時務的俊杰。他們不滿足自己的原始積累，重新發(fā)掘新的注意力資源。對局限在某個層面上蹦跳的韓寒們，他們大顯長者風范，不但不眼紅，承認其“入了圍”，還伸出手明則是往上拉他們一把，實則是想抹平新舊體制兩種思想的交鋒。這種做法可以理解但未必能奏效，解決的辦法還是應該把孰是孰非弄清楚。下次就不會再在此類問題上糾纏了。

責任編輯 張頤雯