文化快餐與書香浸潤

韓寒派與傳統文學是東風壓倒西風或西風壓倒東風的權力爭斗嗎?不是。而是人民內部矛盾，都是我國文壇中不可分割的一部分。

久在校園不是很了解文壇時事的我，最近也聽到了些許的喧囂，由80后青少年文學派與傳統的書香文學派展開的文學矛盾占據了各類媒體的部分河山。

我認為韓寒的青少年文學派的出現只是整個社會麥當勞化的一個具體的體現。80后的作家們生于80后，學于90后，從他們上學開始，整個社會的節奏逐漸加快，也就導致了大量的快餐化現象。文化快餐便是其中之一，各部名著的精簡版大量上市，教育出現了快餐化促成了韓寒派。而文壇的中老年作家則是在書香的浸潤申慢慢成長的，他們有文學的厚重感，他們的厚重與韓寒派的浮躁形成了鮮明的矛盾。他們看不慣輕浮小于們無理由的憤青，甚至于很多80后都以憤青為時尚，為了憤青而憤青。作為依然掌握文壇大權的書香文學派更要出來敲打提醒一番，豈知韓寒派本身就叛逆，以逆流而上為時尚，以叫板權威為光彩，根本不買前輩的賬，矛盾開始了!

其實這個爭論中，個人以為不乏文人相輕之嫌。書香文學派與韓寒派同為文人。三國曹丕《典論》曰：“文人相輕，自古而然”。在大學校園也是如此不乏鮮例，萊教授在百家講壇出名后，部分同守便以不務正業、嘩眾取寵為由輕之。文人善批判，韓寒派與書香文學派文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。此及丈人不自見的本身指環。

再次，媒體為了利益而妙作，娩樂大眾，吸引眼球，也是爭論加重的原因之一。那么在這些原因當中的根本則是快餐文化與傳統文化的沖突，完全由兩代人所處環境的不同造就的，與人品無關，如果讓兩代人所處時代交換一下，那么兩代人的風格也隨之易位。

韓寒派與傳統文學是東風壓倒西風或西風壓倒東風的權力爭斗嗎?不是。而是人民內部矛盾，都是我國文壇中不可分割的一部分。如同娛樂圈中北方的郭德綱、小沈陽與南方的周立波，都在繁榮我國的文化市場。先秦有諸子百家著書立說，經過300年曠日持久的大辯論，一舉奠定了我國傳統思想與文化的基礎。上世紀初又有胡適等大家爭鳴的現象，奠定了我國現代文化的基礎。雖然時下新老兩代的爭論不比前兩次，不過也算一股風乍起，吹皺了近幾年中國文壇的一池死水，在中國文壇萬馬齊喑之時，與其死氣沉沉，倒不如有些沖突，增加亮點，個人認為是一件好事。

現在要做的就是不要讓新老兩代作家的辯論惡化為斗爭。那首先就是要明確文學的任務。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，哦想這也適用于文學，文壇的任務就是要高分教化，宏揚明德，使人民不斷刷新過去，不斷進步，然后止于至善。明確目的也就是要心正。心不正則言邪，言邪肘行歪。所以首先要正心，明確文學的目的。其次是要定位。不要把新老兩代作家放在互相博弈的位置，這個和作家本身心態有關，也和民眾心態有關。作家本身正心的同時，民眾也要正心，不要抱著看熱鬧的心態。兩代文人應該是共存共滎的關系，而非博弈。