課堂物質文化：特征分析及構建策略

摘要： 課堂物質文化奠定著課堂教學正常開展的物質基礎，同時，它又是教學文化的載體，體現著一定的價值目標和審美意向。課堂物質文化以其特有的形式發揮著重要的教育功能，對課堂教學有著十分重要的意義。當前，我國的課堂物質文化不符合新課程改革的要求，必須根據新課改所蘊含的文化理念創設新型的課堂物質文化。

關鍵詞： 課堂物質文化 問題 構建

“物質文化是人類文化中最基本、最常見的構成部分，它主要包括直接滿足人的基本生存需要的那些文化產品，其基本功能是維持個體生命的再生產和社會再生產。物質文化領域典型地體現了‘人化自然’的特征，它包括所有用于滿足人的各種生理和生存需要的、經過加工的自然物品和人造物品，還包括用以生產這些物品的生產工具和生產手段。也可以說，物質文化是人類文化的所有物化形式”。［１］物質文化是人類賴以生存的基礎，或隱性或顯性、或直接或間接地表現出來。

課堂物質文化是課堂上看得見、摸得著的物化文化，奠定著課堂教學正常開展的物質基礎，同時，它又是教學文化的載體，體現著一定的價值目標和審美意向。課堂物質文化以其特有的形式發揮著重要的教育功能，對課堂教學有著十分重要的意義。

根據內容，課堂物質文化可分為教室的規劃與布局、桌椅的擺放、教室環境布置、教室墻上的標語與張貼畫等。根據功能，可將課堂物質文化分為實用型物質文化、觀賞型物質文化和激勵型物質文化三類。實用型物質文化是指為教學、管理等實際工作服務的物質文化，是保證教學活動開展的基本硬件，直接影響教學效果，如桌椅、教具等；觀賞型物質文化是以審美為目的，側重于陶冶師生精神和性情的課堂物質文化，如教室環境布置、擺放的花等；激勵型物質文化是以激勵和表征為目的的物質文化，如教室墻上的標語、名人名言及張貼畫等，它們都以豐富的人類思想和深厚的文化底蘊潛移默化地激勵師生不斷進取。

人是物質文化的受用者，不論是否意識到其存在，人總是潛移默化地受到感染和熏陶，或是陶冶性情、促人奮進的，或是壓抑個性、消極被動的。當前，我國的課堂物質文化不符合新課程改革的要求，存在一些問題，必須根據新課改所蘊含的文化理念構建新型的課堂物質文化。

一、教室空間的大小

教室是中小學生非常重要的學習生活空間，學生近三分之一的時間是在教室里度過的。實踐表明，學生學習效率及身心素質的發展狀況，不僅與教室內的精神氛圍密切相關，而且深受教室內的物質環境的影響。當前，我國中小學普遍存在大班額的現象，一個班少則五六十人，多則七八十人，前排學生的課桌緊挨著講桌，最后一排的學生后背靠著教室的墻壁，中間只有兩條窄窄的過道，胖一點的學生還要側著身子走。生活空間的大小，對學生的行為、心理和生理都有直接的影響。生活空間太小，會使學生感到束縛和拘束，產生一種心理的距離感，同時，容易導致焦慮、煩躁、易怒、壓抑的情緒產生，學生長時間處于這種“擁擠”和“不安”中，其心理就會處于一種“緊張”狀態，對學生的心理和生理發展都有消極影響，很容易誘發心理上的疾病。另外，大班額的教室里，教師照顧了前面的學生就照顧不了后面的學生，有些座位在后面的學生，不遵守課堂紀律，影響課堂秩序，有的學生干脆睡覺，而教師難以管理。在以教師為中心的大型課堂中，教師很難與每一位學生交流，不能一一解決每一位學生存在的問題，不能給每一位學生發言的機會，學生之間的交流機會少，學生學習的效果不理想，學習環境也不理想。我們應該加大投資，努力改變目前的教育狀況，控制中小學的班額情況，實施小班化教學。因為，小班化教學方便教師和學生的溝通，可以促進學生之間的互動和交流，同時也便于教師及時解答學生提出的問題或對學生進行指導。

二、教室里座位的排列方式

當前，我國中小學教室里的座位排列方式普遍都是講臺位于教室正前方，教師站在講臺上，學生的座位按照插秧式分布在講臺下面，學生都是前額對后額，左肩鄰右肩，橫看一排，豎看一列，每人都有指定的座位，除非得到教師的同意，否則不得隨便更換座位。這種座位排列方式有利于開展大班額的集體教學，容易維持良好的課堂秩序。但其局限性在于，不利于學生之間的相互交流、探討合作，阻礙了學生的積極探究和自我創造，許多學生的有個性的思想和創造性的舉動被湮沒了，限制了學生豐富多樣的個性和自由發展；同時不利于師生之間的溝通和交流，使師生間缺少平等的交往和對話，造成了師生間的情感交流的不良；教學過程機械化、模式化和標準化，課堂往往只能聽到教師和少數學生的聲音，大多數學生缺少參與的機會，課堂缺乏活力，變得死氣沉沉。

研究表明，座位的不同排列方式會影響課堂上師生的溝通和學生在課堂中的行為。羅森菲爾德以小學高年級學生為對象的研究發現，環形式的座位排列方式對促進學生的課堂討論與參與要比分組式、行列式的排列效果更佳，行列式的排列效果最差。我們可以根據課堂教學內容適當變化座位排列方式，改變單一插秧式的座位排列方式，比如，小正方形、環形、馬蹄形、馬鞍形、圓周形、品字形的排列方式等，新的座位排列方式對師生關系的改進及學生關系的改善、學生之間合作意識的強化都有重要的意義。

三、教室內的環境布置

當前，我國中小學教室的布置主要是一些名人名言、標語、規則和規范，有些學校甚至要求統一布置教室，使得所有的教室布置都是一個模式，很少有獨具個性的教室環境布置。教室的正前方（黑板上面）和左右兩邊的墻上一般都會貼一些標語，如“勤奮、博學、求實、創新”，“好好學習，天天向上”，“勤思博學，文明守紀”等，還有各種各樣的名人名言，一般都是名人畫像下面印著其簡介和名言，如，孔子：“中國古代偉大的思想家、教育家、哲學家”，名言是：“學而不厭，誨人不倦”；華羅庚：“我國著名的數學家”，名言是：“天才在于積聚，聰明在于勤奮”，等等。教室里的裝飾，體現著學校和教師的教育價值觀，它們處在教室的顯著位置，潛在地規訓和規范著學生的行為，促使學生學習和效仿，對學生有著潛移默化的激勵作用。但是，我國中小學教室的布置大多是由學校或教師決定的，學生缺乏積極的主動參與。教室中的名人名言對學生的作用并不大，因為，名人名言大多是一些高度總結的思想和經驗，過于成人化，學生對名人及名言無法深入地了解，對學生而言艱澀和深奧的語言很難一下子理解，也就沒有多大的興趣，學生很難在心理上接受，并且內容也在很大程度上遠離學生的生活實際，沒有考慮學生的生活體驗、情感體驗，缺乏對學生的人文關懷，沒有發揮出教室布置對學生應有的教育作用。

在教室的環境布置方面，要改變單一的名人名言及學生日常行為規范等內容布置墻面的現狀，鼓勵用學生的作品布置教室的墻壁，教室的布置也要打破成人化和統一化傾向。如北京崇文區天龍東里小學，樓道墻上有一些標語，這些標語都是從學生設計的標語中挑出來的，語句頗具童心。如針對弄臟墻壁的行為設計的：“墻壁說‘我的污點就是你的缺點’”，針對開關設計的：“天亮了，我該休息了”，針對課間休息設計的：“課間玩耍要做到：不搶先，不霸道，不爭吵，不打鬧，互相謙讓有禮貌，同學之間要友好”。［２］再如甘肅成縣東街小學用優秀班主任的名字命名班級。

學生是教育教學的中心，課堂物質文化的建設要充分考慮學生的身心特點，使課堂物質環境的建設有利于學生的學習和生活。比如黑板的高度要考慮學生的身高因素。同時要充分調動學生在教室布置中的積極性和主動性，讓學生成為課堂物質環境建設的主人。

參考文獻：

［1］龐樸.文化的民族性和時代性［M］.北京：中國和平出版社，1988：70.

［2］柴亞軍.甘肅臨夏民族地區小學課堂物質環境建設的研究——以臨夏州東鄉縣S小學為個案［碩士學位論文］.西北師范大學，2005.