物的重要成分與物的獨(dú)立性淺析

摘要添附制度中，附合的構(gòu)成要件中涉及到物的重要成分的理解。我國目前沒有關(guān)于這個(gè)概念的明確界定，本文通過對德國、日本的經(jīng)典著作的梳理，力圖對此有所認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞物的重要成分物的獨(dú)立性添附

中圖分類號(hào):D923.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1德國法上物的重要成分的概念和類型

物的重要成分的概念源自德國日本承繼之，因此，首先我們需要考察一下德國法上關(guān)于物的重要成分的理解。德國法上關(guān)于物的重要成分主要涉及到三個(gè)法條:

第93條 【重要成分】

凡物的組成部分，如不毀損物的一部分或者另一部分，或者變更物的性質(zhì)，就不能與物分離的(重要成分)，不得成為特別權(quán)利的標(biāo)的物。

第94條 【土地或者建筑物的重要成分】

(1)附著于土地上的物，特別是建筑物，以及與土地尚未分離的出產(chǎn)物，屬于土地的主要組成部分。種子自播種時(shí)起，植物自栽種時(shí)起，為土地的主要組成部分。

(2)為完成建筑物而附加的物，屬于建筑物的主要組成部分。

第95條 【臨時(shí)附著】

(1)為臨時(shí)目的而將建筑物或者其他工作物附著于土地上的物，不屬于土地的組成部分。在他人土地上享有某種權(quán)利的人，為行使其權(quán)利而將建筑物或者其他工作物附著于該土地上的。

(2)為暫時(shí)目的而附著于建筑物上的物，不屬于建筑物的組成部分。

1.1對于第93條的理解

第93條是關(guān)于物的重要成分的概念上的理解，其實(shí)指的是物理上的不可分離。而我們應(yīng)當(dāng)知道的是，對于兩個(gè)物結(jié)合到一起，其實(shí)是都可以分離的，客觀上不存在不能分離的結(jié)合物。這一條主要涉及到變更物的性質(zhì)的解釋，所謂的物的性質(zhì)的變更，主要是拆分前和拆分后物的名稱、功能發(fā)生了變化，比如大理石地板磚作為動(dòng)產(chǎn)附合于房屋，如果強(qiáng)行分離，分離后的“地板磚”其實(shí)就成為了大理石碎片，也不能再起到美化房屋的功能。

1.2 對于第94條的理解

第94條中與本文有關(guān)的主要是第2款。鮑爾先生對第94條的理解是:94條特別規(guī)定了一些情況下，也視為是物的重要成分。主要是:按照今天的交易觀念，主要指那些能賦予建筑物—依其所預(yù)定之適用目的—以特色的建筑設(shè)施。

比如取暖設(shè)施，即使是后安裝上去的，也是建筑物的重要成分。此外還包括熱泵、浴缸，還可能(按各地的交易觀念不同而)包括嵌入式的廚房設(shè)施。再者，有些大旅社為其特色之緣故所安裝的備用發(fā)電機(jī)，也是“為建造而附合的物”。豍

顯然，我們可以看到第94條規(guī)定的不是符合第93條規(guī)定的重要成分類型，即其結(jié)合程度不是非經(jīng)毀損或者變更性質(zhì)不能分離的。比如取暖設(shè)施是可以取下來，不會(huì)毀損取暖設(shè)備的。那么，這應(yīng)當(dāng)如何理解呢?下文我們將講到一個(gè)物的獨(dú)立性的概念。那么這一條的理解應(yīng)當(dāng)是:雖然沒有達(dá)到物理上的不可分離的程度，按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)的觀念，喪失了獨(dú)立性，從而成為了房屋的重要成分。

1.3 對于第95條的理解

同樣，第95條中，與本文有關(guān)的是也是第2款的規(guī)定。如果，沒有達(dá)到物理上不可分離的程度同時(shí)也不是第94條第2款所規(guī)定的情形，自然不是重要成分的類型。但是如果達(dá)到了物理上不可分離的程度，是否也存在著不構(gòu)成物的重要成分的情形呢?從法條上的理解，我們完全可以做出肯定的答案。因?yàn)榉l上的“附著”并沒有排除達(dá)到不可分離的程度。

綜上，德國民法上關(guān)于物的重要成分的概念是以客觀上的不可分離為標(biāo)準(zhǔn)的，同時(shí)基于特別的規(guī)定適用或者排除適用重要成分的規(guī)則。但是沒有提到所謂的獨(dú)立性的問題，我們是否可以認(rèn)為基于特定目的而重新認(rèn)定重要成分的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念上的獨(dú)立性。如果可以這樣認(rèn)為的話，德國法中重要成分的概念中其實(shí)是包含了物的獨(dú)立性這樣一個(gè)考量因素的。下面我們需要引入物的獨(dú)立性的概念。

2 物的獨(dú)立性

謝在全先生認(rèn)為:所謂獨(dú)立性，指依社會(huì)經(jīng)濟(jì)上之觀念，此物與彼物可依人為割分，而獨(dú)自存在者而言，物之一部分，不僅難收直接支配之實(shí)益，且無從就此種歸屬關(guān)系加以公示，以保護(hù)交易之安全。是以無從支配、又難于公示之物質(zhì)一部分或構(gòu)成部分，均不得為物權(quán)權(quán)利之標(biāo)的物。豎謝先生關(guān)于物的獨(dú)立性的理解主要是從三個(gè)方面來理解的:社會(huì)經(jīng)濟(jì)之觀念;支配的可能性;公示的可能性。

史尚寬先生認(rèn)為:定著物一般主張因有獨(dú)立性，不適民法第811條之規(guī)定，然定著物(房屋)定著與土地，不獨(dú)經(jīng)濟(jì)上可保期獨(dú)立性，并須于法律上得獨(dú)立所有，始可不適用附合之理論，即本其權(quán)利或其他法定原由。豏史尚寬先生是在將動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)附合的構(gòu)成要件中，以定著物為例子講述了對于物的獨(dú)立性的理解。包括了兩個(gè)方面:一方面在經(jīng)濟(jì)上可以獨(dú)立利用;另一方面根據(jù)法律的規(guī)定可以獨(dú)立所有。

邱聰智先生認(rèn)為:獨(dú)立性之判斷，固以物理上具有獨(dú)立意義為基礎(chǔ)，但非惟一標(biāo)準(zhǔn)。因此，縱使物理上業(yè)已獨(dú)立，但日常生活上不能滿足社會(huì)生活需要或不具有交易商價(jià)值者，亦因其未具有獨(dú)立性而不能認(rèn)為其為法律上之物。例如，半紙只字，或滴水片瓦，以其為權(quán)利客體，原則上于法律規(guī)范物其意義即是。獨(dú)立存在與否，有時(shí)須視法律政策及交易目的而定。例如，建筑物、房屋等土地上工作物，是否為獨(dú)立之物，須視法律政策而言，尚難一概而論。

邱先生關(guān)于物的獨(dú)立性，有三層內(nèi)涵:(1)獨(dú)立性的判斷其基礎(chǔ)是物理上的獨(dú)立，但是不以其為絕對。(2)以是否具備交易上的價(jià)值來判斷是否具有獨(dú)立性，有些物雖然獨(dú)立，但是不具備交易上的價(jià)值，從而法律上否定其獨(dú)立性。(3)法律政策上是否賦予現(xiàn)實(shí)中的物法律意義上物的資格，這主要是考慮一定法律政策、法律價(jià)值而賦予了一些本不具備物理上獨(dú)立性的物以獨(dú)立性。

仔細(xì)理解三位先生關(guān)于物的獨(dú)立性的解釋，我們可以看出:

物理上的獨(dú)立性是法律賦予一個(gè)物獨(dú)立性的基礎(chǔ)，但是同時(shí)法律會(huì)考慮交易目的和經(jīng)濟(jì)上的觀念，但是，何種情況下，物不失去其獨(dú)立性，何種情況下，失去其獨(dú)立性，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是法律的規(guī)定。一般情況下，一物和另一個(gè)物相互結(jié)合到了非經(jīng)毀損或者變更其性質(zhì)不能分離的程度，從物理上已經(jīng)失去了其獨(dú)立性，法律上一般也應(yīng)該失去獨(dú)立性，但是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念、交易目的或者法律價(jià)值的問題，會(huì)規(guī)定保有其獨(dú)立性。而沒有達(dá)到這種程度的結(jié)合便不失去其獨(dú)立性，但是基于同樣的理由，法律會(huì)規(guī)定其失去獨(dú)立性。從這個(gè)意義上說，物的獨(dú)立性規(guī)定是法律根據(jù)交易目的和法律政策而設(shè)置的一種例外，這種例外就是即使在物理上已經(jīng)達(dá)到了不可分離的狀況，但是法律認(rèn)為沒有喪失獨(dú)立性，或者雖然沒有達(dá)到不可分離的狀況，但是法律認(rèn)為其喪失了獨(dú)立性。

雖然德國法上關(guān)于物的重要成分的理解中沒有關(guān)于物的獨(dú)立性的介紹，但是根據(jù)其法條，我們完全可以這樣理解德國法上關(guān)于物的重要成分的類型:

A、第93條:增添之物和房屋不可分離，同時(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上喪失了獨(dú)立性。

B、第95條第2款:增添之物和房屋不可分離，但是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上沒有喪失獨(dú)立性。

C、第94條第2款:增添之物并非和房屋不可分離，但是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念上喪失了獨(dú)立性。

3我國臺(tái)灣地區(qū)民法上關(guān)于物的重要成分和物的獨(dú)立性的理解

謝在全先生認(rèn)為:在謝在全先生的《民法物權(quán)論》中，提到:“可見動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)結(jié)合后，必須已達(dá)上述不能分離之程度，且已喪失其動(dòng)產(chǎn)之獨(dú)立性或未蛻變成獨(dú)立之定著物時(shí)，始可謂已成為不動(dòng)產(chǎn)之重要成分。”其實(shí)是一個(gè)組合性的標(biāo)準(zhǔn)，在房屋租賃的情況下，即不可分離同時(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上認(rèn)為是喪失了獨(dú)立性。同時(shí)，謝先生也承認(rèn):“甚至雖已達(dá)不能分離之程度，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念上認(rèn)其仍不失獨(dú)立性時(shí)，亦非此之重要成分”“是以是否成為重要成分，是否能分離復(fù)舊，自屬一項(xiàng)客觀之判斷基準(zhǔn)，然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀念上有無獨(dú)立性仍系可供衡量之因素。”

那么謝先生是否也承認(rèn)這樣一種情況:雖然未達(dá)到不能分離的狀態(tài)，但是像德國法一樣，認(rèn)為根據(jù)法律的規(guī)定而依然承認(rèn)其構(gòu)成了房屋的重要成分。

史尚寬先生認(rèn)為:動(dòng)產(chǎn)須因附合為不動(dòng)產(chǎn)之重要成分。即須至非經(jīng)毀損或變其本質(zhì)，不能分離之程度之結(jié)合。其僅以一時(shí)之目的，而附著于不動(dòng)產(chǎn)者，不在其內(nèi)。例如浮植物株或堆積肥料，承租人于書房所附設(shè)書柜。

和德國法的規(guī)定一樣，排除了為了一時(shí)目的而附著于不動(dòng)產(chǎn)的情況。雖然，史尚寬先生的重要成分的闡述中沒有提到物的獨(dú)立性的問題，但是其認(rèn)為動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)附合的要件中，其實(shí)是承認(rèn)了物的獨(dú)立性作為重要的考量因素的。

4日本民法

對于不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn)之間的附合問題。我妻榮先生的《新訂物權(quán)法》中，提到，日本民法第242條(A)不動(dòng)產(chǎn)的所有人，原則上取得附合動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)。(B)但是，當(dāng)動(dòng)產(chǎn)因權(quán)源而使其為附屬物時(shí)，該動(dòng)產(chǎn)并不屬于不動(dòng)產(chǎn)所有人所有，而是歸屬于使其附屬的人所有。豔所謂享有“權(quán)源”者，是指擁有使動(dòng)產(chǎn)附屬于他人不動(dòng)產(chǎn)之上，并有使用該不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利的人，地上權(quán)、永佃權(quán)、租賃權(quán)等即相當(dāng)于“權(quán)源”。豖在附屬之物為不動(dòng)產(chǎn)的構(gòu)成部分，且完全不能承認(rèn)其存在獨(dú)立所有權(quán)時(shí)，不適用這種例外。

此處可以看出，在日本民法上也是同時(shí)采用了獨(dú)立性的概念來解釋物的重要成分的概念。日本民法上的物的獨(dú)立性，實(shí)際上是法律規(guī)定的，擁有正當(dāng)權(quán)源成為保持物的獨(dú)立性的依據(jù)。當(dāng)然擁有正當(dāng)權(quán)源時(shí)，也是有例外的。

5物的獨(dú)立性和物的重要成分的關(guān)系

考察了德國、日本的民法，我們可以看出物的重要成分是一個(gè)主客觀相統(tǒng)一的概念，這樣一個(gè)看法明確支持的是謝在全先生，以及解釋后的德國民法。所謂的客觀標(biāo)準(zhǔn)是指，其結(jié)合的程度要達(dá)到非經(jīng)毀損或者變更其性質(zhì)不能分離的程度。所謂的主觀標(biāo)準(zhǔn)是指物的獨(dú)立性的問題，具體而言，即使達(dá)到了上述不能分離的程度，但是在法律上并沒有喪失獨(dú)立性的，仍然不構(gòu)成物的重要成分。此處的法律上沒有喪失獨(dú)立性是指:基于權(quán)利或者法定的理由，動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)人仍然保有動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)。基于權(quán)利者，如日本法上的租賃權(quán)。基于法定的事由者，如解釋后的德國民法上的“基于暫時(shí)的目的而附著于建筑物上的物，不成為建筑物的組成部分”。