獨(dú)特視角下裸露出的人之價(jià)值與本性

表現(xiàn)主義的創(chuàng)作主張是遵循“表現(xiàn)論”美學(xué)原則而與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的“模仿論”原則相對(duì)立的。它反對(duì)“復(fù)制世界”，即不把客觀事物的表面現(xiàn)象作為真實(shí)的依據(jù)，而主張憑認(rèn)真“觀察”和重新思考去發(fā)現(xiàn)或洞察被習(xí)俗觀念掩蓋著的，而為一般人所不注意的真實(shí)。為此就需要一種特殊的藝術(shù)手段，把描寫的客觀對(duì)象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個(gè)角度去探悉同一個(gè)事物的本質(zhì)?！蹲冃斡洝返淖冃渭词沁@種“陌生化”技巧的成功運(yùn)用，借以迫使我們剝離一切現(xiàn)實(shí)的表面的遮掩，從一個(gè)完全獨(dú)特的視角去感悟，去揭露，去反思其深層次的哲學(xué)內(nèi)涵。

一、人之生存意識(shí)和生存價(jià)值的思索

公司職員、家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子格里高爾， 一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲！隨之而來的是，自我的“異化”使周圍的一切也隨之發(fā)生了“異化”。 因?yàn)橐淮纹娈惖慕?jīng)歷——變形，格利高爾的生活有了轉(zhuǎn)折性的根本改變。讓我們先來對(duì)比考察一下他變形前、后的情形吧。我們就三個(gè)具體的方面（環(huán)境、心理、行為）來進(jìn)行前后對(duì)比，看看我們能得出什么樣的結(jié)論。

1、 環(huán)境分析：

(1)格利高爾和公司的關(guān)系

a、變形前：公司老板嚴(yán)密的統(tǒng)治著整個(gè)公司和每一個(gè)雇員：秘書主任時(shí)刻監(jiān)督著每一個(gè)員工的行動(dòng)；就連醫(yī)生也是站在老板的一邊，從不為員工說話，“在他的眼里，世上除了健康之至的假病號(hào)，再也沒有第二種人了”；“公司的聽差準(zhǔn)時(shí)在早上五點(diǎn)那班火車那兒等他上班，如果沒有趕上，馬上就會(huì)被匯報(bào)給老板” 。

b、變形后：剛剛遲到了幾個(gè)小時(shí)，公司的秘書主任就到家里來催，而且懷疑那筆公款的下落?？梢豢吹郊紫x的格利高爾，“腳后跟像被火燒著了” 一樣沖向了樓梯。 從此，再?zèng)]有公司的消息。

(2)格利高爾和家人的關(guān)系

a、 變形前：格利高爾是因?yàn)楦赣H的公司破產(chǎn)，一家人的生活陷入了困境中，才選擇這旅行推銷員的職業(yè)。他挑起了大家庭的生活重?fù)?dān)，因此，在家里他是受到尊重和愛戴的。

b、 變形后：他成了家里最大的負(fù)擔(dān)和累贅，沒有了昔日的天倫之樂，只有厭惡和嫌棄。他再也沒有了以往的家庭地位。

2、 心理分析：

(1)格利高爾的心理狀況

a、 變形前：“當(dāng)著驚詫而又快樂的一家人的面，把亮晃晃圓滾滾的銀幣放在桌子上，那真是美好的時(shí)刻。……他心里有個(gè)秘密的計(jì)劃，想讓妹妹明年進(jìn)音樂學(xué)院，進(jìn)音樂學(xué)院的費(fèi)用當(dāng)然不會(huì)小，這筆錢要另行設(shè)法籌措?！?“我找了一個(gè)多么累人的差事，長(zhǎng)年累月在外面奔波。在外面跑買賣比坐在辦公室里做生意辛苦多了。再加上還有經(jīng)常出門的煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時(shí)的俄、低質(zhì)的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有什么深厚的交情，永遠(yuǎn)也不會(huì)變成知己朋友。讓這一切都見鬼去吧！” “我早就辭職不干了，我就會(huì)走到老板的面前，把我的意見一股腦兒全告訴他?！灰任曳e攢好了錢，還清了父母欠的債——也許還要五六年吧，我就一定把這件事辦了?！?/p>

b、 變形后：為不能按時(shí)上班而著急，為老板要炒它的魷魚而焦慮，為父親暗藏得一筆錢而欣慰，為妹妹明年上音樂學(xué)院而籌劃，為今后一家人的生計(jì)而擔(dān)心……苦苦掙扎著希望重新返回到“人”的生活。

(2)家人的心理轉(zhuǎn)變

a、 變形前：家人認(rèn)為格利高爾就是全家人的經(jīng)濟(jì)來源。

b、 變形后：格利高爾會(huì)要了我們的命，他在“迫害大家”，他只是一個(gè)丑陋、可惡的大甲蟲，時(shí)刻都想把他從家里清除。

3、 行為分析：

(1)格利高爾的行為

a、 變形前：勤勤懇懇的工作，飲食低劣，忍辱負(fù)重，一心只想多賺錢回家。

b、 變形后：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的順從家人的擺布，對(duì)一家人的言語行動(dòng)并沒有驚詫，也沒有任何抱怨，只是一味得責(zé)怪自己成為了家人的拖累，于是默默地死去。

(2)家人的行為

a、變形前：全家人都是尊敬和愛戴格利高爾的。

b、變形后：父親由驚奇而憤怒而狂怒。用手杖驅(qū)趕兒子回房間，用蘋果砸他，“父親惡狠狠地捏緊拳頭，仿佛要將格利高爾打回房間里去似的?！辈⑶遥盁o情地驅(qū)趕并發(fā)出‘噓噓聲’，他被父親推倒在房間跌得‘血流如注’。最后，同意女兒的意見，把兒子弄走。妹妹開始還做一些照料得事，可后來就“受不了了”，“我們必須擺脫他”，“他必須離開這”。并認(rèn)為這只大甲蟲應(yīng)該“自愿跑掉”。

通過這三個(gè)方面的六次全方位的對(duì)比，已經(jīng)使格利高爾的生存狀況一目了然。其實(shí)，這就是將格利高爾做人時(shí)和做蟲時(shí)的境況比照。做人時(shí)，確實(shí)痛苦難忍，可是，做蟲以后卻更變本加厲，直接把自己帶到了死亡的門前。做了蟲，又不是完全拋開了人的思想和情感，可以麻木的了結(jié)自己的一生，反而還要拖著蟲子的笨拙的身體，憂慮著比做人時(shí)更多的煩惱，這難道不是雙重的不幸嗎？

主人公異化前后對(duì)生存的渴望、對(duì)家庭社會(huì)的憂患并未改變，可以說是蟲形的異化和人形的思維的重疊，折射出人類強(qiáng)烈的求生本能和生存意識(shí)；另一方面，異化的格利高爾面對(duì)的卻是未曾異化的公司同事、親愛的家里人以及最親的妹妹，甲蟲的丑陋外形恰恰幫他剝開周圍人的一切偽裝，看清人類最最真實(shí)的那赤裸裸的一面，從而揭示人存在的真正價(jià)值——人與人之間（包括倫常之間）表面親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦骊P(guān)系維系著，一旦割斷這種利益關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

正如恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財(cái)產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益?！笨芍^一針見血。你看，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子。但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪干凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至于那些鄰人，比如那三家房客，更像躲避瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異于動(dòng)物。

當(dāng)然，變形也是一種象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、傷殘、政治襲擊等），他就不再被社會(huì)承認(rèn)，從而失去作為人的價(jià)值的“自我”，成為無異于低等動(dòng)物的“非人

格利高爾的遭遇，會(huì)讓每一個(gè)讀者陷入深思：一旦自己得一種致命的重病或遭遇一次喪失勞動(dòng)力的重殘，那維系互相共同利益的紐帶一旦被割斷，自己會(huì)不會(huì)比格利高爾幸運(yùn)？自身的生存價(jià)值何在？這，正是小說的成功和價(jià)值所在：繞開親情和世事的羈絆，只擊人類心靈的最底層！

二、異化——折射出人的本性

由于格里高爾的突變，所以引起了家里人對(duì)他的強(qiáng)烈反應(yīng)。家總是被人們形容為一個(gè)溫馨的避風(fēng)港灣。然而，當(dāng)家中有一個(gè)無法動(dòng)彈，完全無能為力，喪失了人的一切自主性的“蟲”時(shí)，家中其他成員怎么辦呢?這是另一個(gè)尖銳的問題，也是個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問題?？ǚ蚩ㄉ斐鰺o情之手，指出生活幽暗處那個(gè)令人驚悸的真相。格里高爾變成甲蟲之后，作為格里高爾敏感的神經(jīng)總是有著驚異的發(fā)現(xiàn)：公司秘書逃跑，母親暈倒。“父親惡狠狠地捏緊拳頭，仿佛要將格里高爾打回房間里去似的”，并且“無情地驅(qū)趕并發(fā)出噓噓聲”趕他回房間，他被父親推倒在房?jī)?nèi)跌得“血流如注”。他孤獨(dú)的心多么需要交流與慰藉，哪怕他成了一只甲蟲，也渴望得到他人的關(guān)懷和愛心。可當(dāng)他走出房門時(shí)，卻被父親用蘋果轟炸。妹妹也逐漸由最初的同情而厭惡而憎恨，反復(fù)提出要擺脫這個(gè)“負(fù)擔(dān)”。再?zèng)]有比這種“本是同根生，相煎何太急”更悲慘的情形了。

巴爾扎克的《高老頭》中高老頭的兩個(gè)女兒如何冷漠無情，但她們還不至于明目張膽殺害父親。父親病故，她們總還要擠出點(diǎn)眼淚，還需要用習(xí)俗禮儀來掩蓋一下真實(shí)情感。然而，在卡夫卡這兒，為什么會(huì)出現(xiàn)如此冷漠的現(xiàn)象呢?換句話說，人類對(duì)待自己的同類，哪怕有血緣關(guān)系的同類，何以會(huì)如此鐵石心腸呢?記得著名古典悲劇《竇娥冤》中，太守桃杌聽信張?bào)H兒的誣告，不顧竇娥的申訴，剛問兩三句便呵斥道：“人是賤蟲，不打不招。左右，與我選大棍子打著?！边@句戲曲臺(tái)詞，與格里高爾的父母、妹妹的認(rèn)識(shí)殊途同歸，都是把人不當(dāng)人。正是因?yàn)槟鞘苄痰母]娥、受難的格里高爾在太守、薩姆沙夫婦和葛蕾特的眼中根本不是人，而是“賤蟲”時(shí)，他們才能恨之入骨，以冷酷的態(tài)度看待“蟲”，以殘酷的方法心安理得地隨意處治“蟲”。甲蟲在卡夫卡那里正代表著人被趕出了“人”的社會(huì)。當(dāng)然格里高爾并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。然而他變成甲蟲之后，腦子里還在想著公司，想著家，他是還想苦苦掙扎著返回“人”的生活之中，那么努力地、白費(fèi)力氣地卻是令人感動(dòng)地要維護(hù)自己人格的完整。我似乎看到孔乙己拖著斷腿走進(jìn)酒店時(shí)，掌柜顧客那種冷硬的態(tài)度；阿Q被送上斷頭臺(tái)時(shí)，看客們那種麻木的神情；祥林嫂倒斃在風(fēng)雪之夜時(shí)，魯鎮(zhèn)祝福的人們那種漠然的舉止。格里高爾和他們一樣，都是“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥堆里，從活的有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在”，所以，結(jié)局只能是在痛苦中默默死去。這人變?yōu)橄x的經(jīng)歷，深刻揭示了社會(huì)對(duì)異己的排斥和厭惡。這種存在狀態(tài)不是某個(gè)時(shí)代或某個(gè)社會(huì)帶給人的一時(shí)的處境，而是人類的一般處境?？ǚ蚩ú捎眠@種變形、夸張、象征或怪誕的很富于刺激性的外觀，就是要引起人們的震驚，讓人們品味出作品超乎尋常的意義來。卡夫卡用這種變形的手法把小說變成了一種思想方式，更增添了小說的觀念容量，更有力地顯示了現(xiàn)實(shí)生活中某些隱而不彰的意蘊(yùn)。

卡夫卡冷峻的眼光聚焦的是“真”。在他看來，“真”若要體現(xiàn)，就必須借助于“丑”。于是《變形記》中出現(xiàn)了大量的丑陋的意象：丑陋的甲蟲，肚子碩大，許多條細(xì)腳亂舞，腿上有許多白色小斑點(diǎn)；腐爛的傷口，粘糊糊發(fā)臭的蘋果；頭發(fā)“蓬亂森豎”的母親，“惡狠狠像個(gè)狂人”的父親，冷漠的妹妹；墻上粘液的痕跡，地下軟乎乎的塵土，令人窒息的腐爛與惡臭的氣息……卡夫卡毫不客氣地放逐了文學(xué)的審美價(jià)值，似乎他覺得丑就是丑，甚至根本沒必要用美作為小說結(jié)束之前的一點(diǎn)安慰。所以，一直到小說的結(jié)尾，卡夫卡也沒有讓這些丑陋的意象從背面發(fā)出一點(diǎn)美的光芒來。結(jié)尾寫格里高爾在極端孤獨(dú)、苦悶中死去了，全家人終于“擺脫了它”。而當(dāng)女傭人“用掃帚把格里高爾的尸體往旁邊推移了一大段距離”的時(shí)候，甚至連最慈愛的母親都默許了。像欣賞古埃及木乃伊一樣，全家人冷漠地看著那“過分干癟”的尸體，任由女傭人處理。至此，脈脈親情、人情的掩飾被揭開，呈現(xiàn)在我們面前的，是人類赤裸裸的本性：自私、冷酷與丑惡！

掩卷長(zhǎng)思，《變形記》所透出的深刻哲理似乎難以盡言。比如，在人的存在的意義上，是否象征了人與人之間命定的相互厭惡與敵視呢?也許誰也不能完全弄清楚隱藏在作品后面作者那深?yuàn)W的內(nèi)心，這些都有待于我們以后做更進(jìn)一步深入探討。

作者簡(jiǎn)介：

杜宏偉（1971—），男，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言與藝術(shù)系文秘教研室講師。