調(diào)查性報道緣何易成“倫理矛盾體”

“倫理”一詞源于古希臘文ethos，在近現(xiàn)代，專指人類社會生活關(guān)系中應(yīng)該遵循的道理、規(guī)律或人類社會生活的秩序、規(guī)則及合理、正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

調(diào)查性報道是一種以反映情況、揭示問題為主旨，以記者獨立采訪調(diào)查為手段，以解決問題為最終目的，需要投入大量時間、精力才能完成的重量級新聞報道形式。調(diào)查性報道的揭露特性決定了它在采寫過程中經(jīng)常會與人類社會長期以來形成的倫理范式產(chǎn)生一定的碰撞和磨合。根據(jù)倫理學(xué)中最為科學(xué)合理的倫理是非判斷標(biāo)準(zhǔn)——動機(jī)效果辯證統(tǒng)一論對調(diào)查性報道進(jìn)行評判，可以發(fā)現(xiàn):一方面，優(yōu)秀的調(diào)查性報道與社會普世倫理準(zhǔn)則相契合，公平正義是調(diào)查性報道的倫理核心，真實全面是調(diào)查性報道的倫理基礎(chǔ)，平衡適度是調(diào)查性報道的倫理把握，尊重人道是調(diào)查性報道的倫理基調(diào)。如果運(yùn)用得當(dāng)，調(diào)查性報道可以肩負(fù)起維護(hù)公眾利益的倫理義務(wù)，滿足公眾對社會監(jiān)督的倫理期待。但另一方面，相對于其他報道形式而言，調(diào)查性報道由于采寫時間長、難度大、任務(wù)重，經(jīng)常需要面對被調(diào)查對象千方百計的掩蓋和阻撓，在這樣高強(qiáng)度的密集工作中更易出現(xiàn)控制不當(dāng)、把握不準(zhǔn)的情況，從而在局部和細(xì)節(jié)問題上產(chǎn)生諸如失實、侵權(quán)、“偏見”報道等違背倫理的行為。同時，由于調(diào)查性報道采寫方面的復(fù)雜性、獨立性和深入性，一些難以明確界定其是非的倫理爭議行為如隱性采訪、匿名信息源的使用等出現(xiàn)的頻率和機(jī)會更高。因此，調(diào)查性報道被認(rèn)為是一種更易成為“倫理層面矛盾體”的特殊深度報道形式。調(diào)查性報道之所以在倫理方面會呈現(xiàn)出三重特性，緣于各種主客觀因素的影響和作用。

調(diào)查性報道的社會功能決定其本質(zhì)上符合倫理要求

優(yōu)秀的調(diào)查性報道之所以能夠契合多條倫理準(zhǔn)則，歸根結(jié)底是由于它所發(fā)揮的社會功能在本質(zhì)上符合倫理的基本要求。

調(diào)查性報道作為一種以揭露為第一目的的報道形式，它揭示的是公眾應(yīng)該知曉或強(qiáng)烈欲知的新聞事實、新聞內(nèi)幕，它將隱蔽的丑行惡行揭發(fā)出來，暴露在公眾面前，滿足了公眾的知情權(quán)，它是媒體進(jìn)行輿論監(jiān)督最強(qiáng)有力的手段，“使權(quán)力的弊端之上，懸起了一把代表大眾良知的達(dá)摩克利斯之劍”①。

調(diào)查性報道不僅對社會消極丑惡現(xiàn)象進(jìn)行無情的揭露和鞭撻，更為解決這些問題和弊端創(chuàng)造條件。它的宗旨就是讓公眾充分了解認(rèn)識現(xiàn)有的不公不義不平不利現(xiàn)象，進(jìn)而達(dá)到改造弊端、解決問題的最終目的，它通過輿論監(jiān)督的形式，時刻關(guān)注社會發(fā)展進(jìn)程，以批判為手段，達(dá)到推動社會良性發(fā)展的終極目標(biāo)，使社會環(huán)境得以改善，這就從根本上維護(hù)了公眾利益。所以調(diào)查性報道實際上充當(dāng)了一個社會守望者的角色，它在社會發(fā)展出現(xiàn)一些偏差時，及時地通過揭露這些偏差，喚醒公眾、啟發(fā)公眾，號召政府、公眾和社會共同來面對解決這些發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

因此，調(diào)查性報道的主要社會功能可以歸結(jié)為以下三方面:1.服務(wù)于公眾利益;2.著重于輿論監(jiān)督;3.致力于社會守望。

分析調(diào)查性報道的三大社會功能可以發(fā)現(xiàn)，服務(wù)于公眾利益符合“為最大多數(shù)人尋求最大的幸福”這一倫理準(zhǔn)則，著重于輿論監(jiān)督與堅持公平正義的倫理原則相一致，而致力于社會守望，則是在調(diào)查性報道前兩個社會功能基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和延伸，它同時滿足上述兩個倫理準(zhǔn)則。調(diào)查性報道社會功能的發(fā)揮，就是對這些倫理準(zhǔn)則的實現(xiàn)和保障，它有利于社會良性倫理氛圍的建立。因此，可以說調(diào)查性報道的社會功能，決定了它在本質(zhì)上是符合倫理要求的。

調(diào)查性報道的異化現(xiàn)象引發(fā)倫理上的負(fù)效應(yīng)

“異化”一詞源于拉丁語Alienatio，意為疏遠(yuǎn)、脫離、轉(zhuǎn)讓、他者化。馬克思認(rèn)為異化“這個范疇又是反思的規(guī)定，它可以被理解為對立、差別、非同一等”②，這也就是說，異化可以被解釋為事物向與自身對立、差別、非同一的他物轉(zhuǎn)化，即事物脫離原來的軌道，偏離原有本質(zhì)，向異于自身的他物變化的意思。

異化的含義引申到新聞的范疇里，就出現(xiàn)了新聞異化的界定。新聞異化指的是新聞從業(yè)者的媒體實踐在自身構(gòu)筑的職業(yè)理想和外在的傳媒生態(tài)壓力之下呈現(xiàn)出來的一種偏離新聞本質(zhì)的現(xiàn)象。③

在社會轉(zhuǎn)型期，由于部分媒體浮躁、功利心態(tài)的影響，調(diào)查性報道也出現(xiàn)了這種新聞異化的趨勢。這種異化趨勢主要體現(xiàn)在調(diào)查性報道“把關(guān)人”(記者、編輯)對個人以及媒體利益、價值的盲目夸大以及對自身權(quán)力的濫用上。對個人、媒體利益的追逐，激發(fā)調(diào)查性報道中種種失實情況的發(fā)生。而“把關(guān)人”權(quán)力的濫用，則體現(xiàn)在調(diào)查性報道記者對自身擁有的采訪報道權(quán)的盲目擴(kuò)大化和根據(jù)自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)衡量與取舍信息等方面，從而造成不當(dāng)?shù)那謾?quán)行為以及先入為主的“偏見”新聞產(chǎn)生。這些直接導(dǎo)致調(diào)查性報道偏離揭露丑惡，解決問題的既定主旨。

調(diào)查性報道的異化帶來的正是新聞失實、新聞侵權(quán)以及偏見新聞等具體現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是調(diào)查性報道中反倫理的表現(xiàn)，它們違背了真實、人道和適度平衡的倫理準(zhǔn)則，為調(diào)查性報道的采寫工作帶來了一系列倫理上的負(fù)面效應(yīng)。

禁果效應(yīng)刺激調(diào)查性報道倫理爭議行為的發(fā)展

“禁果”一詞源于《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中夏娃、亞當(dāng)偷食“知善惡樹”(也叫智慧樹)的果實，結(jié)果被逐出伊甸園的傳說。在這個傳說中，蛇的誘惑是偷食的外因，而夏娃因為上帝的阻止而對“禁果”產(chǎn)生的好奇心和逆反心理，則是內(nèi)因。正如俄羅斯一句諺語所說的那樣——“禁果格外甜”，這種由禁果所引起的逆反心理現(xiàn)象，就被后人稱之為“禁果效應(yīng)”。

調(diào)查性報道記者偏愛采取隱性采訪這種富有倫理爭議性的采訪手段，一方面固然是因為很多信息通過公開采訪的方式難以獲得，另一方面也和傳播中這種禁果效應(yīng)的刺激有關(guān)。

被調(diào)查對象的掩飾和阻止往往容易使被遮掩起來的事件在公眾心中投射上某種神秘和誘惑的色彩。此時，如果通過公開的采訪手段難以達(dá)到信息采集的目的，公眾本來就有的好奇心與探知欲受到“禁果”效應(yīng)的刺激，開始期望能夠轉(zhuǎn)向一些非常規(guī)的冒險手段來獲知這些“禁果”信息，這就在一定程度上刺激了隱性采訪在調(diào)查性報道上的廣泛應(yīng)用。調(diào)查性報道記者通過這種非公開的隱性采訪渠道去獲取信息，不僅滿足了人們的好奇心、求知欲，而且記者本身的采訪過程由于具有冒險色彩，也令人們充滿了期待。可想而知，由這種渠道獲得的信息在寫成報道傳播給受眾后，必會廣受歡迎，讓受眾爭相傳閱，這就在客觀上鼓勵了調(diào)查性報道記者進(jìn)一步采用非常規(guī)的隱性手段，來獲取更多為人所隱藏的“禁果”信息，以達(dá)到吸引受眾的目的。

匿名信息源的使用與否，之所以引起公眾的廣泛關(guān)注，實際上這種禁果效應(yīng)也在其中發(fā)揮著作用。一方面，社會輿論需要新聞“線人”為媒體提供更多的新聞信息;另一方面，公眾對新聞“線人”的好奇程度也不亞于對事件本身的關(guān)注。

而調(diào)查性報道中記者為保護(hù)“線人”而大量使用匿名信息源，使得公眾對此產(chǎn)生不滿，認(rèn)為媒體和記者強(qiáng)制削弱了他們的知情權(quán)，這就使他們在心理上產(chǎn)生一種反彈力或者逆反性，進(jìn)而對媒體隱匿信息來源的真實目的產(chǎn)生懷疑，正是這種懷疑使得報道的說服力和可信度大大降低。而報道缺乏可信度和說服力，是導(dǎo)致匿名信息源使用是否合理這一爭議問題的主要誘因之一。

當(dāng)然隱性采訪和匿名信息源的使用這兩大在倫理上產(chǎn)生爭議和沖突的行為，其發(fā)展不只受禁果效應(yīng)這一條因素的影響，還與調(diào)查性報道的揭露本質(zhì)等因素密切相關(guān)，但傳播中的禁果效應(yīng)無疑在一定程度上刺激了調(diào)查性報道兩大倫理爭議行為的興盛。

理解調(diào)查性報道更易成為“倫理矛盾體”的原因，通過完善自我倫理責(zé)任體系，構(gòu)建公眾及社會倫理監(jiān)督體系，制定法律倫理保障體系等方法，大力發(fā)揚(yáng)和維護(hù)調(diào)查性報道符合倫理的一面，盡量避免和減少其違反倫理的一面，同時在處理倫理爭議行為時秉承“兩善相權(quán)取其重，兩惡相權(quán)取其輕”④的原則，力求遏制調(diào)查性報道常見倫理沖突中惡的一面，發(fā)揮其善的一面，以保持調(diào)查性報道的向善性，是新聞從業(yè)者促進(jìn)調(diào)查性報道良性發(fā)展，發(fā)揮調(diào)查性報道獨特魅力的實踐操作準(zhǔn)則。(本文為河北大學(xué)人文社會科學(xué)研究青年基金課題研究成果。項目名稱:調(diào)查性報道倫理問題研究。項目編號:XSK0701057)

注 釋:

①杜駿飛、胡翼青:《深度報道原理》，新華出版社，2001年版，第42頁。

②王海明:《公正 平等 人道——社會治理的道德原則體系》，北京大學(xué)出版社，2000年版，第166頁。

③鄧天穎:《新聞異化:調(diào)查性報道的傲慢與偏見》，《當(dāng)代傳播》，2002(4)，第28頁。

④王海明:《倫理學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2001年版，第304頁。

(作者單位:河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院)

編校:鄭 艷