不息的民族火焰,不老的愛國主題

摘要中學語文在整個課程框架中不僅擔負著“授業解惑”的使命，更承擔著“傳道育人”的責任。在語文教學過程中不失時機地弘揚愛國主義教育義不容辭。法國作家都德的《最后一課》就是這樣一部典型的反映愛國主題的文學作品，弗朗士和韓麥爾身上展現出人性之美。通過深層解讀文中的愛國主題，引導學生熱愛民族語言，弘揚民族意識，樹立民族自信。

關鍵詞《最后一課》中學語文愛國主題教育

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

《語文課程標準》在“課程的基本理念”中指出:“語文課程中豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”

選自中學課本的法國作家都德的《最后一課》是一部典型的反映愛國主題的文學作品。它以普魯士戰勝法國后強行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，描寫阿爾薩斯省一所鄉村小學向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過小學生弗郎士切身的見聞和感受，真實地反映了法國淪陷區的人民慘遭異族統治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統一的堅定意志，集中地表現了法國人民崇高的愛國主義精神。它給我們的中學語文愛國主義教育提供了借鑒意義，喚醒了中學語文中愛國主義這個恒久不息的主題。

首先，民族語言是愛國主義根深蒂固的土壤，中國的民族語言——漢語應當生生不息。民族語言是一個民族的標志，亡了國的人民，如果還說著自己的語言，就說明這個民族沒有徹底滅亡。正如韓麥爾說，“我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”如果一個民族完全喪失了自己的語言，它就幾乎失去了生存的土壤。正因為如此，普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語。而在20世紀30年代，日本帝國主義霸占我國東北三省之后，也是大張旗鼓地推行日語教學以奴化國人。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役!

當代中國，盡管漢語已經深深根植于中國人的血脈中，但在網絡發達的今天，我們的漢語正悄悄地被摻入了一些西化的元素，我們的民族語言不自覺的卷入了西方文化殖民計劃之中。面對這樣的處境，中學語文應當義不容辭重新肩負起漢語教學的責任，重操起建構民族語言的家業。

其次，民族意識是愛國主義舉足輕重的前提，中學生的民族意識應當警鐘長鳴。民族意識的覺醒要從小抓起。且看《最后一課》:上課前，小弗郎士的心情、態度是害怕考問，決定逃學。到了學校后，見到教室氣氛如此肅靜，感到十分詫異。聽了老師的話，弗郎士的感情發生了巨大的變化，首先表現在他對這“最后一課”的珍惜，為“再也不能學法語”而無限惋惜，為過去“曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰”而悔恨。其次他對于感到“討厭”的書和嚴厲的韓麥爾老師在感情上也變了:書，“像是我的老友”;老師“責罰”自己的事，全都忘了。這種心理變化，表明了他愛國意識正在成長。

當前的中學語文教學中，我們熱情地引導學生把握文章的情感，通過細節串聯起學生對思想內容的整體把握，擔當起領路人的角色。我們是不是需要借鑒一下韓麥爾先生對于弘揚愛國主義所做的努力，把喚醒學生的民族意識穿插到教學的每一個細節?這樣的努力我想不應當是中學教師的刻意而為，而理應成為語文教師的教學習慣。

最后，民族自信是愛國主義的不竭動力，應將提高中學生的民族自豪感和自信力作為實現民族富強的原動力。都德筆下，最后的一堂法語課上，在先前貪玩的小弗朗士的心中，“祖國”，已成了他唯一的思想。一草一木，一事一物，一言一行，無不與祖國有著密切的聯系。剛剛尚覺沉重討厭的課本，一下子變成像舍不得分手的老朋友，因為那上面是祖國的語言，它就標志著“祖國!”新發的字模上都是美麗的花體字，上邊全寫著“法蘭西”，“阿爾薩斯”，在小弗朗士眼中，他們的法語那樣的美麗，他為自己是一名法國人而驕傲。當“最后一課”結束，韓麥爾“使出全身的力量”寫了“法蘭西萬歲”這振奮人心而又含義深刻的兩個大字時，我們似乎能看到法蘭西的未來——必將走向獨立!

我們的國家總是給我們帶來一個又一個驚喜，從神舟六號出艙到觸摸月球，從舉世矚目的北京奧運到氣勢磅礴的國慶六十周年慶典，中國憑實力吸引著全球的目光，又信心滿懷走向世界。中國帶給國人太多的自豪，作為中學的語文教育，民族自信又怎能缺席?

梁啟超認為，“小說有不可思議之力支配人道”的功能，他極力強調小說要以開通民智，改造國民思想品德為己任。這固然主要是針對創作小說而發，但語文課程作為解讀小說等文學體裁的載體，同樣擔負有啟迪民智的社會責任。中學語文教育強化愛國主題思想教育，滲透民族主義精神培養，方能為中國的中學教育、為中國的長久發展交上一份滿意的答卷!