虛與實的美學思想在藝術設計中的運用

摘要哲學作為人類理性的最高形式，要對作為人類感性最高形式的藝術產生影響，必然經過美學這一中介。①中國傳統美學中這種虛中有實，實中有虛，虛實結合的思想既是一個哲學問題，又是中國美學思想中的一個重要問題，而這個問題對中國現階段各門藝術仍產生著深遠的影響。

關鍵詞虛實園林包裝攝影作品

中圖分類號:J06文獻標識碼:A

在我國先秦諸子的哲學發展過程中，儒道兩家學說在美學思想方面都十分重視從總體上觀察事物，以及事物的對立面和事物對立面的相互轉化，帶有鮮明的辯證思想。也因此形成了一系列相關聯的范疇，例如“有”與“無”、“虛”與“實”這兩對辯證觀就對中國的傳統藝術觀產生了深遠影響，為中國古典美學提供了一個重要審美原則——“虛實結合”。

1 中國園林建筑中對虛與實美學思想的運用

1.1中國園林建筑的“實景”和“虛景”

在這里所提到的園林建筑的“實景”和“虛景”，我們大致可以從兩個方面來理解它的含義:第一，園林空間布局中虛實關系的合理運用。眾所周知，園林中有許多種類多樣并真實存在的實物之景，而這也是真實存在的空間; 對于容納游客并讓其進行觀賞的活動空間則稱為園林建筑中的虛空間。第二，是針對物質要素之間或物質其本身而言的虛實。例如建筑為實，水面為虛;建筑、山石其自身的虛實;還有另一種情況則是景物本身是虛的，如氣象、光影、聲音、氣味等，這些都是無形的;而這些虛景就同真實存在的實景一起組成了一種虛實關系。

1.2中國園林建筑曲直互生的空間布局對虛實關系的表現

以中國傳統園林建筑而言，它的總體布局大多是曲直互生的，例如園林建筑的主體建筑物大多是延軸線來布局的，而亭、臺、樓、閣、塔、觀等次于主建筑物的建筑則多是分散在主建筑物周圍，這些次建筑物的分布也大多不一定是按直線布局的，有的是充分利用大自然環境以曲線的布局出現。可以說這種曲直互補布局的巧妙運用、主次建筑的明顯區分都是虛中有實，實中有虛的重要體現，也是對我國傳統文化巧妙運用的重要表現。

2 產品設計中對虛與實美學思想的借鑒

2.1 產品包裝設計中字體設計對虛與實美學思想的體現

虛與實作為一對較為抽象的范疇，它不僅是藝術處理手法之一，也是一種藝術的境界。而且所包含的內容也較為廣泛，最常見的有大小、疏密、藏露等范疇。此外，虛與實這對范疇的運用范圍也涉及到人們生活中的方方面面。例如日用產品為了吸引更多消費者，新穎的包裝設計作用就十分重要。而作為產品的包裝設計中必不可少的字體設計，則是通過產品包裝上的字體顏色、大小的不同來區分重要信息和次要信息，使產品的信息能更有效的被消費者吸收和采納。

2.2 產品造型設計中對立與統一基本規律是對虛與實美學思想的合理利用

虛實關系的運用作為藝術創造中一個重要的手段之一，是相似與不相似之間的統一，也是虛與實的對立統一。而這種對立統一的處理手法同樣也可運用于繪畫、設計等許多方面。就以在日用產品中造型設計為例，我們所說的統一是指產品形狀、大小、材料、色彩以及其表面紋理等造型要素的一致性或相近似性而言;與其相對的對立則指產品的形狀、大小、色彩、材料及其表面紋理等造型要素的多樣性與變化性而言的。因此，在產品造型設計過程中，我們必須遵循設計的目的性和功能性，或者善于在統一之中求變化，或在變化之中求統一，也只有這樣才能創造出一個符合于目的功能性的美的形式。

3 攝影作品中對虛與實美學思想的體現

眾所周知，一幅優秀的攝影作品的成功離不開作者對畫面中的人和物或物和物之間的虛與實關系的處理。例如，我們生活中必不可少的照片中的內容或者對象往往是客觀實在的物質，而由客觀物質所延伸出來的人的聯想或者想像則可以稱之為“虛”。如我國清代藝術理論家唐志契曾在他所撰寫的名著《繪事微言》中明確指出——“景愈藏境界愈大，景愈露境界愈小”。②同理而論，當我們看到的某些作品中給人以一覽無遺、平淡乏味的感覺，那么其主要原因可能是在虛實關系處理的藝術手法上只有露，沒有藏。

4 結語

在當今社會中無論是哪種藝術創作或設計創作形式，其作者在創作過程中的“憑虛構象”，都是從現實生活中獲得的創作資源，然后再對其進行加工提煉。把自身對生活現象中的觀察和感受集中、發掘，從而“虛構”出作品的具體內容。這種“虛構”不等同于“憑空杜撰”，而是對復雜的社會生活現象進行集中、選擇、概括，加工、改造和升華，它依賴于現實生活的真實邏輯。由此可見，虛與實的思想滲透于藝術設計中的各個方面，對過去、現在、將來的藝術或設計創作都有著極其深遠的影響。