溧陽河南話“把”字“給予”義的考察和分析

摘 要:溧陽河南話中的“把”字，可以作量詞、介詞，也可以作動詞。作動詞時語義實在，表示“給予”義。這種詞義存古現象既有助于考察溧陽河南話的來源，又可以佐證“把”字詞義演變和發展的不均衡性。

關鍵詞:溧陽河南話 把 給予義 源方言 詞義發展 不均衡性

溧陽是江蘇省南部的一個縣級市，地處蘇、浙、皖邊界。溧陽境內的“河南話”(以下簡稱“河南話”)是方言島方言，由太平天國戰后移民所致，大約已有一個半世紀的歷史。之前一部分學者已對河南方言島給予了關注。“河南話”的來源比較復雜。據筆者的調查和研究，基本能夠認定“河南話”的大致來歷:

“河南話”#61473; 河南羅山、光山方言 #61473; 鄂東方言 #61473; ……

一

本文討論“河南話”的“把”字義。在“河南話”中，“把”在詞性上分三種，分別可以用作量詞、介詞、動詞。其中，“把”用作量詞與普通話一致，本文不作贅述。“把”作介詞，可以表達兩種語義:一種是“被、讓”義，一種是表示處置的“將”義。表示“被”義的“把”，是“河南話”被動句的特征。“河南話”的被動句有帶“把”和省略“把”兩種表達方式，帶“把”的較為常見。在帶“把”的被動句中，“把”前是受事，用“把”引進施事，謂語動詞為及物動詞，且通常為具有處置意義的動詞，如“打、吃、拿、用、扯、砸、喝”等。例如:

(1)碗把他打破了/碗被他打破了。

(2)手機把他拿走了/手機被他拿走了。

(3)魚把貓子吃了/魚被貓吃了。

在省略“把”的被動句中，受事主語是有定的，且可以挪到謂語動詞后轉為受事賓語。例如:

(4)碗打破了/碗被打破了。→ 打破了碗。

(5)手機拿走了/手機被拿走了。→ 拿走了手機。

(6)魚貓子吃了/魚被貓吃了。→ 貓子吃了魚。

例(4)和例(5)中的施事可以不出現，只出現受事和結果，例(6)中的施事和受事則可以同時出現。省略了“把”的被動句，其句義的理解需采用意合方式。

“把”還可表示“讓”義。例如:

(7)把它跑了/讓它跑掉了。

(8)莫把它到處跑/別讓它到處跑。

在“把”表示處置義方面，“河南話”和普通話相近。這里所說的“處置”，廣義上可理解為施動者自主的、可控的、有目的性的動作行為，使“把”字賓語發生某種變化或處于某種情狀，施動者為人[1]。表示處置義，應該是漢語“把”字最主要的用法和特征。王力先生早在《中國現代語法》里就將“甲把乙怎么樣”命名為“處置式”。他是從動詞的意義方面來考察的。比利時Joseph Mullie從賓語的性質方面來考察，認為“把”字后面的賓語是有定的。呂叔湘先生贊同其觀點，并進一步指出:賓語代表無定的事物，不能用“把”;賓語代表有定的事物，卻不一定要用“把”。[2]應該承認，大多數“把”字句中，“把”的定語是有定的。但在口語中也會碰到“把”的定語是無定的情況。馬真曾舉了3個例子說明這種情況。[3]在“河南話”中，表處置義的“把”，其賓語基本上是有定的。例如:

(9)把門關倒/將門關著。

(10)把飯吃嗒[t#699;ɑ]/將飯吃掉。

(11)把電視機一關/將電視機一關。

“河南話”中帶“把”的被動句和帶“把”的處置句，有時在句意上會出現重疊而造成歧義。原因主要在于“河南話”中的“把”兼具普通話“把”字句和被動句的功能。例如:

(12)魚把貓子貓吃了。(被動句→魚被貓吃，魚沒有了。)

(13)貓子貓把魚吃了。(處置句→貓吃了魚，魚沒有了。)

二

除了上述詞性和用法外，“把”在“河南話”中還可以用作動詞，表示實在的“給予”義。這和普通話是不同的，值得我們關注和研究。其價值至少表現在兩個方面:其一，為我們考察“河南話”的復雜來源提供了語法依據。其二，為我們研究“把”字詞義的演變和發展的不平衡性提供了佐證。

“河南話”中的“把”作動詞，可以帶單賓語，也可以帶雙賓語。在單賓語句中，“把”的主語可以是施事，也可以是與事。例如:

(14)那本書把他/那本書給他。

(15)我把錢你去買/我給錢你去買。

(16)那個把我/那個給我。

在雙賓語句中，雙賓語的語序可以與北京話相同，即指人賓語在前，指物賓語在后，如例(17);也可以與北京話相反，指物賓語在前，指人賓語在后，如例(18)。例(19)、(20)兩例是雙“把”結構，前面一個“把”是介詞，后面一個“把”是動詞。例如:

(17)把他一本書/給他一本書。

(18)把一本書他/給一本書他。

(19)把鉛筆把他/把鉛筆給他。

(20)把那本書把我/把那本書給我。

在“河南話”中，“把”表示“給予”義時，是實實在在的跟“持拿”有關的實義動詞，尚無明顯的虛化意味。如:

(21)鉛筆把他/鉛筆給他。(把:[+持拿(鉛筆)+交予(他)])

(22)把他一塊錢/給他一塊錢。(把:[+持拿(錢)+交予(他)])

通過對上述兩例“把”的義素分析，可以看出“河南話”用作動詞的“把”有“持拿、交予”的語義特征。這也從方言島方言的角度支撐了學界關于“給予”義動詞“把”由“持拿”義的“把”轉化而來的看法。[4]“把”的動詞性和“給予”義，是一種語義存古現象。《說文解字》:“把，握也”。[5]王力先生曾舉過兩個例子，說明“把”在唐代以后仍然作動詞使用的情況[6]:

(23)兩鬢愁應白，何勞把鏡看。(李頻《黔中罷職詩》)

(24)每冬月，四更靜，即敕把燭看事。(《南史·梁武帝紀》)

隨著語言的發展和變化，“把”字出現了虛化，多位學者曾對此做過研究。石毓智(2006)曾通過大量的例證和分析，對“將”和“把”進行對比研究，深入系統地探討了“把”的語法化歷程。“把”作動詞“給”義目前實在地存留在“河南話”口語中，使用頻率也比較高，這可以幫助考察“河南話”的來源情況。從現有的對全國各地方言調查的成果來看，“把”具有實詞“給”義的方言主要分布在湘贛、鄂東、皖南、江淮一帶。在李榮先生主編的《現代漢語方言大詞典》(綜合本)中，用“把”表示“給”義的方言點主要有揚州、武漢、丹陽、南昌、萍鄉等。[7]在曹志耘先生主編的《漢語方言地圖集》(詞匯卷)中，具有“給”義的“把”分布在八省106縣[8]，以湖南、湖北、江西、安徽、江蘇五省為多，以官話區(江淮官話、西南官話)、湘語區、贛語區為主。黃曉雪(2007)曾提到贛語懷岳片的宿松方言中“把”可以作給予義動詞。陳淑梅(2001)、汪化云(2004)之前均對鄂東方言中“把”的“給予”義做過一些分析。這些調查和研究成果，為“河南話”的真正來源并不在河南的中原官話區提供了語法依據。

同時，“把”在“河南話”中既有存古的動詞義，又有虛化的語法義，這說明“河南話”中“把”的語義發展是不均衡的。語義和語法有這種情況，語音和詞匯也會有這種情況;“河南話”中有這種情況，其他方言中也有這種情況。多種方言在相互接觸和文化影響以及自身內部發展和變化的過程中，存在這樣或那樣的不平衡或變異情況，自然也就容易理解了。

注 釋:

[1]陳光《與“把”字結構自主性相關的兩個語義語法問題》，載《語言研究論叢》(第八輯)，南開大學出版社，1999年。

[2]呂叔湘《把字用法的研究》，載呂叔湘《漢語語法論文集》，商務印書館，1984年。

[3]馬真《現代漢語虛詞研究方法論》，商務印書館，2004年，第309頁。

[4]黃曉雪、李崇興《方言中“把”的給予義的來源》，載《語言研究》，2004年，第4期。

[5]許慎《說文解字》(附檢字)，中華書局，1963年，第252頁。

[6]王力《漢語語法史》，商務印書館，1989年，第266頁。

[7]李榮主編《現代漢語方言大詞典》(綜合本)，江蘇教育出版社，2002年，第1672—1677頁。

[8]根據曹志耘主編《漢語方言地圖集(詞匯卷)》(商務印書館，

2008年)第151頁整理:貴州(1):黎平;湖南(31):城步、綏寧、武岡、新寧、祁陽、邵東、新邵、邵陽市、隆回、雙峰、桃江、益陽、望城、長沙市、長沙縣、湘潭縣、郴州、株洲、醴陵、瀏陽、平江、汨羅、湘陰、沅江、南縣、安鄉、臨澧、華容、岳陽縣、岳陽市、臨湘;湖北(15):萬首、潛江、赤壁、崇陽、咸寧、嘉魚、陽新、大冶、黃石、鄂州、武漢、應城、紅安、廣水、蘄春;江西(21):上栗、萍鄉、蘆溪、安福、吉安縣、吉水、永豐、峽江、新干、樟樹、分宜、新余、鷹潭、余江、弋陽、鉛山、貴溪、樂平、橫峰、鄱陽、景德鎮;安徽(22):太湖、岳西、潛山、懷寧、望江、東至、石臺、池州、樅陽、青陽、黃山區、旌德、經縣、南陵、繁昌、無為、當涂、銅陵縣、蕪湖市、郎溪、廣德、和縣;江蘇(13):高淳、丹陽、揚中、泰興、靖江吳、如皋、江都、如東、江陰、寶應、射陽、漣水、灌云;浙江(1):臨安;廣東(2):和平、東源。

參考文獻:

[1]陳淑梅.鄂東方言語法研究[M].南京:江蘇教育出版社，2001.

[2]黃曉雪.宿松方言的“把”字句[A].汪國勝.漢語方言語法研究

[C].武漢:華中師范大學出版社，2007.

[3]石毓智.語法化的動因與機制[M].北京:北京大學出版社，2006.

[4]汪化云.鄂東方言研究[M].成都:巴蜀書社，2004.

[5]吳健.溧陽河南話研究[D].蘇州:蘇州大學文學院，2008.

(吳健 江蘇 常州工學院人文社科學院 213022)