《歧路燈》稱謂語中“老”字用法探析

摘 要:《歧路燈》一書稱謂語豐富龐雜，而“老”在其稱謂語中的用法更是豐富全面，成為全書稱謂語系統的一大特色。“老”在姓名稱謂、親屬稱謂、擬親屬稱謂、排行稱謂、身份稱謂中均見使用，本文將著重對這些用法進行歸納，并簡要分析其在語言交際中的特點。

關鍵詞:《歧路燈》 稱謂語 老

《歧路燈》是清朝乾隆年間的一部長篇白話小說，約六十余萬言。作者李海觀(1707～1790)，字孔堂，號綠園，乾隆元年恩科舉子，河南汝州寶豐縣人。該書假托于明代嘉靖年間，講述了青年學子譚紹聞受壞人引誘，吃喝嫖賭，終至傾家蕩產……后又改過自新、重光門第的故事。書中總計描寫了二百多個形形色色的人物，這些人物由于各自的身份、地位等因素各不相同，相互間稱謂也各有不同，并因此構成了全書豐富龐雜的稱謂系統。其中，“老”在稱謂語中的用法豐富全面，可謂全書稱謂語系統的一大特色。董為光《稱謂表達與詞綴“老”的虛化》一文曾經談道:“加于人的各類稱謂之上的‘老’，發端于魏晉時期，唐宋蔚成風習，至今尤為繁盛。”《歧路燈》中“老”在姓名稱謂、親屬稱謂、擬親屬稱謂、排行稱謂、身份稱謂中均見使用。本文將著重對這些用法進行歸納，并簡單分析其使用特點。

一、姓名稱謂中的“老”

書中加于姓名稱謂上的“老”主要有兩類用法:一是用在姓名稱謂之前;一是用在姓名稱謂之后。

(一)“老”作為詞頭，用在姓名稱謂之前，不含表敬意味。具體有四種構成方式:“老+姓”“老+字”“老+名”“老+綽號”。例如:

(1)程嵩淑道:“你看老惠那個腔兒，滿口都是‘誠意正心’，豈不厭惡煞人。”(39·358)

(2)坐下，主人便問道:“老逢，這位客哩?”(24·232)

(3)夏鼎道:“難說連老泥也不給一頓飯吃么?”(37·342)

(4)夏逢若道:“老沒，你還聽不出這是推辭的話，只管追究是怎的?” (74·722)

例(1)系“老+姓”，“老惠”指書中人物惠養民;例(2)系“老+字”，“老逢”指書中人物夏鼎，其字逢若。例(3)系“老+名”，“老泥”指書中人物王紫泥。例(4)系“老+綽號”，“老沒”指書中人物張繩祖，其綽號為“沒星秤”。

王力先生曾在《漢語史稿》中談到:詞頭“老”字源于形容詞“老”字，最初是表示年老或年長的意思。后來由這種形容詞“老”字逐漸虛化成詞頭。姓上加“老”的用法起于唐代，如白居易詩:“常被老元偷格律”(這里“老元”指元稹)，后來這種用法也一直沿用下來。就現在所看到的史料來看，名字上加“老”比姓上加“老”起源晚一些，最初見于宋代的史料，如范成大詩:“快讀老坡秋望賦，大千風月一毫端。”(詩中“老坡”指蘇東坡。)

從《歧路燈》看，姓名稱謂前加“老”，主要是朋友之間一種比較隨意的稱呼，含親密之意。不過，在表達“慣熟、親熱”的同時，受語境影響，這類用法還表現出“輕視、嘲弄”之意。最為典型的就是在人物綽號前加“老”。書中，這一用法多見于地位低下或品性低劣者之間，既是同伙之間一種“慣熟、親熱”稱呼，同時也表現出“嘲弄、調侃”之意。例如:

(5)白鴿嘴道:“老沒么。”夏逢若道:“老沒?”白鴿嘴道:“沒星秤——張繩祖。”(56·524)

值得一提的是，《歧路燈》中，“老+名”還被用于女性——主要是對妓女、狎尼的稱呼，帶有“戲謔”或“狎昵”的意味——這一用法鮮見于其他明清小說。例如:

(6)(盛希僑)又叫:“老慧，你在那邊坐。”慧照笑道:“我不坐。……”(16·172)

(7)管貽安道:“來來來，這場賭兒，頭叫老西抽了罷。”(34·321)

(8)滿相公道:“或者前日在此醉了，在老晴身上有些意思，讀書的人，臉皮兒薄。”(19·194)

例句中，“老慧”“老西”“老晴”都是對書中所提到的狎尼和妓女的稱呼。

據董為光等人考證，“老”作為詞頭用于姓名稱謂前，最早主要見于對年長者的稱呼，含敬重之意，后在語境中逐漸發生偏移，適用范圍也隨之拓寬。從《歧路燈》看，至明清時期，這一用法已不局限于對年長者的稱呼，還多見于關系密切的年輕人之間互稱;而且，“老”也從表示“敬重”轉為表示“慣熟、親熱”等等，甚至衍生出“輕視”“嘲弄”“調侃”等意味。書中用于稱呼妓女和狎尼更是其比較獨特的用法。

(二)“老”作表敬語素，為名詞，用在姓名稱謂之后。具體有四種構成方式:“姓+老”“字+老”“姓+字+老”“名+老”。例如:

(9)耘軒道:“盟心之友，連我與程老都是一樣的。”(4·35)(此句系“姓+老”)

(10)耘軒道:“潛老作伐，定然不錯。”(4·35)(此句系“字+老”)

(11)潛齋道:“張類老一生見解，豈叫人一概抹煞。”(4·34)(此句系“姓+字+老”)

(12)繩祖道:“紫老，這場賭要你費周章。”(33.314)(此句系“名+老”)

從《歧路燈》看，用于姓名稱謂之后的“老”，多表示尊稱，主要見于對有地位、有學識或德高望重之人的稱呼，且多用于文人之間互稱，既表示“敬重”也表示“親近”的意味。

書中“名”“字”與“老”連用時，一般多省稱為單個字，其中，“姓+老”與“字+老”可相互通用;“名+老”一般用作對無字的人的尊稱;“姓+字+老”則比較突出親切之意。

姓名稱謂之后加“老”表示尊敬的用法，一直沿習至今。不過，《歧路燈》中，一般是同輩男子間互相尊稱為“某老”;現代漢語中，則多是將學術界、政界、商界等領域內一些德高望重的前輩稱為“某老”。

二、親屬稱謂中的“老”

《歧路燈》中，親屬稱謂前加“老”的用法，主要有“老子”“老人家”“老伯”“老兄”“老侄”“老婆”“老伴”等。例如:

(13)邊公道:“你看你身上穿的色衣，想是你老子是個勤儉治家的人，……”(65·624)

句中，“老子”是父親的俗稱。“老子”一詞在漢晉宋時期或作為自稱，如后之“老夫”，或作為他稱，如后之“老丈”。“老子”做父親講，則最早見于宋代，如《宋書》:“兒年少，自能走，今為老子不走去。”

(14)紹聞道:“娘，你是我的老人家哩，你伏侍我，我心里不安。”(17·182)

(15)夏逢若道:“家里老人家有病，我一定是該回去。”(70·666)

句中，“老人家”是用來稱呼自己的母親。例(14)用于面稱，例(15)用于背稱。此外，它還有兩種用法:一是對老年人的尊稱;二是對位尊者的尊稱。例如:

(16)薛婆哈哈大笑道:“說起來，你老人家笑話。”(13·141)

(17)譚紹聞道:“咳!我若常有這位老人家說重話，我未必不與世兄并驅。” (63·598)

例(16)中是對譚紹聞母親的尊稱。例(17)中則是譚紹聞對老師婁潛齋長兄的尊稱。

從《漢語大詞典》的解釋看，“老人家”一詞在古代本用來尊稱老年人，至明清時期，又被用來稱呼自己父母。據此可見，“老人家”應是非親屬稱謂泛化至親屬稱謂的一則例子。

(18)傘扇閃開，撫臺大笑道:“賢侄榮列館選，老伯禮合迎迓……”(108·1014)

句中，“老伯”是譚紹衣面對侄子譚簣初時的自稱。“老伯”一詞在《漢語大詞典》注釋為“對父輩的敬稱”，其含義古今相同，如清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·老伯》:“今人于父執率稱老伯。舅氏華春濤先生岑松則必比較年齒:長于父者曰‘老伯’，少于父者曰‘老叔’，截然不可紊也。”筆者分析認為，這里譚紹衣自稱“老伯”，一方面含有自稱表謙的意思，另一方面還含有一種親近之意。

(19)盛希僑道:“……總是我的老婆，極不省人事，極不曉理……”(68·655)

句中，“老婆”是盛希僑對妻子的稱呼。“老婆”在古代主要指年老的婦女或老年婦女用于自稱，繼而又俗稱妻子。據王力先生考證，“老婆”用于稱呼妻子，始于元代，如《元曲·秋胡戲妻》中:“家中有錢財，有糧食，有田土，有金銀，有寶鈔，則少一個標標致致的老婆。”

(20)老豆腐哭說道:“老爺自從把小的兒子拿來，小人的老伴兒嚇的兩天沒嘗一點水兒。”(65·625)

此句中，“老伴”是對自己妻子的稱呼。從《漢語大詞典》看，“老伴”在古代本用來稱呼相交多年的朋友，即老友。如唐·韓渥《贈漁者》詩:“我亦好賢求老伴，莫嫌遷客且論交。” 明清時期，“老伴”開始用于稱呼自己的配偶，這一含義沿用至今。如《金瓶梅詞話》第六回:“婆子笑道:‘老身沒有老伴兒，那里得養出來，你年小少壯，正好養哩。’”

親屬稱謂前加“老”，最早始于對長輩親屬的稱呼，稱呼者既已成年，對他人稱說自己的尊長，在前面加一個“老”是十分自然的事，此類稱呼含有“尊敬、親熱”等感情色彩。后來，隨著“老”的“修飾”性的減退，其社會交際的“稱謂”功能的增強，它的組合對象則從“上輩”過渡到了“同輩長于己者”，如“老兄”;進而擴展到“同輩少于己者”，如“老弟”;甚至偶爾用于“下輩之成年者”，如“老侄”。

值得注意的是，“老”用于自稱與稱人時，能夠分別滿足“自謙”“尊人”兩種表達需要。如文中譚紹衣面對侄子譚簣初時的自稱“老伯”，便有自命“老邁”“衰朽”的自謙味道。

三、擬親屬稱謂中的“老”

《歧路燈》中，“老”用于非親屬成員，主要作表敬語素，含尊敬、親切的意味。具體用法有:“老伯”“老伯母”“老叔”“老哥”“老兄”“老侄”等。

(21)譚紹聞道:“老伯既不肯買，就當下這院子亦可。”(67·637)

(22)盛希僑道:“本擬明日獻戲把盞，與老伯母上壽，我等的急了。”(78·758)

(23)譚紹聞道:“年來不曾見這位老叔，因此不曉的這位老叔近日何事。” (71·686)

例(21)中，譚紹聞稱呼自己父親的好友張類村為“老伯”;例(22)中，盛希僑將朋友譚紹聞之母稱作“老伯母”;例(23)中，譚紹聞稱呼自己父親的好友程嵩淑為“老叔”。

《歧路燈》中，“伯”“伯母”“叔”均是對長輩的稱呼，前加“老”字，一則表示尊敬之意，二則含有親近之意。

(24)張類村道:“這也祖宗陰德所積，老兄善念所感，才撞著這個皇恩哩。”(6·57)

(25)紹聞道:“閑著無事，因去走走。不料老兄光降。”(21·207)

(26)蘇霖臣道:“老哥好難請，候的久了。” (77·752)

句中，“老兄”是男子間的互稱，且譚紹聞父輩間彼此稱“老兄”，譚紹聞對自己朋友也稱“老兄”。蘇霖臣與張類村二人年紀相仿，故互稱“老哥”。

書中，“老兄”“老哥”均是同輩男子之間的一種尊稱，以示尊重和親近，且既可用于年長者互稱，也可用于年輕者互稱。二者雖然互通，但又略有區別，“老兄”多用于文人之間或語氣較為莊重的情況，如前述例句中，因兩方話題比較正式、嚴肅，故張類村稱譚孝移為“老兄”;下句中，因雙方系在說笑，語氣詼諧，故互稱“老哥”。

(27)蘇霖臣道:“老侄呀，你這位好學生，考案也取得極高。”(90·850)

例句中，“老侄”是父輩友人對成年男子的稱呼。這里，因譚紹聞業已成年，且娶妻生子，故蘇霖臣稱呼其為“老侄”。

從《歧路燈》看，擬親屬稱謂中的“老”，既可以用于長輩，也可以用于同輩甚至晚輩，均有表示“尊敬”及“親熱”的感情色彩。“老”在擬親屬稱謂中的廣泛使用，進一步增強了“老”的稱呼意味，而削弱了它的修飾限定作用。換言之，通過在擬親屬稱謂中使用，“老”被賦予了更多的社會交際功能，此類稱呼中所包含的“尊敬、親熱”等感情色彩，則一直是擬親屬稱謂中“老”的主要意義。

四、排行稱謂中的“老”

《歧路燈》中，“老”在排行稱謂中的用法，與書中所使用的排行稱謂“第”相似，只作為序數的詞頭，無感情色彩。

(28)(婁星輝)見管貽安說話下道兒，便插口道:“老九，你看你說的是什么!”(34·319)

(29)盛希僑道:“即如俺家老二，一向不省事，我通不愛見他，……” (86·818)

例(28)中，管貽安在家族中排行第九，故婁星輝稱其為“老九”;例(29)中，“老二”是盛希僑指稱自己弟弟盛希瑗，從文中可知其排行第二。“老”在排行稱謂中的用法一直沿習至今，但最早始于何時，目前尚無有力證據。不過，王力先生在《漢語史稿》中曾說:“中古于排行只用‘阿’(如今粵語)。例如南史臨川王傅，‘阿六，汝生活可好。’到什么時候才可以用‘老’字呢，目前還沒研究清楚。不過至少在清代以前已經可以這樣用了。”

五、身份稱謂中的“老”

《歧路燈》中，“老”作為詞頭在身份稱謂中的用法主要有兩例，即“老先生”和“老師”。其中，“老先生”主要是對德高望重者的尊稱。如:

(30)廟祝不敢過強，只得說:“空過三位老先生，不好意思的。”(2·15)

“老先生”一詞源自“先生”，“老”最初并非詞頭，而是形容對方年長，如《漢書·賈誼傳》中就有“諸老先生”之稱，即指年老的先生。唐宋以后，“老先生”一詞的使用范圍逐漸擴大，不一定指年老之人，“老”也隨之虛化為詞頭，并含有尊敬之意。此外，“老先生”在古代還往往用作對仕途中人的尊稱。趙翼《陔余叢考》認為:(老先生)大約在元代初年成為“仕途常稱”;到了明代，更是無所不包，“京師自內閣以至大小九卿皆稱老先生，門生稱座主亦如之。”清代更是京官“無不稱老先生。”現代漢語中，“老先生”多用作對德高望重、學問深厚的年長者的尊稱。

“老師”在《歧路燈》中有兩種用法:一是學生對傳授給自己文化、技藝的人的尊稱;二是生員對座主和學官的尊稱。如:

(31)紹聞道:“門生少年狂悖，原為匪人所誘。這也不敢欺瞞老師。” (71·686)

(32)潛齋道:“前日稟見老師，老師公出，未得瞻依。”(4·43)

例(31)中，譚紹聞尊稱自己的授業恩師為“老師”;例(32)中，婁潛齋尊稱縣學的學官為“老師”。兩句中“老”均為詞頭。

“老師”一詞，初義是指“年老輩尊的傳授學術的人”，這種用法始見于《史記·孟子荀卿列傳》:“田駢之屬皆已死，齊襄王時而荀卿最為老師。”至唐宋仍可零星見到這種用法。“老師”中的“老”虛化為詞頭，有學者認為始于唐代，最初是對僧侶的尊稱，在當時佛經中使用頻率頗高，后這種用法在文學作品中也常出現。五代時期，“老師”的稱呼范圍繼續擴展，又可指“泛稱傳授文化、技藝的人”。大約到了金代，“老師”又成為對“傳授文化、教育學生的人”的稱呼，其意與今天所說“教師”相同。明清兩代，“老師”又擴展為生員、舉子對座主、學官的尊稱。此時的“老師”，已不是專指傳道授業之人。加于身份稱謂前的“老”，以“老師”虛化為最早。據王力先生研究，開始“這個‘老’只表示年輩最尊的意思……宋代以后才變成了詞頭。”此外，基于尊師重教的傳統文化，從歷史演變看，“老師”一詞一直是沿著“敬稱”這條道路而虛化的。

(本論文系2008年度甘肅政法學院重點科研資助項目。)

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(謝燕琳 蘭州 甘肅政法學院人文學院 730070)