全球化語境下的文化重塑

2008年北京奧運會給我們展示了全球化的新鏡像：中國擊劍隊法國籍教練鮑威爾讓中國擊劍隊24年以后重新品嘗金牌的滋味；郎平讓美國隊在24年以后重新進入女排決賽，并獲得銀牌……這些使我們更加清晰地看到了一個全球化時代的來臨：一個國家的發展日益強烈地受到其他地區和國家乃至全球系統的整體狀況的影響。并深深地打上了這種影響的烙印。

本文主要從文化全球化的定義和內涵著眼，從四個方面闡述全球化語境下的文化重塑，文化同質化與異質化的相互關系，民族主義受到的強烈沖擊，美國的英語文化及文化帝國主義在全球的影響。和由文化全球化產生的一些弊端。

文化全球化的定義及內涵

全球化是20世紀80年代以來在世界范圍內日益凸顯的新現象，不過至今沒有一個統一的定義。

吉登斯把全球化定義為世界范圍內的社會關系的強化，這種關系以這樣一種方式將彼此相距遙遠的地域連接起來，即此地所發生的事件可能是由許多英里以外的異地事件引起。反之亦然。文化全球化的深層涵義是：一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往等實踐基礎上，通過一段時間在文化價值觀、文化模式方面的沖突、磨合與整合，而建構起來的新的文化關系、文化模式。

文化同質化與異質化

同質化和異質化實際上是共生的，是一體的兩面。某種電視形式的流行意味著。從全球化的角度看，全球流行文化是同質化的證據，然而從本地化的角度看，一個新的節目形式的引入實際上促進了本地節目的異質化。全球資本主義既促進文化同質化，又促進文化異質化，而且既受到文化同質化制約，又受到文化異質化制約。

文化的同質化更多地體現在大眾消費文化上。報紙雜志、電視電影、網絡等大眾消費文化到處可見，而大眾文化又主要存在于年輕人中。另外一方面，同一種文化產品在全球不同的地方可以為許多人消費。《越獄》在中國的流行即充分證明了這一點。2005年福克斯出品的《越獄》一夜之間紅遍全球。借助全球化和網絡化的技術背景。讓其成為中國全民性的草根娛樂話題，美劇在中國由小眾符號成為強勢文化。并擁有自身的商業和文化價值。

文化的同質化與異質化是相輔相成的。在北京、東京或巴黎可以吃到同樣口味的麥當勞；在中國你常常可以看到一群穿著寬松肥大的滑板褲、頭戴棒球帽打籃球的孩子，他們愛看NBA并受到那些球星的影響，更確切地說是嘻哈文化的影響：寬松牛仔褲、棒球帽、文身等這些符號形式是嘻哈文化的一部分。但是，這并不意味著他們要放棄自己的傳統或者全部的民族特質。這僅僅是一種異質文化的認同感。用羅蘭·羅伯森的話說就是，當代文化的生成、發展與演變是在“全球場”中進行的。不同的民族和國家伴隨著文化全球化的進程，在“全球場”中展現自己的變化，并與其他文化相遇、相撞、相融合，進而生成新的文化范式、文化關系。因此，文化全球化又是一種兼具同質化和異質化的過程，是同質文化與異質文化在“全球場”中相互交融實現新的文化創造的過程。

中國當今文化出現了整體結構上的破裂和重構。西方文化作為一種異質文化進入中國，需要一種文化轉換，這種轉換并不是說一種文化相對于另一種文化有其更合理性和存在價值，而是因此產生了異質文化并存的格局。全球化帶來的不過是“混雜文化的混雜化”。

文化的全球化可能導致民族主義的消融嗎?民俗學專家陳勤建指出，中國經濟迅速發展和社會變遷，使人們的觀念和文化立場發生了巨變。一是不斷融入全球化，二是民族自我的重新回歸。

民族主義受到沖擊

民族主義受到了強烈的沖擊。原因之一是全球化進程加速，提高了各種族的自我意識。鞏固了其身份意識。復興中國傳統節日即民族主義在全球化沖擊影響下的表現之一。

民族主義在年輕人中日益成為一種凝聚力和向心力，并隨著中國的不斷發展壯大而日益彰顯。英國學者吉登斯認為，民族國家“這個統一體不可能純粹是行政性的，因為它所包含的協調活動預設了文化同質性的因素”。進入全球化時代。文化中的民族涵義日益彰顯，這無疑是對異族文化的壓力進行抵抗；在更為深刻的意義上。這時常表現為國家主權的象征性發言。所以當中國的民主權益受到挑戰的時候，大家都不約而同地站了出來。

原因之二是傳統文化受到了一定程度的挑戰：一是傳統文化現代化，二是傳統文化面臨壘球化的挑戰，兩者的夾擊下。我們的傳統文化要保持其獨特性更加艱難。現在的青年人熱衷過洋節是傳統文化受到挑戰的表現之一，它是中華文明與西方文化互相交流、互相融合的一種現象。探究其深層原因。是因其市場運作的成功。在后現代的時代里，市場規律持續起著作用。

愛德華·賽義德東方學中關于民族文化建構的基本觀點是：每一文化的發展和維護都需要一種與其相異質并且與其相競爭的另一個自我的存在。每一時代和社會都重新創造自己的“他者”。對于“他者”，有些人產生了一種身份意識，這種身份意識既包含身份認同也包括身份危機。相對于東方文化，美國文化是“他者”，但他者的強勢地位無法被忽略。

美國文化的影響

美國英語文化席卷全球，英語在一定程度上已經成為全球通用的語言。目前英語文化，尤其是美式英語文化以強勢在全球擴展，美國文化形成了一種新型的“大眾文化”。

美國文化的廣泛傳播對中國文化產生了巨大沖擊。尤其是對青少年產生了重大影響。他們吃著麥當勞、肯德基，聽著美國說唱樂，看著美國大片，穿著耐克運動衫，漸漸被美國化。

美國傳播學者赫伯特·席勒這樣定義文化帝國主義：“文化帝國主義是許多過程的總和。經過這些過程，某個社會被吸納進入現代世界體系之內，而該社會的統治階層被吸引、脅迫、強制，有時候還被賄賂了，以至于他們塑造出來的社會機構制度適應于甚至是促進了世界體系之中位居核心位置，而且占據支配地位之國家的種種價值觀與結構。”在文化帝國主義理論下，一個國家對另一個國家的征服靠的不是武力，而是伴隨在文化產品中的意識形態。席勒認為文化帝國主義的實質是西方國家(特別是美國)運用其先發展的優勢，強制性地向非西方國家輸出自己的政治文化、商業規范、文化習俗、價值觀念及生活方式。美國借助其強大的經濟政治勢力，它的文化在全球也有極大的影響力。以美國電影為例，“美國電影產量占全球影片產量的7％，卻占領了全球電影總放映時間的一半以上”。電影人把美國文化、美國的價值觀解碼并傳遞給觀眾，觀眾在不知不覺中接受了美國的價值觀和意識形態。然而美國電影對全球電影市場是一種單向輸出，每年僅有很少量的電影流入美國市場。這就存在一個文化體系不平衡的問題。

美國迪士尼公司總裁就認為美國文化代表了全球文化發展的方向，而且世界各國的經濟運行模式也往往與美國的經濟運行模式趨同，“全球化不但沒有促進多樣化，反而促進了一種按照越來越相同的模式運行的‘麥當勞’經濟，顯而易見，消費、信息和通信產品都統一化了，而且按照同樣的市場、廣告邏輯進行生產和銷售”。由于文化的影響是相互的，麥當勞也要融入當地文化。麥當勞“本土化”的策略，比如舉辦“讀者俱樂部”。用中國傳統的文化符號、象征進行裝飾，加入符合中國大眾的口味。

全球化的弊端及結語

全球化加快了個人與世界的聯系，加速了中國的城市化進程，但也沖擊了傳統的區域文化和經濟，隨之產生了一系列問題，如社會分層劇烈，貧富差距的加大，傳統文化心理受到震撼。全球化帶來了一個同質化的社會，我們無須過多擔心民族身份特性會喪失，但全球化確實給我們帶來了新的氣象和感受，文化也經歷了一次重塑。

編校：施宇