教師工作需要更高的職業(yè)道德規(guī)范

摘 要： 教師職業(yè)之重要及教師要有更高的職業(yè)道德要求是古今中外教育理論大家的普遍認(rèn)識。社會要實(shí)現(xiàn)對教師這個特殊要求，要從四個方面去努力。其一，要從師范教育入手，使愛教育、愛學(xué)生深入人心；其二，對教師進(jìn)行持續(xù)的職業(yè)道德教育與輿論引導(dǎo)；其三，社會要給教師充分的尊重，在政策上給這種觀念以具體的支持；其四，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 教師工作 職業(yè)道德 要求

我國社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教師職業(yè)道德提出了新的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，師德建設(shè)中表現(xiàn)出若干問題，引起了廣泛的社會關(guān)注。作為一種社會職業(yè)，教師是否應(yīng)該具有更高的職業(yè)道德規(guī)范？怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？

“天地君親師”一說，顯然把“師”放在與“天、地、君、親”同等的位置上。教育家陶行知說：“農(nóng)而不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工而不重師，則工必粗陋；國不重師，則國不能強(qiáng)；人類不重師，則人類不能太平。”亞里士多德說，教育除了有社會功能外，還有為個體發(fā)展服務(wù)的功能。葉瀾指出，教育實(shí)踐直接影響人的身心發(fā)展。

教師職業(yè)的特殊性，決定了教師應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)的傳承、教育使命，決定了教師絕不能僅僅是具備一定的知識，教好書，更重要的是育好人。挖掘、啟迪學(xué)生的真、善、美應(yīng)是教師的責(zé)任，而“育人”“啟迪”卻不是一般的體力、腦力勞動，它離不開一個“愛”字。贊可夫說：“當(dāng)教師，必不可少的最重要的品質(zhì)就是熱愛兒童。”“愛”工作對象絕不像熱愛一個工作那么簡單，這當(dāng)中有太大的工作彈性，太難描述的工作狀態(tài)。這都要靠教師自身高度的職業(yè)自覺性去自我權(quán)衡、實(shí)現(xiàn)。這便是“德”，是它在決定著一切。“德”是中國文化、思想史上的重要概念。“百行德為首”，強(qiáng)調(diào)各行業(yè)中“德”的重要位置。從古到今，對用人都堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹保暗隆笔欠旁谑孜坏摹碜酝獠康姆N種規(guī)范、規(guī)則往往只能形成框架、目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)的程度也全在一個“德”字上。誰能給“人類靈魂的工程師”定義出全部的內(nèi)涵？作為一種職業(yè)，教師對社會和個體發(fā)展有著重大的決定意義。社會對這種職業(yè)能不提出更高的職業(yè)規(guī)范嗎？因其重要，所以要求才更高。教師也是人，教師不過是一種社會職業(yè)，不應(yīng)有過高的要求，更不能使之神圣化。這些說法看似客觀、中庸，實(shí)際上沒有深刻地意識到教育的巨大功能，至少是混淆了“職業(yè)”“事業(yè)”的概念。

教師職業(yè)應(yīng)有更高的職業(yè)道德規(guī)范，這是職業(yè)本身決定的，它也來自社會一般要求。“還是個老師呢！”這是我們常聽到的一句話。顯然，五千多年傳統(tǒng)文明的積淀，從“德”的意義上來說，較常人，社會對教師有較高的要求。一定程度上，教師是較高道德的化身。教師是教人的。教人的學(xué)問，更要教人做人。“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這更多的是“德”的要求。

對教師職業(yè)更高的道德要求也來自廣大教師。修訂后的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》得到了廣大教師的自覺響應(yīng)。筆者在一個有三千多名教師的地區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查結(jié)果表明，持認(rèn)同觀點(diǎn)的高達(dá)95%，盡管從目前看其中也有并不十分熱愛這項(xiàng)工作的。《中國教師報(bào)》第270期刊登的張亞同志的文章更能代表千萬普通教師的心聲。“教師的職業(yè)特殊，因此人們對教師的要求也特別高”，這是理解的說法；“我是老師，就必須為人師表；我是老師，就必須敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這是“愛”的自覺。

那么，如何實(shí)現(xiàn)對教師工作更高的職業(yè)道德要求呢？

一、從師范教育入手，努力使師范畢業(yè)生初步具備高尚的職業(yè)道德

看似陳舊的話題，卻因有關(guān)教育的缺失、弱化或受到現(xiàn)實(shí)某些因素的沖擊而顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

就像不是所有知識豐富的人都能當(dāng)教師一樣，不是每一人都適合讀師范而成為教師的。政府應(yīng)讓真正有志從事教育工作的人進(jìn)入師范學(xué)習(xí)。這當(dāng)中有“智”的考慮，更有“志”的考慮。“讓一流的學(xué)生去讀師范”應(yīng)成為政府的遠(yuǎn)見卓識，并需努力踐行，至少，也應(yīng)是兼顧——我們也有一流的學(xué)生在讀師范，他們將肩負(fù)文明傳承的重任。在這一點(diǎn)上，剛恢復(fù)中高考制度時的做法就比較成功。

優(yōu)秀的人員進(jìn)入師范院校后，培養(yǎng)他們，使他們成為合格的師范畢業(yè)生，師范院校責(zé)無旁貸。師范院校要落實(shí)相關(guān)課程，其中，有關(guān)職業(yè)道德教育應(yīng)作為重要的課程著力落實(shí)。專業(yè)課加教育學(xué)、心理學(xué)是不夠的，因?yàn)檫@還只是知識、能力層面上的教育。情感方面的教育，即使學(xué)生熱愛教育工作，熱愛學(xué)生的教育也是亟待研究開發(fā)或進(jìn)一步深化的課程。從個體發(fā)展、社會進(jìn)步角度出發(fā)，師范院校理應(yīng)承擔(dān)此重任。近期某些地方在選聘教師時，要求一般院校的學(xué)生拿到《教育學(xué)》、《心理學(xué)》的合格證便予錄用是不成熟的做法，是對師范教育的矮化。當(dāng)某個人站在三尺講臺上時，他已開始影響他的教育對象了。筆者沒有低看非師范生的意思，只是想說，師范教育的特殊性是不可替代的，其他專業(yè)的畢業(yè)生有更合適的用武之地。

教育中，“愛”比專業(yè)知識、能力更為重要。如一位只有初中學(xué)歷的教師所教學(xué)生的化學(xué)成績在當(dāng)?shù)孛星懊幻麑W(xué)生更是在國際上獲獎。他愛著他的事業(yè)，他的學(xué)生是他成功的重要原因（引自《中國教育報(bào)》）。

當(dāng)然能有兩全的人更是個體與社會的大福。大學(xué)之大，是因?yàn)橛写髱煛８咝Ｖ写髱熗瑫r也做老師，一定是學(xué)生的幸運(yùn)。筆者參加教育管理專業(yè)學(xué)習(xí)時，學(xué)校所請教授多為著名學(xué)者。聽他們講課，從知識、能力上來說有提高，個人品質(zhì)上也得到升華。“聽君一席話，勝讀十年書”，我常有這樣的感受。

“愛”是教師職業(yè)道德的靈魂，走向教師崗位的應(yīng)具備高尚師德是社會對教師的基本要求。

二、強(qiáng)有力的社會制度規(guī)范與輿論引導(dǎo)

一個意識到教育有如此巨大功效的社會更應(yīng)持續(xù)強(qiáng)化對從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范教育。《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律、法規(guī)、條例在制定后，貫徹落實(shí)的重任在各級教育主管部門及學(xué)校。有法必依，違法必究。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校制定出相應(yīng)更具可操作性的規(guī)章制度很有必要。比如制定若干細(xì)則，讓具備一定專業(yè)基礎(chǔ)，具有良好師德的所有從業(yè)人員都知道在具體環(huán)境中的行為規(guī)范。這一點(diǎn)，各級主管部門、學(xué)校都很容易做到，問題在長期堅(jiān)持與落實(shí)。《論教育的職業(yè)道德》一文說：一個好教師應(yīng)具備以下十幾種素質(zhì)：1.友善的態(tài)度；2.尊重課堂上的每一個學(xué)生；3.耐心；4.廣泛的愛好；5.良好的儀表；6.公正；7.幽默感；8.良好的品行；9.對個人的關(guān)注；10.伸縮性；11.寬容；12.遇事頗有辦法。其中若干項(xiàng)是與師“德”密切相關(guān)的。

筆者所在主管局制定的《教師職業(yè)道德考核辦法》更具可操作性。該辦法在若干方面提出了具體的甚至可以量化的師德標(biāo)準(zhǔn)。

這是一個對教育者的再教育過程，是師德規(guī)范的延伸。葉瀾教授在《教育管理學(xué)》中指出，在對教育者的再教育中可采用多種方式使教育具體化。多種方式的激勵，典型的樹立，強(qiáng)調(diào)榜樣的引領(lǐng)教育是行之有效的辦法。筆者所在主管局每年都舉行以“愛崗、敬業(yè)、鑄師魂”為主題的師德演講活動，效果顯著。可見，主管部門、學(xué)校的堅(jiān)持，其意義是顯而易見的。

這當(dāng)中也離不開社會輿論的監(jiān)督、引導(dǎo)。汶川大地震是對師德的考驗(yàn)。如譚千秋那樣，當(dāng)災(zāi)難襲來，表現(xiàn)出的心里只有學(xué)生安危的忘我精神，正是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的“師愛”。這已是超出一般師德要求的大愛。看著一排排加了黑框的名字，許多人震驚了，因我們良知還在。

三、實(shí)現(xiàn)更高的師德規(guī)范需社會多方面的支持

師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會工程，需社會多方面的支持。教育從業(yè)人員的幸福感決定著他們能充分地表現(xiàn)出工作熱情，對教師來說，這種熱情就是工作中煥發(fā)的責(zé)任意識、“愛”的意識。

“太陽底下最光輝的事業(yè)”需要全社會的理解。這種理解包括政府引導(dǎo)下的全社會對教育的敬畏，對教師的尊重，進(jìn)而真正形成從制度層面上到社會個體尊師重教的氛圍。社會理應(yīng)給這樣的群體充分的尊敬。在我們強(qiáng)調(diào)“重要”、“偉大”時，市場經(jīng)濟(jì)背景下，更要給這種社會職業(yè)充分關(guān)愛。“讓教師成為人們最羨慕的職業(yè)”還需要進(jìn)一步落實(shí)。國外成功的經(jīng)驗(yàn)更是應(yīng)該參考。我國教育經(jīng)費(fèi)占GDP的比例及遞增有法律規(guī)定。距離是存在的，何況連續(xù)的對教育投入的增加比較多地用在了硬件建設(shè)上。如果教師們從心底感受到從業(yè)的幸福，那么，由此而產(chǎn)生的對社會與社會個體發(fā)展的巨大推動作用是不可估量的。韓國教師的富且貴與國家發(fā)展的關(guān)系值得參考。很難想象如果一名教師的工資還不到一名小工的水平，事業(yè)的崇高、從業(yè)的幸福從何談起？熱情會降溫、責(zé)任會淡化也是自然的事。不可否認(rèn)，教師也是一個普通的社會群體，我們不能要求他們?nèi)且蝗簾o私的奉獻(xiàn)者，否則那真將是一種神化。眼下，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的所謂種種師德滑坡與經(jīng)濟(jì)待遇不無關(guān)系。解決這樣的問題應(yīng)是比較簡單的。對公務(wù)員，人們想到過“高薪養(yǎng)廉”，對廣大的教師，是否也可以從待遇上來尋找解決問題的辦法呢？內(nèi)部分配制度、人事制度，甚至職稱評定制度中的突出問題也應(yīng)一并考慮，那也是挫傷教師工作積極性的重要原因。處理好來自外部、內(nèi)部的不公，解決有關(guān)制度中的突出問題應(yīng)是研究師德建設(shè)問題的重要一環(huán)。我們欣喜地看到，社會是尊重知識、尊重人才的，教育投入也在不斷增加。在有重大貢獻(xiàn)的科學(xué)、教育工作者得到重獎的同時，關(guān)注龐大的基礎(chǔ)教育工作者同等重要。群體激勵理論在這里也可以借鑒。2008年11月17日，教育部副部長陳小婭在第二屆小學(xué)校長大會上指出，“整個基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線具有戰(zhàn)略意義”，“要采取有力措施保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位”。

在這樣的社會“支撐”中，學(xué)校的作用應(yīng)表現(xiàn)得更為具體。讓教師在學(xué)校內(nèi)部也時刻感受到幸福，調(diào)動教師工作積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強(qiáng)烈的師愛，是每一所學(xué)校的管理人員應(yīng)潛心研究并努力實(shí)踐的常規(guī)工作。

我們不把教師工作神圣化，卻要對教育事業(yè)心懷敬畏。

四、教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升師德水準(zhǔn)

在接受良好的系統(tǒng)教育之后，在嚴(yán)格的社會規(guī)范與支持下教師更應(yīng)意識到肩負(fù)的重任，自覺接受教育，自覺接受社會的規(guī)范要求，自覺糾正自身存在的師德問題，便是教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)問題了。怎么樣做才能不愧對教師的光榮稱號，教師們是很清楚的。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提出了基本的要求。沒有自我教育的教育不是成功的教育。教師的不斷自省、提高在師德建設(shè)中有決定性的作用。

總之，新時期，教師工作應(yīng)該有更高的職業(yè)道德要求，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是一個復(fù)雜的社會工程，需要社會及教師自身的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉瀾.教育概論.

［2］論教師職業(yè)道德.

［3］中國教育報(bào).

［4］中國教師報(bào).

［5］中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范.