加強當代大學生感恩教育的思考

摘要： 感恩是為人之本、做人之基石，是人性和人的高貴之所在，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當前，由于受各種因素的影響，各高校普遍存在德育缺失，學生感恩之心淡化的現象。加強大學生感恩教育對大學生健康成長具有重要的價值。

關鍵詞： 大學生 感恩教育 思考

世界公認的引力物理科學天才、當代最重要的廣義相對論家和宇宙論家，因全身癱瘓必須依靠機器才能與人交流的科學巨人史蒂芬·霍金先生，在一次采訪中曾有記者問他：“你是否覺得你的一生是灰暗的？”霍金先生微笑答道：“我的一生，有我愛的人也有愛我的人，我有一顆感恩的心，怎么會感到灰暗呢？”這說明了感恩是為人之本、做人之基石，是人性和人的高貴之所在，同時也是一種處世哲學，是生活中的大智慧。加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的道德水準和感恩意識是時代發(fā)展的客觀需求，也是培養(yǎng)大學生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。

一、感恩教育的價值詮釋

感恩是一種認識，是一種情感，是一種處世哲學，是一種道德實踐。但是感恩并非與生俱來的天性，它需要人本身在生活過程中不斷地進行感悟，需要時間的經歷和事例的積累，這樣才能最終成為系統(tǒng)的情感體驗和自覺意識，這就是感恩教育。它是“教育者運用一定的教育手段與方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育”。加強大學生感恩教育具有多方面價值。

1.感恩教育有利于實現大學生自身協調發(fā)展。

古希臘哲學家赫拉克里特說過：“人格即命運。”很多學生談起史地生頭頭是道，考起數理化門門優(yōu)秀，操作起電腦也是樣樣精通，但是卻學不會與人交往、與人合作、有效地處理人際關系。他們寧愿花很多時間在網絡中，也不愿花一點的精力和時間與同學、老師交往；與他人發(fā)生沖突的時候寧愿盯著別人的一點小錯誤不放，也不愿反省自己究竟錯在何處，甚至對幫助過自己的人也是如此。感恩教育能夠使大學生常懷感恩之心，深刻認識到自我發(fā)展的條件性，從而自覺地克服不恰當的個人主義，有利于構建出美好的人際交往氛圍，有助于提高大學生的團隊精神和協作能力，幫助大學生形成健康的思想情感和健全的人格品質。

2.感恩教育有利于提高高校德育實效。

感恩教育是高校德育的切入點之一，是高校德育的重要內容。在感恩教育過程中，教師引導學生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關，可以培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，與自然和諧相處；引導學生對親情心存感恩，了解父母對兒女養(yǎng)育的艱辛，可以培養(yǎng)學生的反哺意識，增強對父母的孝心；引導學生對社會心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學生的集體主義意識，增強對社會的責任感；引導學生對師友的教誨與關愛心存感恩，領悟師生情、同窗誼，感激老師、朋友的知遇之恩、關愛之恩、教誨之恩、警醒之恩、援手之恩和相知之誼，可以培養(yǎng)學生良好的人際交往素質；引導學生對他人的關心幫助心存感恩，領悟人與人之間關愛的真諦，可以培養(yǎng)學生良好的團隊合作精神。這樣，不僅可以減少大學生群體中的感恩缺失現象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的負面影響，而且可以培養(yǎng)大學生的責任意識、自尊意識和自立意識，幫助大學生提升精神境界，提高高校德育效果。

3.感恩教育有利于和諧社會的建設。

構建和諧社會，是時代發(fā)展的要求，是中國社會的發(fā)展方向，是十三億中國人正在努力為之奮斗的宏偉目標。自中共十六屆四中全會提出“構建社會主義和諧社會的能力”之后，創(chuàng)建“社會主義和諧社會”就成為社會各界關注的焦點和熱門話題。“和諧”作為倫理概念，代表了公正有序、協調完善的關系與秩序狀態(tài)。以人為本，完善人的德性，始終是社會和諧存在的邏輯起點和價值歸宿。道德資源和倫理規(guī)范是構建和諧社會的主要支撐點之一。大學生群體是構建和諧社會的生力軍，如果當代大學生情感淡薄，不知恩、不感恩，就不可能有效地推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明的全面協調發(fā)展，構建和諧社會將缺乏起碼的情感基礎。通過感恩教育，可以喚起學生“感恩”這一基本的道德情感，理解父母、老師對他們的給予和關愛，有了這種理解，才懂得感恩；只有懂得感恩，才能與人和諧相處；有人與人之間的和諧，才會有這個社會的和諧。

二、當代大學生感恩意識缺乏的現狀

1.父母養(yǎng)育的感恩缺失。

對于我們每個人，最大的恩情莫過于父母的養(yǎng)育之恩。我們不能主張“臥冰求鯉”式的封建愚孝，但孝敬父母卻是傳統(tǒng)美德。可在今天的大學生中，這樣的孝心并不多見了，更多的是對家長含辛茹苦的付出與關愛不理解，甚至是怨恨父母。浙江一個名牌大學研究生，平時根本不寫家信，打電話就是要錢。為了買房子和女友同居，他不顧家里生意賠本，張嘴要30萬元，父親借高利貸給了他。幾個月后他又要錢，父親拿不出，他一拳砸在桌子上，說要脫離父子關系。這位疼愛兒子幾十年的老父親當場就哭了。2004年11月，南京大學逸夫樓張貼的“傷心父親給大學生兒子的信”，在信中“一位辛酸的父親”控訴兒子對父母除了索取還是索取，從不體諒，為了多要錢物甚至不惜“偷改入學收費通知，虛報學費”。一些大學生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。部分學生則承認盡管心里明白父母的恩澤，但由于各方面的原因，平時生活中不愿與父母在思想和行為上達成一致，很少用語言或行動來表達感謝。

2.教師培育的感恩缺失。

“一日為師，終生為父”。大學時期，許多教師除了課堂授課外幾乎與學生沒有更多的交流，學生與教師的交流少了，關系也就潛移默化地淡化了。很多學生都把老師辛苦的“傳業(yè)授課”看作是“本應該如此”，不珍惜老師的教學工作。隨意曠課、不按時完成作業(yè)，遇見教師如同遇見陌生人，更有甚者辱罵、敵對、鄙視教師，種種惡劣行為頻繁發(fā)生。教師的培育之恩被忘記得干干凈凈。

3.社會關懷的感恩缺失。

人一出生便處于社會之中，人的成長離不開社會的進步。大學生思想活躍、個性強烈、憤世嫉俗，他們關注社會疾苦，但是每每談到社會，卻更多地看到消極的一面，而忽視積極和進步的一面。因此，在大學生中更多的是抱怨，少有體會社會的關懷，一些小事往往就能引起他們的不滿與抱怨，卻很少從自身找原因，主動要求提升自身素質來回報社會。2005年7月，媒體刊登了深圳歌手叢飛患癌住院的消息，引起社會、輿論的廣泛關注和熱切討論。叢飛用義演所得的300多萬元，資助了178名貧困學生，自己卻因晚期胃癌，欠下了17萬元的債。病中的叢飛得到了社會許多的關愛，但也遭遇了一些冷眼。一直在照看叢飛的林燕告訴記者，叢飛患病住院后，曾受他資助的、現已在深圳工作的那些大學生沒有一個人來看過他。一位畢業(yè)后成為大學教師的大學生，在網上看到了自己的名字被列到了叢飛資助過的名單里，打電話質問叢飛：“你把我的名字說出來，這是什么意思，這使我很沒面子，我現在已是一名大學教師了。”

三、增強大學生感恩意識的對策

1.加大思想教育力度。

以科學發(fā)展觀為指導，采取多種方式來加強大學生德育教育，培養(yǎng)大學生良好的品德修養(yǎng)，不斷提高他們的鑒別能力，增強抵御不良文化免疫力，使他們牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。

2.強化感恩文化教育。

我國傳統(tǒng)文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。“羊有跪乳之恩鴉有反哺之義”、“知恩不報非君子”、“滴水之恩當涌泉相報”、“投之以桃，報之以李”等古訓，都在某種程度上說明了感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，更是人之常情。在我國悠久的歷史中，既提倡“知恩圖報”的行為，更推崇“施恩不圖報”的善行。“施人慎勿念，受施慎勿忘”，正如華羅庚所言“人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀薄＠^承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。四川大學開設了中華傳統(tǒng)文化必修課程，通過對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學習和推廣，大學生在學習和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者建議在大學生中，大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學習，比如通過學習《朱子家訓》、《菜根談》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍，要求學生積極探討學習體會。

3.構建學校、社會、家庭三位一體的感恩教育大體系。

學校雖然作為感恩教育的主要場所，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會也是實施感恩教育的重要場所。大學生所依賴的學校、家庭和社會需緊密聯系、各自發(fā)揮優(yōu)勢，才能形成感恩教育的合力。學校要以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機開展各種感恩活動，建立感恩文化墻，營造濃厚的感恩氛圍。筆者所在的鹽城工學院的感恩教育可以說是“以情動情，以德報德，以人性喚起人性”的典范，這種感恩教育不是告訴學生“你應該怎么做”，而是“你看我怎么做”，以生為本，一言一行處處體現人文關愛。學校借助于端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織學生聯歡，給學生分發(fā)節(jié)日禮物；借助于20歲生日集體慶典活動，讓新生感覺到學校大家庭的關愛；借助于校慶活動，校友回報母校，讓學生受到感恩教育，培養(yǎng)他們的感恩意識。

4.引導大學生理性看待忘恩現象。

感恩教育中的一大障礙就是生活中出現的某些忘恩現象。大學生看到這些現象時，可能會在心中形成一種負面心態(tài)。這就必須引導大學生一分為二地看待忘恩現象，使他們懂得忘恩是少數現象，感恩才是普遍現象，進而樹立正確的感恩觀。

參考文獻：

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［2］馬克思恩格斯全集·第46卷［M］.北京：人民出版社，1971：196.

［3］張桂權.感恩意識與感恩教育.當代教育論壇［J］.2006，（1）：32-35.