語文教學(xué)要善于換位思考

所謂換位思考，是指能夠站在對方的立場上考慮問題，提出恰當(dāng)?shù)摹⒑侠淼囊娊?，最終達(dá)到解決問題的目的的一種思維方式。這種方式不僅使用于日常生活，同樣還適用于語文教學(xué)。錢夢龍老師曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生學(xué)好語文，關(guān)鍵不在教師‘講’得如何，而在于能否喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求廣大教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究新的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建新的知識體系和能力體系，從而跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。那么，如何喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，怎樣引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究新的學(xué)習(xí)方法，在語文教學(xué)中善于換位思考是能夠取得良好效果的重要途徑。

一、要善于與學(xué)生換位思考

與學(xué)生的換位思考，一方面表現(xiàn)為備課時(shí)要站在學(xué)生的立場，豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，針對學(xué)生實(shí)際安排教學(xué)，另一方面表現(xiàn)為在實(shí)際教學(xué)中轉(zhuǎn)換角色，作為學(xué)習(xí)的參與者與學(xué)生融為一體。教師要確立正確的教學(xué)思想，要不斷更新教學(xué)觀念，要明確教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的理念，要在教學(xué)環(huán)節(jié)中給學(xué)生的“學(xué)”以更多的主動(dòng)權(quán)和自由空間。備課時(shí)教師首先要清楚地意識到自身的認(rèn)知水平、知識儲(chǔ)備以及理解能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，自己在解讀文本時(shí)有著種種感悟和理解，甚至共鳴，但不能要求學(xué)生也能有這樣的認(rèn)知，所以不能按照自己的思維模式和理解角度來設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，去設(shè)想他們在接觸文本時(shí)有什么樣的感受，有什么樣的疑問，然后根據(jù)這些設(shè)想去創(chuàng)設(shè)課堂情境，去選擇合適的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。同時(shí)還要建立一個(gè)溫暖的、師生彼此接納的、相互欣賞的學(xué)習(xí)場所，營造一個(gè)積極健康的集體氛圍，讓學(xué)生能夠充分激發(fā)創(chuàng)造性思維，輕松愉快地學(xué)習(xí)。

二、要善于與作者換位思考

文章是作者精心雕塑的藝術(shù)品，體現(xiàn)著作者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。與作者換位思考，有助于進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，體察作者的情感，理解作者的意圖。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能結(jié)合自己已有生活體驗(yàn)，以課文為楔子，獲取更多的知識。因此，我們在語文教學(xué)中，要善于與作者換位思考。比如，教《五柳先生傳》一文，在弄清本文是作者托言“五柳先生”所寫的自傳的基礎(chǔ)上，我問：“既為自傳，作者為什么卻說‘先生不知何許人也，亦不詳其姓氏’呢？難道是作者連自己姓甚名誰都不知道了嗎？”然后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的其它作品，站在作者的角度認(rèn)真地體會(huì)，進(jìn)行一番熱烈討論，最后得出結(jié)論：此處連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳為號，暗示先生是一個(gè)出于流俗觀念之外的高尚的隱士；這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，可以使文章的開篇便籠罩在“高人”的神秘色彩之中。再如，教《斑羚飛渡》一文，文末寫道：“彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對岸的山峰，像一座美麗的橋。”我便進(jìn)一步追問：“如果你是作者，為什么要在頭羊壯烈犧牲這催人淚下的場面中，設(shè)置這美麗的彩虹呢？而且同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)‘彩虹’在文中不只出現(xiàn)一次?！蓖ㄟ^這樣的誘導(dǎo)，學(xué)生逐步認(rèn)識到作者的寫作目的：讓這美麗的彩虹與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成對比，體現(xiàn)了頭羊?qū)γ篮米杂傻睦硐胧澜绲南蛲幻利惖臓奚绿N(yùn)含的是一個(gè)屬于全人類共同的問題——珍愛生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是我們每個(gè)人的共同責(zé)任。

三、要善于與作品中的主要人物換位思考

在一些記敘性文體中，文章主旨往往是通過主人公集中體現(xiàn)的，主要人物是作者思想感情傾注的對象，而環(huán)境、情節(jié)等要素則是為表現(xiàn)人物服務(wù)的。善于與作品中的主要人物進(jìn)行換位思考，有利于我們了解文章的主旨，體會(huì)作者的思想感情。所以，在實(shí)際教學(xué)中，不僅要教會(huì)學(xué)生與主人公對話，更要教會(huì)學(xué)生善于與主人公進(jìn)行換位思考。例如，在教前蘇聯(lián)作家西蒙諾夫的《蠟燭》一文時(shí)，文章有這樣的描述：“她穿過方場，到了那戰(zhàn)死的蘇聯(lián)士兵身邊，她用力把那尸身翻過來……她輕輕理好他的頭發(fā)，又費(fèi)了很大的勁把他那一雙早已僵硬的手臂彎過來，交叉地覆在他的胸前?！薄袄蠇D人跪到死者旁邊，用手在死者身上畫了十字，又吻了死者的嘴唇和前額。”“做好了墳堆后，老婦人就從她那黑色的大圍巾底下，摸出她離開地窖的時(shí)候揣在懷里的東西，這是一支大蠟燭，是45年前她結(jié)婚的喜燭，她一直舍不得用，珍藏到今天?！蔽覇枌W(xué)生：“老婦人的這些行為該如何理解？假如你是這位南斯拉夫老婦人，你會(huì)冒著生命危險(xiǎn)，從德國鬼子的炮火中掩埋蘇聯(lián)紅軍烈士的遺體，親吻死者的嘴唇和前額，并拿出珍藏的喜燭來紀(jì)念他嗎？”學(xué)生聯(lián)系上下文各抒己見，經(jīng)過熱烈的討論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識：老婦人飽受法西斯強(qiáng)盜侵略之苦，她對侵略者滿懷深仇大恨，她渴望解放，渴望和平；年輕的紅軍戰(zhàn)士犧牲在南斯拉夫的國土上，她無比沉痛，她向烈士奉獻(xiàn)自己的愛戴和敬意；她為紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概所激勵(lì)，變得無所畏懼；她為紅軍烈士獻(xiàn)出心愛的喜燭，并徹夜守在墳頭，陪伴烈士的英靈，表現(xiàn)了深沉而堅(jiān)強(qiáng)的母親般的愛。至此，文章的主題也明朗起來，文章謳歌了南斯拉夫母親對蘇聯(lián)紅軍烈士最崇高最熱烈最誠摯的感情，這種感情是建立在正義的反侵略的基礎(chǔ)之上的，是人類最美好的感情。

四、與作品中的次要人物換位思考

作品中的次要人物在文章中也不是可有可無的，他們在文中是主人公的陪襯，同時(shí)在推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展、突出文章的主旨等方面也起著很大的作用。因此，與次要人物進(jìn)行換位思考，也有利于學(xué)生對文章的理解。例如，教《斑羚飛渡》一文，可以把鐮刀頭羊看作是主要人物，那么，其余則均為次要人物，包括老斑羚、小斑羚、獵人和狗等。教學(xué)時(shí)均可引導(dǎo)學(xué)生與之進(jìn)行換位思考。（1）與老斑羚的換位：“如果你就是這幾只壯年公斑羚中的一只，當(dāng)你跟隨著鐮刀頭羊，站在年輕斑羚那撥里時(shí)你是怎么想的，是什么力量促使你做出這樣的選擇？”（2）與小斑羚的換位：“假如你就是那只被老斑羚用生命換來的小斑羚，成功地跳躍到對面山峰上時(shí)，你覺得該對老斑羚說點(diǎn)什么？”（3）與獵人和狗的換位：“假如你就是這些獵人中的一個(gè)，親眼目睹了‘斑羚飛渡’的壯舉，你會(huì)有什么感想？如果你是一只獵狗，這時(shí)，你想對人類說點(diǎn)什么呢？”這樣的換位思考，不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，理解人物的思想，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，而且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。