大漠烽煙抒豪邁 長河落日映氣節(jié)

摘要：欣賞詩歌，需要了解時代背景，作者生平，還要參照歷史典故，地域風(fēng)情等，這樣才能準(zhǔn)確把握其寫作目的，深刻理解其思想內(nèi)容，切實領(lǐng)會其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：《使至塞上》淺析

盛唐著名詩人中，王維以其罕見的才華占有重要的地位。其詩歌內(nèi)容，題材豐富多樣，許多作品富有現(xiàn)實意義，鮮明地反映了蓬勃向上的盛唐時代精神。

王維(701-761)字摩潔，蒲州(今山西永濟(jì)西)人。青少年離家赴兩都。謀求進(jìn)取，以工詩善畫，博學(xué)多藝，受到時人青睞。開元九年(712)進(jìn)士擢第。仕宦期間多次遭遇貶謫，被迫歸隱。天寶年間安史之亂，他逃避不及被叛軍捉縛，強(qiáng)迫他任偽職給事中，后唐軍收復(fù)兩京，王維被收系獄中，唐肅宗赦其罪，重授官職，后在尚書右丞任上卒。王維特別擅長描寫自然風(fēng)景，其寫景詩具有極高的藝術(shù)成就，被譽(yù)為中國古代山水詩的藝術(shù)大師，其詩具有聲韻和諧，語言精警等優(yōu)點(diǎn)。各詩體都臻工妙，在唐代詩人中頗為罕見。清賀裳說：“唐無李、杜、摩詰便應(yīng)首推。”(《載酒園詩話》又編)就其詩歌藝術(shù)成就，這種評價確實恰如其分。蘇軾評王維的詩：“味摩詰之詩、詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”(《書摩詰藍(lán)天煙雨圖》)我們就從這里切入，看王維對浩瀚荒漠風(fēng)光的描繪。

王維的《使至塞上》是受到歷代大家廣為推崇的一首絕妙風(fēng)景詩。

這首詩寫于開元二十五年(737)夏，王維出使河西，此詩即初至京州時所作。我們先來看此詩原文：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

首聯(lián)兩句：“單車欲問邊，屬國過居延。”敘說了奉上渝赴河西，輕車簡從要到遙遠(yuǎn)的邊防，以典屬國的身份，去慰問邊疆守衛(wèi)的將士。“屬國過居延”，“屬國”原意指原匈奴王依附漢王朝后，存其國號納貢稱臣，謂之屬國。《漢書、霍去病傳》……乃分處降者于邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國。師古注：“不改其本國之俗而屬于漢，故號屬國”。居延：地名。漢有居延澤，唐后稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。漢太初三年(公元前102年)路博德曾筑居延城于居延澤上，故城在今額濟(jì)納旗東南。關(guān)于“屬國”的含義，陳貽火欣《王維詩選》說：“這句是說經(jīng)過居延屬國。”文學(xué)研究所《唐詩選》說：“屬國”，典屬國(秦漢官名)簡稱，唐代人有時以“屬國”指代使臣。如杜甫《秦州雜詩》：“屬國歸何晚……”。王維奉使問邊，所以自稱屬國。很多評論者都以為這句是指王維出使塞上，路過居延，實際上王維赴河西節(jié)度使幕，不需經(jīng)過居延，這里泛指邊塞遼闊，附屬國直到居延之外。

頷聯(lián)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”意為我象一團(tuán)隨風(fēng)飛揚(yáng)的蓬草，又象是一只北歸的鴻雁，駛出了中原的關(guān)隘，飄蕩在西域的天地間。這里王維自指經(jīng)過長途跋涉，終于來到了他去執(zhí)行使命的邊疆地區(qū)。

頸聯(lián)：“大漠孤煙直，長河落日圓。”意思是廣袤無邊的沙漠上升起一縷直沖云霄的烽煙，圓圓的夕陽就快要墜落入長長的黃河之中了。第三聯(lián)的這兩句是該詩最精妙之所在。這里的詩情畫意是最值得我們?nèi)テ肺断胂蟮模@里詩人勾畫出了一幅典型的大漠風(fēng)光圖。根據(jù)文字描寫，我們似乎看到了由幾筆最簡潔直觀的一些線條構(gòu)成的簡筆畫。“大漠”是畫中橫貫的一條線，是蒼涼的荒漠與遠(yuǎn)天相交之處，“平沙莽莽黃入天”的沙漠戈壁。橫線之上垂直的豎線，一縷青煙直插云天，這種“孤煙直”的態(tài)勢，襯托出“天蒼蒼、野茫茫”的韻味。“長河”是在橫線之下兩條彎彎曲曲的平行線，它的終點(diǎn)隱設(shè)于橫線處，更顯現(xiàn)其曠遠(yuǎn)無際，“黃河遠(yuǎn)上白云間”是最貼切的注釋。“落日圓”在平行與橫線的結(jié)合部是與之貼近的一個圓線。這看似簡單、幼稚的畫面，卻被曹雪芹在《紅樓夢》中借香菱之口給予了極精辟的分析，極高的贊賞。“……我看他(王維)《塞上》一首，那一聯(lián)云：“大漠孤煙直，長河落日圓。”想來煙如何直?日自是圓的。這“直”字似無理，“圓”字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。這里曹雪芹從練字角度切入，指出了看似大俗無理的字眼如果提煉得當(dāng)，也能得其精髓，取其神韻。大俗能會大雅，無理既成有情，這種很有辯證法意味的分析，確實非常精辟。《文選》班固《封燕然山銘》“經(jīng)磧鹵，絕大漠。”李周翰注“野戍孤煙起。”《埤雅》：“古之烽火，用狼糞，取其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。或謂邊外多回風(fēng)，其風(fēng)迅急，裊煙沙而直上，親見其景者，始知直字佳”。經(jīng)考證：“那種回風(fēng)，裊煙沙而直上”的現(xiàn)象，氣象學(xué)上叫塵卷風(fēng)，它是一種夾帶塵沙的空氣渦旋，總出現(xiàn)在溫暖季節(jié)晴朗的日子里，塵卷風(fēng)起時，可以見到有一股塵沙的煙柱如從地上冒出，然后不停地向空中伸展，形成一幅壯觀的奇景。郭培嶺《王維使至塞上考釋》。還有一種說法：“孤煙”也可以指平安火。《通鑒》卷二一八“及暮，平安夭不至”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽侯所至，大率相去三十里。每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”唐席豫《奉和圣制送張說巡邊》：“春冬見巖雪，朝夕侯烽煙。”烽煙即指平安火。筆者認(rèn)為詩中指的烽煙就是平安火。這里的描寫極致的顯現(xiàn)了大漠戈壁的寥落之形，曠遠(yuǎn)之態(tài)，得之原始韻味之神美。但我們?nèi)绻麖倪@幅詩中畫里，還能品味出更深刻的精神內(nèi)涵。這里的“孤”、“直”、“圓”不僅僅只能巧用俗字，它使我們在欣賞這幀大漠烽煙圖時，在作者勾勒的廣袤粗獷的景象中融入了自己的審美情調(diào)，賦予自己對品格的追求。只有深刻挖掘，才能理會王維詩歌的深邃內(nèi)涵。這二句的詞語搭配，以現(xiàn)今的語法來看，在結(jié)構(gòu)上是松散不嚴(yán)密的，但它運(yùn)用到詩里卻往往產(chǎn)生意外的佳句，因為詩歌的語言往往不以準(zhǔn)確的規(guī)定性為尚，而是講究富于含蓄性、暗示性，聯(lián)想性為佳。

尾聯(lián)：“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。”說的是作者在蕭關(guān)遇到一去騎馬的偵察兵，才知道要去慰勞的都護(hù)尚在遠(yuǎn)方的燕然山。這里的“蕭關(guān)”是古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。侯騎：負(fù)責(zé)偵探敵情的騎兵。何遜《見征人分別》：“侯騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”。王維赴河西并不經(jīng)過蕭天，這里的蕭關(guān)取自何遜之詩，并非實指，不能拘泥于詞語本意。都護(hù)：官名。漢宣帝時設(shè)西域都護(hù)，為駐西域地區(qū)的最高長宮。唐初先后設(shè)置安西、安北等六大都護(hù)府，每府各置大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)掌管轄區(qū)的邊防、行政及各族事務(wù)。燕然：古山名，今蒙古人民共和國杭愛山。東漢大將軍竇憲與耿秉曾率兵與北單于作戰(zhàn)，取得大勝，匈奴軍四散潰逃，單于也逃跑不知去向。《后漢書，竇憲傳》載：“……憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘。”可知尾聯(lián)兩句，是取史書之意而作。意思是說，在塞上遇到騎馬的偵察兵，得知都護(hù)率兵破敵后，還在前線沒回來。欣賞詩歌，需要了解時代背景，作者生平，還要參照歷史典故，地域風(fēng)情等，這樣才能準(zhǔn)確把握其寫作目的，深刻理解其思想內(nèi)容，切實領(lǐng)會其藝術(shù)特色。