科學(xué)發(fā)展觀與高中思想政治創(chuàng)新教育研究

摘要:科學(xué)發(fā)展觀的提出，是進(jìn)一步深化教育改革的一個(gè)重要機(jī)遇，也是促進(jìn)教育更加科學(xué)合理和協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。本文具體闡述科學(xué)發(fā)展觀與教育的改革的內(nèi)在聯(lián)系，并且探討了高中思想政治教育工作的創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀 教育 創(chuàng)新

0 引言

思想政治工作是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)發(fā)展觀是十六大以來(lái)我們黨提出的一個(gè)重要戰(zhàn)略思想，它的提出對(duì)新世紀(jì)新階段思想政治工作的發(fā)展創(chuàng)新產(chǎn)生了重大的影響作用。一方面，科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，以及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，必將對(duì)黨的思想政治工作提供新的理論指導(dǎo)和提出新的更高要求;另一方面，推動(dòng)全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)思想指導(dǎo)工作和實(shí)踐，是當(dāng)前及今后一段時(shí)期黨的思想政治工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。本文具體闡述科學(xué)

發(fā)展觀與教育的改革的內(nèi)在聯(lián)系，并且再次基礎(chǔ)上探討了高中思想政治工作的創(chuàng)新之路。

1 科學(xué)發(fā)展觀與教育的改革

科學(xué)發(fā)展觀的提出，對(duì)于進(jìn)一步深化教育改革，推進(jìn)教育的健康發(fā)展是非常有利的。強(qiáng)調(diào)以人為本，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，即“城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放”的統(tǒng)籌，對(duì)于教育的改革與發(fā)展而言，是一個(gè)非常好的機(jī)遇。它進(jìn)一步提高了教育的地位，豐富和拓展了教育的內(nèi)涵，也為教育的發(fā)展提供了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和參照系。

1.1 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步提高了教育的地位 在現(xiàn)代社會(huì)中，不斷滿(mǎn)足人們對(duì)學(xué)習(xí)和接受不同類(lèi)型的高質(zhì)量教育的需求，已經(jīng)成為以人為本的主要內(nèi)容。如果說(shuō)，過(guò)去強(qiáng)調(diào)以人為本，更多的從經(jīng)濟(jì)和政治的角度考慮，那么，在今天，學(xué)習(xí)和教育方面的滿(mǎn)足則受到了更多的關(guān)注。在現(xiàn)代社會(huì)，教育和學(xué)習(xí)已經(jīng)與人的發(fā)展具有了越來(lái)越密切的關(guān)系。無(wú)論是整個(gè)國(guó)家和小康社會(huì)的建設(shè)，還是個(gè)體不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以及調(diào)整各種社會(huì)矛盾，教育和學(xué)習(xí)所具有的功能都比過(guò)去更加突出和重要。所以，不重視人的學(xué)習(xí)和接受教育的需求及其變化，或者重視不夠，就不可能是真正的以人為本。而科學(xué)發(fā)展觀的提出，正是進(jìn)一步說(shuō)明和明確現(xiàn)代社會(huì)中教育的意義和價(jià)值，更加明確了教育與整個(gè)社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系，進(jìn)而突出教育在整個(gè)社會(huì)中的地位。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于那些忽視教育以及在教育改革和發(fā)展上各種不到位的現(xiàn)象，也形成了更大的壓力。

1.2 新的科學(xué)發(fā)展觀也極大地拓展和豐富了教育改革與發(fā)展的內(nèi)涵 以人為本的觀念和五個(gè)統(tǒng)籌的思想和原則，也是對(duì)教育發(fā)展的要求。實(shí)際上，以人為本正是教育改革和發(fā)展的內(nèi)在要求和原則，而五個(gè)統(tǒng)籌也恰恰反映了科學(xué)的教育發(fā)展觀。一方面教育發(fā)展本身需要綜合考慮城市教育與農(nóng)村教育、不同地區(qū)教育、本土化與國(guó)際化、以及人文社會(huì)學(xué)科與自然學(xué)科等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而調(diào)整教育改革與發(fā)展的布局[1]。在目前特別要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村和貧困地區(qū)教育改革和發(fā)展的支持，重視對(duì)弱勢(shì)群體的幫助，從而促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定;另一方面，教育發(fā)展也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的范圍和內(nèi)涵，進(jìn)一步調(diào)整好自身的結(jié)構(gòu)，包括學(xué)校的層次結(jié)構(gòu)、學(xué)科和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，分布結(jié)構(gòu)等，特別是進(jìn)一步加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)教育和研究的建設(shè)，形成自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展;同時(shí)，不斷地深化教育體制改革，按照五個(gè)統(tǒng)籌的要求，形成一個(gè)更加適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系要求和特點(diǎn)的現(xiàn)代教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)而充分發(fā)揮教育在建設(shè)小康社會(huì)中的巨大功能。

1.3 科學(xué)發(fā)展觀的提出為教育提出了一個(gè)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 什么樣的教育改革和發(fā)展才是一種好的改革和發(fā)展?怎樣才算是適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要?換句話(huà)說(shuō)，我們應(yīng)該根據(jù)什么來(lái)評(píng)價(jià)正在進(jìn)行而且需要不斷深化的教育改革與發(fā)展呢?更加具體地說(shuō)，目前我國(guó)的教育體制和結(jié)構(gòu)是否適應(yīng)或者基本適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求呢?科學(xué)發(fā)展觀的提出，特別是以人為本和五個(gè)統(tǒng)籌的要求，正是為我們考慮和回答這些問(wèn)題提供了一個(gè)非常有現(xiàn)實(shí)性的參照和標(biāo)準(zhǔn)[2]。也正是按照這樣的參照和標(biāo)準(zhǔn)，我個(gè)人的初步看法是，我國(guó)的教育體制和結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了一個(gè)初步適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的要求與特點(diǎn)的基本框架和平臺(tái)，但在某些方面和領(lǐng)域仍然存在不夠到位和不夠協(xié)調(diào)的現(xiàn)象和矛盾。然而，正是由于有了科學(xué)發(fā)展觀這樣的指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為，我國(guó)教育改革和發(fā)展的目標(biāo)和問(wèn)題也是非常明確的。

2 立足科學(xué)發(fā)展觀，探討高中思想政治教育創(chuàng)新的思路

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的涌入國(guó)門(mén)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的不斷滲透，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)的日益顯著，社會(huì)進(jìn)步，歷史進(jìn)步的同時(shí)，也給高校思想政治工作帶來(lái)了很多難題，面對(duì)新形勢(shì)新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段和機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感[3]。加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下工夫。

2.1 以人為本，讓學(xué)校思想政治工作進(jìn)近生活 以人為本，就是重視學(xué)生自我發(fā)展和完善的需要，把人的發(fā)展本身作為目的與核心。學(xué)校思想政治工作應(yīng)當(dāng)從單一的教育管理，向引導(dǎo)、咨詢(xún)、服務(wù)的方向轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和能動(dòng)性，在實(shí)踐中不斷通過(guò)自我思考、自我教育、自我管理和自我總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力。只有尊重學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生獲得自尊、自信的情感體驗(yàn)，也才能學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。走進(jìn)生活就是讓學(xué)校思想政治工作從過(guò)去的泛政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教里走出來(lái)，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，不僅讓學(xué)生看到社會(huì)的主流，也要讓他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性、多樣性，認(rèn)識(shí)到社會(huì)還有很多不良現(xiàn)象、消極的東西需要我們?nèi)タ朔?，這樣就讓學(xué)生明確了自己的地位、權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，意識(shí)到一個(gè)有責(zé)任的公民還負(fù)有改造社會(huì)的任務(wù);走進(jìn)生活還要進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，只有這樣教育才有針對(duì)性。如果不能個(gè)別化，具體化，就無(wú)法進(jìn)入每個(gè)學(xué)生的生活，就不能了解學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心世界，這樣，學(xué)生在接受思想教育的過(guò)程中，就會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)，不容易產(chǎn)生情感共鳴;走進(jìn)生活才能增強(qiáng)學(xué)生行為管理的針對(duì)性和有效性，可以通過(guò)嚴(yán)格學(xué)生日常管理，完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)論，改進(jìn)學(xué)生獎(jiǎng)懲辦法等，使學(xué)生在學(xué)校各種規(guī)章制度的約束和作用下。自覺(jué)地培養(yǎng)良好的行為規(guī)范和道德人格。

2.2 注重潛課程的作用，發(fā)揮校園育人功能 潛課程是針對(duì)其形式和作用的潛在性而言，它并不是自然的或隨機(jī)的，而是科學(xué)計(jì)劃與設(shè)置的課程。形式應(yīng)是多種多樣的，如積極組織、引導(dǎo)、支持各種學(xué)生社會(huì)活動(dòng)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)水平的提高，也會(huì)影響他們的人生觀、社會(huì)與道德觀和價(jià)值觀。各種社區(qū)服務(wù)、便民服務(wù)、校園文化生活、演講會(huì)、辯論賽、會(huì)使學(xué)生在教育和被教育中不斷提高道德水準(zhǔn)。各種咨詢(xún)、指導(dǎo)活動(dòng)，既為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供保障，又為學(xué)生道德問(wèn)題提供了預(yù)防作用。事實(shí)證明，學(xué)生人格的形成，氣質(zhì)的培養(yǎng)，情感的熏陶，意志的鑄造是多重因素的結(jié)果，特別是文化環(huán)境的熏陶和影響至關(guān)重要。要積極主動(dòng)地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，逐步建立思想政治工作調(diào)研網(wǎng)絡(luò)和信息網(wǎng)絡(luò)，抵制不良風(fēng)氣和各種庸俗文化的影響，使學(xué)生人格及各方面素質(zhì)在校園得到提高升華。

參考文獻(xiàn):

[1]馬瑞成，趙志昌.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)認(rèn)真挖掘思想政治教育的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值[J].社科縱橫.2006(9).

[2]鄭永廷.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)推進(jìn)思想政治教育的改革與發(fā)展[J].思想理論教育.2004(4).

[3]張瑞芬.科學(xué)發(fā)展觀與思想政治工作研究綜述[J].江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào).2008/04.