寶豐十三馬街書會初探

摘要寶豐馬街書會是全國曲藝行當的盛會，源于元代延佑年間，距今有700多年的歷史。每年的農歷正月十三，都有來自全國各地的成百上千名民間曲藝藝人在此集會，說書亮藝，以曲會友，其熱鬧場面，堪稱中國民間藝術之奇觀。2006年5月20日，“馬街書會”被國務院正式公布為“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。

關鍵詞馬街書會亮書 寫書說書藝人

中圖分類號:J12文獻標識碼:A

寶豐馬街書會是全國曲藝行當的盛會，源于元代延佑年間，距今有700多年的歷史。每年的農歷正月十三，都有來自全國各地的成百上千名民間曲藝藝人在此集會，說書亮藝，以曲會友，其熱鬧場面，堪稱中國民間藝術之奇觀。1996年被國務院僑辦確定為“中國十大民俗”之一并制成錄像片;2004年8月被河南省民族民間文化保衛中心列入“河南省民族民間文化遺產保護工程項目”之一;2005年12月被文化部列入“國家非物質文化遺產推薦名錄”;2006年5月20日，“馬街書會”被國務院正式公布為“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。

1 風雨無阻，只為十三

馬街書會，俗謂“十三馬街會”，是全國民間曲藝藝人的盛會，每年農歷正月十三在寶豐縣城南10華里以外的馬街村舉行。這天，來自河南各地及山東、河北、安徽、湖北、四川、江蘇、陜西、甘肅、北京、天津、上海等地的成百上千名曲藝藝人，負鼓攜琴，匯集馬街。正月十三一大早，各地藝人都從四面八方來到了會場。他們一二結伴，三五為組，在河坡處、山崗上、麥地里、小路旁擺下陣式，扎起攤子，打起簡板，拉起琴弦，這就開始了說唱。再看趕書會的群眾，一個個扶老攜幼，拖家帶口，頂著仍有幾分凜冽的寒風，沿著鄉間公路和村邊小道潮水一般向馬街涌來。不到半天功夫，馬街的街里街外、坡上坡下、廟前廟后，到處人頭攢動，摩肩接踵;說的、唱的、聽的、看的、游的、逛的，好不熱鬧。外省外地的藝人來趕會，多是要提前幾天動身的。雖然是千里迢迢，但他們從來不用擔心，多少年來，只要在正月十三這天來到馬街，就一定能趕上書會。不說麗日融融，就是遇到了雨雪風天，書場照樣紅火。人們打著雨傘，穿著膠鞋，踩著泥濘鄉道，樂呵呵地照說、照看，興致絲毫不減。藝人在會上說唱，是為“亮書”;約藝人說唱，則稱為“寫書”。在正月十三這天，附近很多縣區的農民除了趕書會看熱鬧外，還要辦的一件大事兒，就是在會上“寫書”——像相親一樣，把中意的藝人請回去痛痛快快地說唱幾天。他們當中，有的想慶賀豐收，助助興;有的是修房蓋屋，圖個吉利;有的要娶媳嫁女，覺得這樣的大事應該辦得隆重些。這樣“寫”臺說書戲，花錢不多，事兒辦得挺美，在村里老少爺們中也很體面。當他們在藝人中相中了自己最滿意的之后，便開始商議書價。書價一般是以上年的收成好壞和藝人的水平高低來定的，少則一棚百十元、幾百元，多則七八百元，最高也有上千元、幾千元的。雙方談妥了書價，藝人就收起攤子隨寫書者而去，這就算是“寫出去了”。如果在這一天沒有被寫出去，第二天——正月十四到十六的馬街元宵燈會上也會被請走的，最終皆大歡喜。在書會上“寫書”，有時一個村能寫回去十幾棚，這樣只好就街說唱，一攤挨一攤，爭相亮“絕活”，形成了唱“對臺戲”的局面，場面好不熱鬧。

2 亮書會友，爭當狀元

趕馬街書會的藝人們都是自發的，但似乎已經約定俗成，絕大多數藝人只要來過一次以后，若無特殊事情總是年年都要來的。在曲藝藝人的心目中，“十三馬街書會”已成為自己神圣的節日，書會對于他們就像一個難得久居但可一聚的“家”一樣。藝人們常年分散在各地，難得見面，一年一度的馬街書會使他們有了一個歡聚的機會，大家亮書會友，切磋技藝，自然樂此不疲。再說，藝人們到馬街趕會，確實還懷有一種心理，認為一年里只要來過馬街，這年的生意就會紅火，事業必定興旺。從1980年以來，每年的馬街書會都要把說得最好、書價最高、最受群眾歡迎的演員評為當年的“書狀元”。這種評選辦法恐怕在全省乃至全國演藝界都是獨一無二的，但它卻得到了民間大眾的認可。

3 曲種齊全，名家薈萃

馬街書會每年亮出的曲藝種類比較多。從近幾年會上的情況看，河南墜子一直“花中奪魁”，墜子藝人要占到會上藝人總數的80%左右。其他還有三弦書、大調曲子、大鼓書、評書、山東琴書、道情、湖北漁鼓、鳳陽花鼓、四川清音、天津快板、亂彈，達三十余種。

馬街書會每年都有大家光臨。著名京韻大鼓表演藝術家、原中國曲藝家協會主席駱玉笙是1995年來“趕”的馬街書會。十幾萬觀眾、幾百棚說唱匯成的壯觀場面使駱老激動不已;她的到來，亦使那年的馬街書會專場曲藝晚會熱情高漲， 一曲《重整山河待后生》高亢激昂，堪稱石破天驚，贏得全場一次又一次的掌聲喝彩聲，觀眾為之傾倒，這一年駱玉笙已是82歲的高齡。

因說《岳飛傳》、《楊家將》而走紅千家萬戶的著名評書表演藝術家劉蘭芳，已經是四進馬街了。1981年她第一次來趕會，群眾聽說后圍得人山人海，寶豐縣城一派“萬人空巷看蘭芳”的景象。接著1995年、1996年她都來了。每次來馬街，書會上都要掀起一陣沖天撼地的“蘭芳潮”。劉蘭芳與寶豐有著深厚的感情，全國曲藝名(下轉第143頁)(上接第128頁)家中她是到過馬街最多的一位。她說過:“寶豐馬街是我家，平頂山更是我獻藝的好地方。”另外，著名曲藝演員徐玉蘭、相聲演員姜昆、唐杰忠也都曾到會獻藝。

4 歷史悠久，年復一年

馬街書會的歷史悠久、源遠流長，不過談起它的起因則眾說不一，其中多為民間掌故，未得專家學者考證。相傳春秋戰國時，應國大夫張舒喜歡彈唱，技藝超群。晚年定居馬街，慕名而來者絡繹不絕。張公在一年的正月十三離世，友人為紀念他，便于每年的這天聚集馬街，以曲懷友，馬街書會就這樣延續了下來。另有說法是東漢前，王莽攆劉秀至馬街村東的應河岸邊，是日正月十三，正在火神廟祭祀的鄉民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊莽軍追兵。劉秀當了皇帝后，降旨免去馬街一帶三年皇糧，欽賜“三皇社”御牌一面，后來這里的人便以救駕之日為會期，年年起會，感謝皇恩。至今當地仍有“光武封、書會興”的說法。再有傳說是宋代末，馬街有一位在南陽府當錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝段子給人們演唱，結交了很多朋友。后來他告老還鄉，在一年的正月病逝，各路藝人于十三這天趕到馬街，擺起書攤，彈唱他寫的唱段以示紀念，久而久之形成了今天的書會。還有一說是早年馬街有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，每年正月十三，弟子們從四面八方趕來為其獻藝祝壽，這樣年復一年，漸漸成了傳統。

盡管書會起因眾說不一，但藝人們代代相傳，來馬街說書的確實越來越多，而且自元以來竟無間斷。馬街廣嚴寺及火神廟的碑文有記:元朝延佑年間，馬街書會初具規模，每年約有千名藝人前來說書，清代同治年間尤為興盛。曾在南陽府做過儒學教諭、告老回鄉當上書會會首的文人司士選，在同治二年(1863年)算過一次到會的說書藝人人數。他讓這一年趕會的藝人到火神廟里進香錢，香案前放一口大斗，每人只許進一文，下來一數兩串七，也就是說，那年到會的藝人有2700人。

5 特點鮮明，傳承無限

作為具有鮮明特點的民間曲藝交流交易場所和文化空間，馬街書會的突出特點在于:(1)規模大，居全國之冠;(2)歷史久，源遠流長;(3)說書“寫書”(與藝人約定說書合同)，形式獨特;(4)內涵豐富，影響力大;(5)以書會友，藝鄉情深。正是因為馬街書會這些鮮明的特點，馬街書會引起了諸多專家和學者的興趣，紛紛從歷史淵源、地理位置、藝術風格、文化傳統、民俗民風等各方面進行考察和研究。然而，我們要想研究下去，就必須把馬街書會代代傳承下去。第二屆中國曲藝節曾在平頂山舉行，2008年第六屆中國曲藝節再次在平頂山圓滿落幕，借著曲藝節的東風，相信馬街書會能夠被更多人熟知和喜愛，并一代一代地傳承下去!