優(yōu)化教學(xué)措施，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

新課改下的教學(xué)是全面創(chuàng)新的教學(xué)，要求面向全體學(xué)生，促進學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動活潑主動的發(fā)展，以形成豐富而獨特的綜合素質(zhì)，其中一個極其重要的方面就是創(chuàng)新能力的提高。創(chuàng)新已成為時代的要求，語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)學(xué)科，有豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。因此，我們必須改革語文教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動性、獨創(chuàng)性的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。

一、在質(zhì)疑駁問中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

一直以來都是教師主宰課堂，學(xué)生大多高分低能。為此，要把學(xué)生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學(xué)生“跳起來摘果子”。課堂上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際，鼓勵學(xué)生互相質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生多思，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。如講《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神時，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，提出“移山與搬家”、“移山與挖隧道”的看法。通過討論比較，認為移山不如搬家，但為什么課本寫移山呢？學(xué)生質(zhì)疑后領(lǐng)悟作者意在頌揚愚公移山的精神。在此過程中學(xué)生觸類旁通，解決疑難，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維來自質(zhì)疑駁問。“思維永遠是從問題開始的”，“學(xué)起于思，思源于疑”。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中所蘊含的創(chuàng)新教育素材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如教《項鏈》時，當(dāng)瑪?shù)贍柕碌弥饋硭脊?jié)夫人借給她的項鏈?zhǔn)羌俚臅r候，她的命運如何？學(xué)生眾說紛紜，思維非常活躍。學(xué)生天性好奇，對萬事萬物愛問為什么，他們會根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗或課本中的說法，針對問題去尋找一種獨立的見解，甚至朝著教師講的和書本寫的不同方向大膽駁問。對此，教師首先應(yīng)熱情鼓勵，積極支持，并隨機指導(dǎo)。學(xué)生的觀點獨到，如果教師還是一廂情愿地讓學(xué)生在自己預(yù)選設(shè)計好的圈內(nèi)打轉(zhuǎn)，學(xué)生思維的廣度和深度就都會受到影響，思維的獨特性會受到約束。反之，教師給予鼓勵和肯定，往往能再次激起學(xué)生認識與表現(xiàn)自我的激情，使學(xué)生感受到思維創(chuàng)新的成功。如教郭沫若的詩《天上的街市》中“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”。學(xué)生當(dāng)堂駁問：流星應(yīng)用“顆”，為什么用“朵”呢？是作者寫錯了。我引導(dǎo)學(xué)生把“花朵”、“煙花”等現(xiàn)象與流星結(jié)合起來，學(xué)生思維中呈現(xiàn)出光彩奪目的流星形象，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，而且使學(xué)生對“朵”字產(chǎn)生了一種審美的體驗，進而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、在求異思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在語文教學(xué)中，教師不但要善于鼓勵學(xué)生質(zhì)疑駁問，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，還要促進學(xué)、思、疑、問、悟的有機結(jié)合。魯迅先生曾把學(xué)習(xí)比作蜜蜂采花粉釀蜜，認為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自身思維加工制作的過程。一個善教者正是要善于引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維解決問題，掌握知識。如教安徒生的童話《皇帝的新裝》時，我問學(xué)生：“皇帝赤身裸體游行大典之后，想起那個誠實小男孩的話，會怎么辦？”教《古代英雄石像》，我引導(dǎo)學(xué)生想象：石像半夜突然倒下來，碎成千萬塊，在倒塌之前，會發(fā)生什么事情？學(xué)生敞開思想，各抒己見，發(fā)表自己的獨特見解，課堂上出現(xiàn)生動活潑的局面，學(xué)生的求異思維能力得到發(fā)展，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。又如在分析《我的叔叔于勒》一文的主人公是誰時，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展求異思維：“一般小說標(biāo)題中所涉及的人物就是主人公，如《孔乙己》、《駱駝祥子》、《范進中舉》等，為什么《我的叔叔于勒》中的于勒不是主人公？”讓學(xué)生圍繞這一問題進行討論、分析、比較時，我從旁適當(dāng)點撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就能找出答案。在教學(xué)中發(fā)展求異思維，因勢利導(dǎo)，不僅能加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、在求同思維中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

中學(xué)生積極求異，自我意識不斷增強，從不同角度提出的許多創(chuàng)造性的設(shè)想和推測，往往是良莠并存。教學(xué)中必須設(shè)計一些具有爭議性的焦點問題，通過討論爭辯，再適時把學(xué)生的思維引導(dǎo)到求同的方向上，使學(xué)生認清是非曲直，統(tǒng)一認識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如學(xué)完《儉以養(yǎng)德》后，我設(shè)置這樣問題：本文證明總論點的三個分論點之間關(guān)系：（1）三個分論點可以任意顛倒，因為三個分論點之間是并列關(guān)系；（2）第一個分論點和第二個分論點可以顛倒，第三個則不能，因為第三個分論點在含義上比前兩個分論點深刻；（3）都不能顛倒，因為三個分論點之間是遞進關(guān)系。問題提出后有學(xué)生意見不一。針對學(xué)生的不同意見、不同思維，我把每種情況選一個代表，讓他們各自陳述自己觀點的理由、依據(jù)，然后組織學(xué)生針對他們所說的理由、依據(jù)進行分組討論，學(xué)生們各抒己見，互不相讓，據(jù)理力爭。最后，我把學(xué)生的認識統(tǒng)一起來歸納、總結(jié)出正確結(jié)論，使學(xué)生的“主體作用”得到有機統(tǒng)一，變異為同，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維。

四、在聯(lián)想想象中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維源于學(xué)生興趣之上的奇思妙想，甚至是異想天開。亞里士多德說：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動的源泉。”在教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用已掌握的知識和經(jīng)驗，通過觀察和分析，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，改變視野，從更多的角度去看待問題，產(chǎn)生新的看法和思維，從而獲得新的收獲和成功。我們要竭力鼓勵學(xué)生進行聯(lián)想和想象，開展創(chuàng)新思維活動，讓學(xué)生通過奇思妙想體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，享受到擁有知識和思想的快樂，從而進一步強化學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如學(xué)習(xí)《天上的街市》時，我先講傳說中牛郎織女的故事，后表情朗讀，讓學(xué)生進行想象和聯(lián)想的訓(xùn)練。朗讀后提問：“天上有街市嗎？”當(dāng)學(xué)生回答“沒有”后，引導(dǎo)學(xué)生懂得“街市”是作者想象出來的。怎樣由聯(lián)想到想象？我把課文再朗讀一遍。學(xué)生回答道：“街市——明星——街燈——想象。”這樣就達到了教學(xué)目的。當(dāng)學(xué)生問：“此詩中的牛郎織女怎么與傳說不一樣呢？”我介紹作品的歷史背景，讓學(xué)生明白作者的創(chuàng)作意圖的同時，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。新課改需要語文教師在課堂教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)變教育思想，優(yōu)化教學(xué)措施，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促進學(xué)生主體性發(fā)展，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。