學校賞識教育的心理學依據與實施藝術

摘要本文從賞識教育的來源和定義出發，緊密結合賞識教育的心理學依據，得出:在賞識教育的實施藝術過程中，教師要注意學生的差異性，營造輕松和諧的環境，引導學生挑戰合適的目標，提高教育水平。

關鍵詞賞識教育依據差異性選擇性

中圖分類號:G44文獻標識碼:A

1 賞識教育的來源

賞識教育在我國的風行，起源于周弘先生的成功實踐與大力推廣。周弘先生之女周婷婷自幼雙耳失聰，生活在無聲的世界里，照常理而言，能將她培養的具備基本生活能力就很不錯了，然而周弘先生卻創造了教育奇跡:通過20多年賞識教育的實施，讓周婷婷6歲便能認識2000多個漢字，超過很多常人孩子;8歲可以背誦圓周率小數點后千個數字，打破吉尼斯世界記錄;10歲與父親一起出版科幻童話;11歲成為“全國十佳少先隊員”;“ 16歲成為國內第一位殘疾大學生;17歲被評為“全國自強模范”;18歲主演根據自己的故事改編的電影《不能沒有你》;21歲成為美國加勞德特大學碩士研究生;24歲成為美國波士頓大學心理學專業的博士研究生。其后，周弘先生便在全國范圍內大力宣揚和推廣，一時之間，在全國諸多中小學、中職院校和家長中都紛紛掀起了學習賞識教育的熱潮。

2 賞識教育的定義

要理解賞識教育，我們可以從“賞識”入手。現代漢語詞典里對“賞識”的解釋為:認識到別人的才能或作品的價值而予以重視或贊揚。賞識的意思就相當于“欣賞并贊揚”。

從師生雙方關系的角度來看，賞識教育即是指教育者在尊重受教育者個性人格的基礎上，用愛心去發現受教育者身上的閃光點，激勵學生樹立自信心，激發學生的主體意識，建立民主、平等的師生關系，創設輕松、和諧的教育氛圍，促進學生主動積極、生動活潑的全面發展的教育方式。

賞識教育是符合人本主義教學觀的一種具體的可操作的教學理念和教育技術，它的實施既有原則性又有彈性，不僅對不同學生用法不同，不同個性特點的老師的具體使用方法也可有自己的獨特性。

3 賞識教育的心理學依據

3.1 皮格馬利翁效應

希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利翁性格內向孤僻，但是擅長雕刻。一次他用象牙雕刻了他夢中情人的美女雕像，并愛上了這尊雕像，每日傾注感情。有一天，這尊雕像似乎被國王的誠意打動了，變成了真人，并成為了他的妻子。這便是皮格馬利翁效應的原型。

后來，公元1968年，美國心理學家羅森塔爾和雅各布森來到了一個班級，他們開玩笑般得給了老師一個名單，并告訴老師:這些學生是最有潛力的。而等他們數月之后再次被邀請來到這個班級時，意外得發現，班上性格最為開朗、成績最佳、與老師關系最好的居然就是名單上的幾個同學。

原來，這老師相信了心理學家們的話，便開始對這幾個學生刮目相看，認真對待，不斷發現他們的有點予以肯定，而當他們犯了錯誤時候也沒有向往常那樣嚴厲批評。這正與賞識教育的提法不謀而合。結果，這幾個學生感到自己備受關愛和包容，便真的積極進取起來，故而產生了可喜的變化。

3.2 行為主義的強化理論

美國心理學家斯金納是行為主義心理學派最負盛名的代表人物，他提出人的行為有應答性行為和反應性行為兩種。前者包括生而就有的無條件反應以及巴普洛夫發現的條件反應，比如嬰兒接觸到母親的乳房時就會有吸吮行為，狗在多次看到食物時都聽到鈴聲，后來一聽到鈴聲就會流口水;后者則可以理解為人類后天形成的某種習慣性行為。

斯金納認為這種習慣性行為是由于強化作用的結果，人的學習是否成立關鍵在于強化。在斯金納看來，教育就是塑造行為，成功的教學和訓練的關鍵就是分析強化的效果以及設計精密的操縱強化過程的技術。他說:“只要我們安排好一種被稱為強化的特殊形式的后果，我們的技術就會容許我們幾乎隨意地塑造一個有機體的行為”。

教師對學生的賞識表達，對學生而言就是一種很好的強化，他可以增加學生再次做這種受夸獎的行為的幾率，而且，數次以后，這種強化可以被學生內化，到時候不需要老師夸獎，學生也會很自覺得那么做了。

3.3 馬斯洛的層次需要理論

美國心理學家馬斯洛是人本主義心理學和需要層次理論的提出者，是第三代心理學的開創者。馬斯洛認為，人類的內心存在兩類不同的需要，一類是隨著生物進化而逐漸弱化的本能或沖動，稱為基本需要，包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、自尊需要。另一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要，稱為高級需要，包括認知需要、審美需要、自我實現需要。 越是高級的需要，就越為人類所特有。

斯洛強調，人的低層次需要沒有得到基本滿足，就不會產生較高一級的需要。學生在學校的知識學習是人類特有的行為，是認知需要、審美需要、自我實現需要的行為。但是，學生基本需要并不一定得到了滿足，所以專心學習的動力并不一定充足。賞識教育的方法則可以使得學生的愛與歸屬需求和尊重需求能夠得到滿足，心身健康發展，從而(下轉第132頁)(上接第117頁)能產生認知需求來好好學習。

4 賞識教育的實施藝術

4.1 注意學生的差異性

孔子說過，對學生要因材施教，賞識教育也是如此。每個學生的特點不同、長處不同，對每個學生的看法就應該有所區別。比如，有的孩子性格內向自閉，但是做事情很細心，我們就不能只拿他和外向的孩子作比較，刻意讓他去多與人說話。我們應該多表揚他做事細心的方面，給他信心和價值感，他自然而然也會有信心與別人交流了。

4.2 引導學生挑戰目標

賞識教育只有落實到幫助學生挑戰目標上來，才能更好得幫助學生成長。否則，賞識教育便失去了方向性。不同的學生優點不同，樹立的目標也應該不同。我們應該根據學生特點的不同，引導和幫助學生樹立不同的目標。并且在學生挑戰目標的過程中，不斷鼓勵和引導，關注學生的成長。我們尤其要注意表揚學生在挑戰過程中所表現出來的吃苦拼搏的精神，而非只表揚最終的成績，這樣才能讓孩子真正將好的學習品質內化。

4.3 營造輕松和諧的環境

賞識教育的精神核心是愛學生。賞識教育可以通過言語表揚、眼神暗示、關愛行為等多種方式表現。作為教師，我們應該愛每一個學生，因此我們應該塑造輕松和諧的環境，讓愛與和諧在學生當中蔓延。一個良好的環境，可以使賞識教育的功效倍增，不僅能讓學生間互相促進，而且有益學生的心理健康，避免了不良競爭、片面苦讀的現象，有利于學生的身心全面發展。

4.4 賞識要有所選擇

賞識教育有時會有失效的現象，比如，有一次，一位老師表揚班上的一位成績不錯的學生，說他這天早自習“終于”沒遲到，學生不但不感到受到尊重、關心，反而會覺得受到了侮辱。從這里，我們就可以看出，賞識教育并不是什么都要表揚，而是要有所選擇。賞識教育的目的是讓學生感到自己的長處被人認同了，從而產生上進心。如果脫離了這個目的，不加選擇得表揚，甚至刻意得去討好學生，就不算是真正的賞識教育了。