當今教學論研究的發展趨勢\\誤區及對策

摘要當今我國教學論研究在傳統與現代整合過程中不斷發展，但也存在一些問題，本文結合教學論的發展趨勢闡述存在的一些問題，從教學論研究者缺乏協作意識，研究者在教學理論與實踐結合上存在的問題，教學實驗中存在的問題三方面論述，并依據解決教學問題研究瓶頸的關鍵——主體性，為現代教學論的切入點是必要的、必然的，是具有優勢的。無論是在自身體系構建方面，還是在有效解決理論與實踐嚴重脫節方面，在一定程度上轉化了教學論體系構建與為教學實踐服務之間固有的矛盾沖突，增強了兩者之間的一致性程度，真正實現自身的現代轉換，從而走上良性循環發展的道路。

關鍵詞教學論研究教學論研究者主體性

中圖分類號:G420文獻標識碼:A

我國的教學論研究在近20年的發展過程中，研究水平得到很大提高現，代化步伐明顯加快，研究水平得到很大提高，無論是觀點更新的速度和力度，還是理論構建的深度和廣度，都超越了以往任何時期，教學論研究碩果累累。但根據實踐中存在的問題，還是能發現一些不足的，在此一一說明。

1 教學論研究的發展趨勢

(1)傳統與現代的整合。對傳統教學論重新思考，并不是主張復歸傳統，而是正確地對待它。現代教學理論正是在排斥傳統教學理論中落后思想的同時建立起自己的現代性，而傳統教學理論也由于被現代教學理論批判和繼承注入了現代氣息。在這一過程中，傳統教學理論得到“ 新生”，現代教育理論得到進一步發展。我國新時期的教學理論正是在這種傳統和現代不斷整合的過程中發展著。

(2)科學素養和人文精神的融合。當今我們不僅要以科學的方法和科學的態度進行科學的教育，以使科學的教育承擔起培養學生完整的科學素養的任務，而且要以人文精神進行人文教育。人文教育的過程，是“ 精神享受的過程，是提高生命質量的過程，是體驗和提高生命價值的過程，是感悟自由精神的過程”。

當今，“科學至上”、“技術理性”的泛濫，使人們的生存體驗、審美享受以及人性和良知受到強烈的沖擊。時代在強烈呼喚人們的社會良知、倫理道德和終結關懷。于是，科學與人文素養以及環境意識的培養，也是擺在教學論發展的重要任務。

2 教學論研究中存在的問題

(1)教學論研究者缺乏協作意識。國外教學論研究之所以高潮不斷，創新不斷，無不是教學論學派各成員間團結協作的結果。我國的教育科研體制不甚合理(個人參評)，造成了單兵作戰、個人研究的不良狀況。而個人的智慧是有限的，必然會造成研究成果水平不高。

(2)研究者在教學理論與實踐結合上存在的問題。教學理論與教學實踐“兩張皮”現象在教學領域始終是存在的，關鍵在于研究者如何將其有機地結合起來。國外在教學論領域有突出貢獻的研究者，無不是教學理論家與教學實踐家的有機結合體。他們都是針對教育現實中存在的問題，或是以心理學研究成果為基礎，從實踐實驗中概括出自己的研究成果并使之上升到理論化水平推廣，對教育實踐施加影響;或是將心理學研究成果引入教學論領域，批判地繼承前人的研究成果，經過研究，提出自己的理論主張，結合教育教學實驗去驗證、修正進而完善推廣。這樣做才有助于其學派的理論體系構建在科學基礎上。

反觀我國，研究者重說輕做的現象是比較嚴重的。思辨是必要的，但思辨應以教育教學現實為對象。當前教學理論界與實踐者存在的矛盾主要表現在:一方面，教育實踐工作者指責現行的教學理論對教學實踐指導乏力，教學理論落后于教學實踐;另一方面，教學理論研究者指責教學實踐工作者并沒有把教學理論真正當作在教學實踐中指導自己工作的依據，并沒有真正想改進自己的教學水平、提高自己的教學質量，在教學工作中崇尚經驗，這已經成為老生常談了。

造成這種狀況的原因，從教學論研究方面來分析，一方面是教學實驗中存在的問題影響了研究成果的科學水平及推廣，但主要還是大多數研究者沒有、有些也是不愿走出書齋，深入到教學實際中去發現問題、研究問題，而是從理論到理論，從概念到概念，停留在抽象思辨的層次。大家也知道，沒有實踐，理論必然是空洞的，理論必須經過實踐的檢驗，脫離實踐的理論由于缺乏現實性和可操作性，而不受教師歡迎、采納和應用，但人們仍是聽之任之。而廣大教師輕視教學理論的傾向將嚴重制約我國教學論的發展。

(3)教學實驗中存在的問題。20世紀80年代以來，我國的教學實驗經過多年探索已經積累了不少經驗，并對以往固定的研究模式造成一定沖擊。形成這種可喜局面，其積極意義是不言而喻的。但是，在欣喜的同時，我們稍作冷靜地觀察和思考，就不難發現，我國這些年教學實驗的發展，未免實踐熱情有余而理論準備不足。一些教學實驗工作者是面對大潮涌來，半自主乃至不自主地卷著進去的，來不及認真思考究竟是為什么要進行教學實驗，對于教學實驗發展的歷史，對于教學實驗的基本理論和方法等等，差不多陌生而缺乏了解，不同程度地存在著自發性乃至盲目性。在教學實驗中存在的這種自發性和盲目性對教學論研究無益。

3 解決教學問題研究瓶頸的關鍵——主體性

教育的本質是培養人的社會實踐活動，其中的“人”是學生，教學應以學生為出發點和落腳點。教學過程的主要矛盾是各科教學任務與學生身心發展水平的矛盾，這一矛盾的雙方既有對立性即存在差異，一方制約另一方;又有同一性即教學任務總以學生潛能為依據來促進學生的發展，把原蘇聯心理學家維果茨基提出的“最近發展區”水平轉化為學生的現有發展水平。在各科教學任務和學生發展水平這對矛盾中，矛盾雙方處于一個共同體中，這個共同體是學生。學生是學習的主體，這不排斥教師的作用，但是，教師是為學生服務的，服務效果表現在學生，只有維護學生的主體地位，教師才能發揮指導作用并收到預期效果，學生才會“親其師而信其道”。

必要性:過去的教學論之所以在專家學者的權威評論中、在大眾傳媒的正確輿論中、在人民群眾的公平議論中受到強烈譴責，是因為它忽視甚至扼殺人的主體性。所以有學者呼吁說:“當代教學論的研究主題是以學生主體性發展為教學改革的起點和依據，實現人的發展的社會化和個性化的統一。”現代教學論只有實現人的主體性充分發揮和發展，實現人的社會化與個性化統一，才能實現其生成的條件和存在的價值，因此，現代教學論很有必要把主體性作為它的切入點。

必然性:我國封建社會歷史較長，禁錮很嚴，導致具有獨立人格的個人主體極少。在知識經濟初見端倪的時代，人的主體性品質成為現代社會中人所必備的重要素質。20世紀90年代以來的素質教育實踐中產生的主體性理論，積極倡導人的自主性、能動性、創造性的發揮，成為引導社會發展、激勵人們進步的時代精神。同時，生產方式的轉變、生產力水平的提高以及社會文化的發達，為發揮人的主體性創造了條件，使之成為可能。這些，就是現代教學論以主體性為切入點的歷史必然性。

優越性:首先，在教學理論上有優越性。以學生人格的完善為教學目標;將教學過程視為學生在教師指導下主動獲取知識、發展能力的過程;教學內容把課程的統一性與多樣化、個別化、綜合化有機結合;教學方法突破以教代學或以學代教的片面性，教為不教，學為創造;形成業務關系與倫理關系、情感關系融為一體的民主、平等、對話的師生關系。其次，在體系構建方式上有優越性。過去的教學論各部分彼此分割，給人以“拼盤”的感覺;若以主體性切入教學，以實現學生主體性的充分發揮和發展為落腳點，將主體性貫穿整個教學論體系的主線，使教學論各部分之間表現出一種有機聯系和邏輯張力，使體系的結構嚴謹。再次，在理論與實踐的結合上有優越性。它與時代精神一脈相承，與教學實踐緊密相連，既培養學生的主體性，又發揮教師的主體性，容易被教師接受并用于教學實踐;它科學地揭示了教學過程的規律，為教學實踐提供了方法論的指導，從根源上解決了教學實踐問題。

4 現代教學論的實質——弘揚育人為本的教學觀

主體性是人所獨有、人區別于動物的特性，現代教學論致力于弘揚學生的主體性，就是在認識和處理學生(主體)與學習內容(客體)的關系上維護人的地位，發現人的價值，發掘人的潛能，發揮人的作用，發展人的個性，彰顯人的特性。從這個意義上講，現代教學論的實質不是以教書(知識)為本，而是以育人為本，教育全體學生成人——成為真正的人，即有主體性的人。早在公元前220年的戰國時期，老子就倡導“無為之治”、“不言之教”，教育者應“貴其言”，即少發號施令，使受教育者自主、自悟、自我教育、自我完善。公元1世紀，羅馬教育家昆體良提出“教是為了不教”，教學目的是“引導班上的學生自己去發現問題，運用他們的智力”，“除了使我們的學生不需要總是有人教，我們的教學還能有什么別的目的呢?”雖然傳統教學論不一定能達到道德教育的目的，但對自然科學知識的普及能起作用，因而影響到全世界。赫爾巴特之后，英國的斯賓塞、瑞士的皮亞杰、原蘇聯的凱洛夫等，教學理論都強調知識的授受或者說認知的發展。新中國成立以后的數十年，基本上是凱洛夫教學論占主導地位，一方面適應了經濟建設對自然科學知識的迫切需要，另一方面達到了片面追求升學率的近期目標，導致教學等于求知，求知為了升學。統一的國家課程、統一的教學模式、統一的考試標準，生產統一的“標準件”。學生被物化為“兩腳書柜”、“知識容器”;教師也被物化為升學的“發動機”、知識的“擴音器”;整個教學過程變為工藝流程，不是育人，而是造物。這樣把人逐步物化、人性逐步缺失的教學，是不道德的行為，也背離了教育的本質即培養人的社會實踐活動，抹煞了人的個性，貶低了人的價值。人本主義哲學從人的個體生命出發，認為人的終極價值是自我實現，關注個體價值和內在價值;馬克思主義哲學從人的社會生命出發，認為人類社會最終必將實現共產主義，人類最終成為社會的主人，在肯定個體內在價值的同時，強調人類價值和外在價值。兩者既對立，又統一:人類是個人的集合體，個性兼有類的屬性;人的內在價值是外在價值的內核，人的外在價值是內在價值的外化。現代教學論強調讓全體學生參與教學過程，發揮每個學生的潛能，實現每個學生的價值。

總之，主體性作為現代教學論的切入點是必要的、必然的，是具有優勢的。以主體性為切入點構建起來的現代教學論，無論是在自身體系構建方面，還是在有效解決理論與實踐嚴重脫節方面，都會取得實質性進展，還在一定程度上轉化了教學論體系構建與為教學實踐服務之間固有的矛盾沖突，增強了兩者之間的一致性程度，真正實現自身的現代轉換，從而走上良性循環發展的道路。