科學(xué)發(fā)展觀的思維方法對(duì)提高教研引領(lǐng)力的思考

摘要從學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的思維方法的角度出發(fā)，探討如何用科學(xué)發(fā)展觀的思維方法指導(dǎo)教研工作。文章提出，“解放思想，樹立新時(shí)期教研價(jià)值觀;實(shí)事求是，提高專業(yè)品性;密切聯(lián)系教師，重建教研文化;注重全面性，提高研究效能;具體問題具體分析”等五個(gè)方面來提高教研引領(lǐng)力。

關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀 思維方法 教研引領(lǐng)

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

科學(xué)發(fā)展觀是一種新的思想方法。馬克思主義創(chuàng)始人多次強(qiáng)調(diào)，他們的理論不是教義而是方法，是幫助人們認(rèn)識(shí)問題和解決問題的思想方法。因此應(yīng)當(dāng)把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與掌握科學(xué)的思想方法結(jié)合起來。科學(xué)發(fā)展觀在思維方法上體現(xiàn)了理論思維與實(shí)踐思維相結(jié)合、辯證思維與系統(tǒng)思維相結(jié)合、求真思維與務(wù)實(shí)思維相結(jié)合的突出特征。而做為集教材與課程研究，教法與學(xué)法研究，考法與評(píng)價(jià)研究于一身的教研人，如何利用科學(xué)發(fā)展觀的思維方法將教育中的“教”與“學(xué)”理性地棲居于教研工作之中。我們從科學(xué)發(fā)展觀的思維方法與教研工作結(jié)合幾個(gè)角度來探討與思考。

1解放思想，樹立新時(shí)期教研價(jià)值觀

按照馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停頓。因此我們必須時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)，正確分析形勢(shì)，把握方向。面對(duì)新課改，我們的教研工作面臨挑戰(zhàn)，我們已有的教學(xué)思想、經(jīng)驗(yàn)和工作方式，甚至地位受到巨大沖擊，太多的習(xí)慣失衡。我們和教師們同時(shí)接觸、感受新課程，或者說站在了同一條起跑線上。我們就必須堅(jiān)持解放思想，重新角色定位，做到“上下貫通、服務(wù)到校、強(qiáng)化內(nèi)功、享受成功”。我們要認(rèn)識(shí)到教師進(jìn)修學(xué)院即教研員站在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上，是理論者和教師間的橋梁。教研員觀察思考問題既有理論層面的，又有實(shí)踐層面。教研員站在課程改革的前沿，不斷地將教育理念與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，才能使新課改思想得以貫徹。

因此，教研人應(yīng)明確自身角色定位，重新樹立教研價(jià)值觀:立根研究?jī)r(jià)值——通過專業(yè)的研究，解決新課程改革背景下基礎(chǔ)教育之于學(xué)生、教師、學(xué)校乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育現(xiàn)階段所存在的各種各樣的問題，成為教育發(fā)展的智力發(fā)源地;立足指導(dǎo)價(jià)值——通過高效地指導(dǎo)，解決區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展過程中，各種優(yōu)秀的思想，優(yōu)化的方法和優(yōu)質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)的傳播與推廣，促進(jìn)區(qū)域教育的整體發(fā)展;立項(xiàng)服務(wù)價(jià)值——通過獨(dú)具教育價(jià)值的教育視角，為區(qū)域教育的全面發(fā)展和快速發(fā)展提供各種各樣的盡可能滿足一線教師需求，學(xué)校發(fā)展需求和學(xué)生發(fā)展需求的教育服務(wù)項(xiàng)目和教育資源，為區(qū)域教育的發(fā)展注入最有力的資源。

2實(shí)事求是，提高專業(yè)品性

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是馬克思主義最根本的思想方法。正如毛澤東同志所指出的:“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”

這就要求教研員不僅要認(rèn)真研究教育理論，更要重視課堂教學(xué)實(shí)踐研究。當(dāng)前，教研員的專業(yè)引領(lǐng)主要通過校本教研來實(shí)現(xiàn)，教研員帶領(lǐng)教師，圍繞課改需要、基于學(xué)校實(shí)踐，采取平等、合作、共建、互動(dòng)、切磋等方式完成校本教研任務(wù)。這就要求教研員以敏銳的觸角洞察新課程改革中出現(xiàn)的新情況、新問題，要以理性的頭腦客觀求實(shí)地加以分析，切忌人云亦云;提出切實(shí)可行的教學(xué)建議和學(xué)習(xí)策略，以促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的全面提高，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

3密切聯(lián)系教師，重建教研文化

我們服務(wù)的對(duì)象是中小學(xué)教師，我們思考任何問題，做任何事情，都要以中小學(xué)教師滿意不滿意、高興不高興為標(biāo)準(zhǔn)，離開了教師的支持和擁護(hù)將一事無(wú)成。

教育的現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代化，教師是課程實(shí)施的組織者、促進(jìn)者，也是課程的開發(fā)者和研究者。教師是教學(xué)研究與實(shí)踐的主體，人的現(xiàn)代化是在實(shí)踐中完成的。我們需要研究課程，更需要理解、研究教師。課程本身就是科學(xué)與人文精神的載體。教研工作應(yīng)該能夠有效地促進(jìn)課程的改革和建設(shè):在與教師的交流、研討中，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);喚醒教師的課程資源意識(shí)，開發(fā)、建立豐富、生動(dòng)、具有特色的課程資源;鼓勵(lì)教師專業(yè)發(fā)展，傾聽、理解、協(xié)商、研討，鼓勵(lì)、認(rèn)同教師在課程實(shí)施中的富有個(gè)性的做法和創(chuàng)造;建立教研員與教師的平等協(xié)作互動(dòng)的關(guān)系;在教研員的自我反思中，獲得自我的專業(yè)發(fā)展。我們的教研工作從沒有像現(xiàn)在這樣更關(guān)注人——教師和學(xué)生了。

4注重全面性，提高研究效能

按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，任何事物都是互相聯(lián)系的，都不是孤立的。這就要求我們看問題要全面，要搞清前因后果、彼此聯(lián)系。只有全面地、歷史地看問題，才能看到和抓住事物的本質(zhì)，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，如果是零星地、片面地、一知半解地看事情，就不可能掌握事物的全貌，就會(huì)犯簡(jiǎn)單化、片面性的錯(cuò)誤。坐井觀天，瞎子摸象，只能看到、摸到天和(下轉(zhuǎn)第3頁(yè))(上接第1頁(yè))象的一部分，不可能是全部。

這就要求教研員要克服重學(xué)科而輕課程理論的片面傾向。要關(guān)注課程理論素養(yǎng)的提高，突破狹隘的視域和閉鎖的觀念，即站在全球化時(shí)代的宏觀角度來觀照和研究課程統(tǒng)一體。教學(xué)活動(dòng)必然伴隨著無(wú)數(shù)的非預(yù)設(shè)性、不確定性，處于一個(gè)不斷轉(zhuǎn)化與生成的過程之中。因此，中小學(xué)教學(xué)研究最基本的內(nèi)容就是對(duì)轉(zhuǎn)化過程的探究與創(chuàng)生，是圍繞轉(zhuǎn)化中的矛盾、困惑、問題而展開的，是具體的、現(xiàn)實(shí)的、及時(shí)的、當(dāng)下的意義聯(lián)結(jié)與充盈，而不是脫離這一基本內(nèi)容，不是在轉(zhuǎn)化過程之外，開展大而化之的項(xiàng)目研究，建構(gòu)宏大的理論體系。教研員站在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上，是理論者和教師間的橋梁。教研員觀察思考問題既有理論層面的，又有實(shí)踐層面。教研員站在課程改革的前沿，不斷地將教育理念與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，才能使新課改思想得以貫徹。

5堅(jiān)持具體問題具體分析，反對(duì)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化

馬克思主義活的靈魂，在于具體問題具體分析。在實(shí)際工作中，為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，需要采取“解剖麻雀”的辦法，深入調(diào)查研究，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，取得真知灼見，抓住本質(zhì)，抓住規(guī)律。在指導(dǎo)工作上，堅(jiān)持從個(gè)別到一般，從群眾中來、到群眾中去，集中起來、堅(jiān)持下去，即所謂“胸中有全局，手中有典型”，用個(gè)別推動(dòng)一般，這是一種科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是事半功倍的領(lǐng)導(dǎo)方法。如果不著邊際，只是一般號(hào)召，沒有典型帶動(dòng)、引領(lǐng)，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)典型時(shí)，往往有一種觀點(diǎn)，即“人家做到了，我們也要做到”。這就要作具體分析，要看條件、時(shí)間、地點(diǎn)，主要是學(xué)習(xí)精神實(shí)質(zhì)，聯(lián)系實(shí)際借鑒創(chuàng)新，而不能照葫蘆畫瓢。堅(jiān)持具體問題具體分析，要求我們執(zhí)行上級(jí)指示就要從實(shí)際出發(fā)，不能照抄照轉(zhuǎn)，不能“一刀切”。

學(xué)校教育發(fā)展到今天，科學(xué)家、教育家們對(duì)人的教育問題進(jìn)行了一系列的探究;政治家們對(duì)教育活動(dòng)的理想、目標(biāo)、藍(lán)圖進(jìn)行了一系列的規(guī)劃;課程專家對(duì)學(xué)校課程方案、課標(biāo)、教科書乃至教輔材料等進(jìn)行了一系列的開發(fā)與設(shè)計(jì)。但他們提供給教師的往往是被簡(jiǎn)化、形式化處理的文本形態(tài)的東西，是一個(gè)“去情境化”的過程。它們給教師以必要的限定和啟發(fā)，但卻因?yàn)槌橄竽酥链质瑁蛞驗(yàn)榍榫巢顒e而無(wú)法直接照搬。所以教學(xué)活動(dòng)必然伴隨著無(wú)數(shù)的非預(yù)設(shè)性、不確定性，處于一個(gè)不斷轉(zhuǎn)化與生成的過程之中。離開了轉(zhuǎn)化與生成，教育教學(xué)就沒有了活力，失去了創(chuàng)造，剩下的只能是簡(jiǎn)單告訴、機(jī)械訓(xùn)練與無(wú)意義的符號(hào)堆積。

思想方法、工作方法問題，涉及很多方面，最主要的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中，要深刻領(lǐng)會(huì)其中科學(xué)的思想方法、工作方法，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，切實(shí)貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀。

參考文獻(xiàn)

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