古詩(shī)中的民俗節(jié)日

在中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)里，詩(shī)詞歌賦就像是一顆熠熠發(fā)光的明珠，它不僅表現(xiàn)出了我國(guó)語(yǔ)言凝練的美，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人民生活的大體情況和民間風(fēng)貌，下面就讓我們來(lái)體會(huì)幾首表現(xiàn)民俗節(jié)日的詩(shī)句。

1、《元日》(宋)王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2、《除夜》(南宋)文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

這兩首詩(shī)都是表現(xiàn)除夕日的風(fēng)土人情，兩首詩(shī)中都出現(xiàn)了“屠蘇”一詞，這里是指“屠蘇酒”。在除夕用屠蘇草泡酒，然后飲用，據(jù)說(shuō)有驅(qū)邪除病的作用。王安石詩(shī)中出現(xiàn)的桃符，就是我們現(xiàn)代春聯(lián)的鼻祖。古人過(guò)年時(shí)，將桃木削成兩塊，在上面畫(huà)上神像，并將桃木釘在大門(mén)兩旁，用來(lái)鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪。到唐代時(shí)，人們用對(duì)偶的吉祥話(huà)代替了神像，再后來(lái)，桃木就被紅紙所代替了。

3、《上元竹枝詞》(清)符曾

桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。

4、《十五夜觀燈》(唐)盧照鄰

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。

正月十五，我們常常稱(chēng)之為元宵節(jié)，那是因?yàn)檫@一天有吃元宵的習(xí)俗。元宵皮是由糯米制成，里面的餡兒有各種各樣的類(lèi)型。吃元宵，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福。除了元宵，正月十五這一天還有點(diǎn)燈，猜燈謎的習(xí)俗。

5、《清明》(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

每年的清明節(jié)都是人們祭祀先祖的日子。在這一天人們會(huì)攜帶酒食果品紙錢(qián)等東西來(lái)到逝去親人的墓前，供上酒食，將紙錢(qián)燒掉，在墓前叩首行禮祭拜。

6、《端午》(南宋)文天祥

人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)爾。唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但是死者貴。

農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是為了紀(jì)念寧死不向權(quán)勢(shì)低頭投江而死的屈原。端午節(jié)有兩個(gè)民間習(xí)俗，一是懸掛艾蒿葉，希望達(dá)到驅(qū)魔驅(qū)鬼的神效。二是喝雄黃酒，人們認(rèn)為這樣能防毒蛇，這些習(xí)俗在長(zhǎng)江流域地區(qū)很盛行。

7、《十五夜望月》(唐)王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?

農(nóng)歷八月十五，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。這一天，全家人要坐在一起品嘗著月餅，欣賞著明月。

古詩(shī)中還有好多介紹民俗節(jié)日的名作，像《九月九日憶山東兄弟》《七夕》《臘八粥》等等，因?yàn)槠年P(guān)系先不在這兒一一介紹了，希望同學(xué)們能在欣賞這些名作的同時(shí)，把我們的傳統(tǒng)延續(xù)下去。

編輯／戴謹(jǐn)宇